《道德经》修仙口诀
有很多家训啊，校训啊，都是采用训诫的形式行文的，用现在的话说，就是不是和读者讲道理，而是直接告诉你要怎么做，你按着这个做就可以了，不用问为什么。
古往今来，作为一种训诫文体，没有比《道德经》更口气大，影响广的了。
这段话前边在掰扯天地是怎么回事，然后又说到天地之间，还打了个比方，然后突然就话锋一转，直接“多言数穷不如守中”了。
感觉就是：跟你说这些你也不懂，别管为什么了，坐那儿老老实实的听我说吧。
这么解释估计很多人会不服气吧，实际上我也不服气，前边那些我都能看懂啊，又不是看不懂，为啥不说了呢？守中就守中吧，我们看他接下来怎么说：
1、“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
2、“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
3、“是以圣人后其身而身先，”
4、“外其身而身存。”
5、“非以其无私邪，故能成其私。”
据说，这五句话分别代表五个修仙口诀，分别是：
1、辟谷决；
2、长生诀；
3、神行诀；
4、出神决；
5、化形天决。
然后就没有然后了，没有然后的意思，是世间法到此结束。所以有一个说法，叫“世间法不过出神入化”。换句话说，我们就算成了个神仙，在这个世界上最多也就只能这样，是玩不出什么别的花样来的。这个是很恐怖的，比如我，一顿不吃饿得慌，辟谷都不会，后边的就更不用说了，所以只能选择服气。
所以我猜，要是碰上什么妖魔鬼怪，直接用《道德经》砸它，可能比别的经文更管用呢。
或者也有人被砸服气了，甚至感觉自己只要一服气，隐隐的就和道祖成了一伙儿，鄙夷的看着这个世界。这是读《道德经》的一个弊端，就是容易“实其心，虚其腹”，肚子里没货，还听不进劝，麻烦的。
或者有人直接翻一翻，找到几句关键语句：“上善若水”，“清净无为”，“道法自然”，然后就以为搞定了。
这是学《道德经》的一个弊端，就五千字都不肯看完整。我反正经常被人这样指点，又不能反驳什么，但是心里清楚，单独拿这几句话说事儿，还讲不出个所以然来的，大都是摸不着头脑强装的，估计这次的评论里也会有。
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