“百病多由痰作祟”,然今医之辨痰论咳,多以痰出于肺而止于肺,用药囿于肺经,清代·严洁、施雯共同编著的《得配本草》,在山草部川贝下有此一段辩论治痰的精辟论述,论药之精,谈药之专,从“痰”之来源及部位进行辩治,值得吾辈学习,特摘之! ——罗斌
川贝降肺经之火痰,杏仁行肺经之寒痰;白附去肺经之风痰,蒌仁涤肺经之结痰;肺经之虚痰,非阿胶不下;肺经之毒痰,非消石不除。
若湿痰发于脾经,半夏驱之使不滞;痰气伏于脾经,旋覆推之使不停;血痰结于脾经,冬花开之使不积;又有湿热在脾胃而成痰者,槐角理之,痰自清豁而弗生;实痰留于胃府而致胀者,玄明荡之,痰自消归于乌有;如因痰而胃痛,蠃壳止之;宿痰而成囊,苍术除之。
豁痰迷于心窍,远志为功;破心经之痰郁,赖有蕤仁;礞石滚痰之滞,肺经独爽;铁花开痰之结,肝脏自泰。
肾经得青盐,痰火顿息;肾中入蛤粉,痰热皆除;至于肾经之虚痰,牡蛎逆之而见功;肾水泛为痰,熟地补之而奏绩;膈上之痰,兼火者青黛疗之,兼燥者花粉降之。唯大黄能下顽痰于肠胃,枳实能散积痰之稠粘。更有相火逆结之痰,解之者在僵蚕。胁下寒结之痰,豁之者需白芥。经络中之风痰,南星可祛。郁则荆沥导之,结则牵牛散之,热则竹沥行之。惊风而生痰饮,非攻之不退,全蝎之力也。风热多致痰壅,非吐之不平,白矾之力也。常山逐痰积,狼毒开恶痰,槟榔坠痰癖,慈菇吐痰痫。川蓼子决风痰之上壅,马兜铃下梅核之痰丸。
诸药各有专治,诸痰别有分消。不知痰之所来,不审药所职司,动以川、半为治痰之品,一概混施,未有能济者也!
摘录于《得配本草》
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