宠辱不惊，看庭前花开花落；《菜根谭》经典165句

《菜根谭》经典165句

《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语:“人就咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。

《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视，清乾隆间编纂《四库全书》，连“存目”都未收入。但是近年来，一股《菜根谭》热风行于海内外，包括日本。《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。

1.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

2.岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

3.风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

4.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

5.交友须带三分侠气,做人要存一点素心。

6.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

7.觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

8.遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

9.热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

10.世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

11.鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

12.竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

13.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

14.冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

15.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不是，实则物欲不入。

16.蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

17.争是不争，不争是争。夫唯不争,天下莫能与之争

18.欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

19.径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法。

20.昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

21.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。

22.拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

23.非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。

24.一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

25.信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

26.唯大英雄能本色，是真名士自风流。

27.为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

28.居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

29.芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。

30.无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

31.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

32.忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。

33.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

34.遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

35.千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

36.听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

37.一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

38.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

39.迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。

40.待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。

41.处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。

42.人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？

43.家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。

44.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂。

45.我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我国为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

46.处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

47.风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，竹石之消长，独闲者操其权。

48.面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

49.一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。

50.净从秽出，明从暗出。粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。

51.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

52.放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

53.势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁。

54.静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

55.为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

56.忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。

57.淡中知真味，常里识英奇。

58.茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。

59.心地上无风涛，随在皆青山绿树。

60.花开半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。

61.风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。

62.事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

63.心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

64.厚德载物，雅量容人。地之秽者多生物。水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

65.白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

66.世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。

67.定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。

68.争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

69.山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。

70.非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。

71.不夸妍洁，谁能丑污？有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？

72.心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

73.孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

74.幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

75.生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。

76.天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。

77.临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。

78.绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

79.莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。

80.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。

81.真味只是淡，至人只是常。

82.钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。

83.事业文章，随身销毁，而精神万古如新。

84.人心不可一日无喜神。

85.纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

86.恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处且莫放手。

87.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

88.完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

89.君子之心，似青天白日，不可使人不知。

90.容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

91.进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机。

92.声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。

93.一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。

94.心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

95.世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。

96.富贵多炎凉，骨肉多妨忌。炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

97.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

98.塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

99.日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

100.高一步立身，退一步处世。

101.士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

102.涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。

103.心乱静中乱，心静乱中静。

104.小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。

105.云中世界，静里乾坤。

106.无事宜寂寂，有事宜惺惺。

107.一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

108.欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

109.扫地白云来，才着工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。

110.居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

111.势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

112.热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。

113.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

114.能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

115.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

116.饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。

117.斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。

118.窄处留一步，浓时让三分。

119.天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？

120.情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

121.与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

122.学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

123.非上上智。无了了心。

124.拂心处莫便放手。

125.君子虽不玩物丧志，亦常以借镜调心。

126.万事随缘，随遇而安。

127.人情世态，不宜认真。

128.人能看得破，才可任负担。

129.立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

130.宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

131.故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

132.波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。

133.耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。

134.快意时早回首，拂心处莫放手。

135.无过便是功，无怨便是德。

136.浓不胜淡，俗不如雅。

137.肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

138.卧雪眠云，吟风弄月。

139.得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲。

140.天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。

141.父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

142.人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？

143.骄矜无功，忏悔无罪。

144.乐极生悲，苦尽甘来。

145.苦心常悦心，得意生失意。

146.放得心下，入圣脱凡。

147.从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

148.躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

149.身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

150.欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。

151.趋炎附势，人情通患。

152.处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；做事不宜令人厌，亦不宜令人喜。

153.鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。

154.持身不可轻，用意不可重。

155.不责人小过，不念人旧恶。

156.去留无所系，静躁不相干。

157.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

158.春分解冻，和气消冰。

159.闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。

160.炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。

161.唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！162.进步思退步，着手先放手。

163.春日繁华，不如秋爽。

164.德怨两忘，恩仇俱泯。

165.春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。