体用是中国古代哲学的一对重要范畴,指本体和作用。一般来说,“体”是根本性的、内在的、本质的东西,“用”是外在的表象。
唐代崔憬最早明确体用的内涵:“凡天地万物,皆有形质。就形质之中,有体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。……假令天地圆盖方轸为体为器,以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器,以灵识为用为道。植物以枝干为器为体,以生性为道为用。”他把体定义为万物的形质,用定义为形质的功能。比如天圆地方是它们的形质,资(促使万物)始(起源)资生(生长)是它们的功用。
明代命学家醉醒子认为:“故古之论命,研究精微,则由体而该用。”可见“由体而该(寻找)用”,是古代先贤论命的思维。
命理学上的体用,有其更具体更独特的内涵。四柱八字,有数五十八万多种不同的组合,可以说变化多端,要从这几个字里,解读出命运的种种奥秘,实在是很不容易的事。以什么为体以什么为用,这就是着手分析八字的思路。
体是君,用是臣。体是不易,用是变易。体是起点,用是结果。
体是本体、中心、目标、方向、起点、参照物。体决定方向,不变的死规定。
用是为成就体而服务的,决定了体的价值发挥。用是方法,决定了太极的成败。
体用讲的是以什么为中心,中心者就是体,用围绕体发挥功能。体用是用来区分阴阳的主次、动静、君臣关系的,体用是阴阳与太极的桥梁。
1、地球为体,太阳为用。
阴阳论体用是以阴气为体,阳气为用。以地球为体,太阳为用,决定了地球上生物的生存方式。风水中以山定向而论山管人才水管财。以阳定向,以向上旺形、旺气为富。这都是阴阳体用关系决定的。
2、年月为体,日时为用。
体用以月令为中心。个人的价值,必须在社会环境里才能得到体现,而月令提纲,代表着社会环境中最核心的价值观和最大的势力。由于八字里月令的影响力巨大,因此以月令为中心进行分析。
体是年月定好的,主要看十二月气,体要么是阴气,要么是阳气。年月阴气重以阴气为体,看日时是否有阳气平衡;年月阳气重以阳气为体,看日时是否有阴气平衡。阴阳二气有平衡得富贵。旺衰只是决定阴阳二气的程度,决定不了体用。
乾造:辛亥丁酉 己未 丁卯
酉月年干透辛生水,少阴成阴,年月阴太极,成阴用阳。看日时能否平衡年月阴太极,日柱己未克水,有贵,时柱丁卯肯定土,火土平衡金水,得富贵。日主目前为县委常委,副县。
3、命局为体,岁运为用。
以命局四柱为体,大运和流年为用。四柱(命局)反映静态的、潜在的可能性,大运和流年反映的是变化轨迹,是使得命局潜藏信息一一显现的因素。命局和岁运,也是一组体用关系。凡命局成阴成阳,若原局没有平衡,即以命局为体,岁运为用,若行运助益用神平衡命局,亦有富贵。
乾造:甲辰丁卯 丙寅 甲午
丙生卯月,少阳成阳,用辰中癸水,癸水在卯月长生,可平衡火,得富,辰中受克无贵。日时没有平衡因素动,岁运有平衡,有得。戊辰、己巳、庚午运特别穷,辛未运开公司做生意发迹,壬申运丙申年就挣一个多亿。
4、四柱为体,暗神为用。
以四柱为体,暗神为用的。这必是四柱没有明见可用之神,才取暗冲暗合之神为用。
乾:癸亥辛酉 癸亥 辛酉
金白水清,二气成象。双亥暗冲巳火,巳中丙火戊土,是癸水的财官。戊被癸合,丙被酉中辛合,都能留住,故为极品之贵。这是明神宗的八字。
体用关系的确立,是分析八字的总纲。懂得体用关系,可以层层深入,把握八字的结构,明确每一个字的特性、状态、地位和作用,这样分析八字,就会像疱丁解牛一样,游刃有余。
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