一、汤液经法

一、五味五行

《素问·宣明五气篇（第二十三）》：“五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。”

《素问·至真要大论》：“酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。

但这并不是五味的五行属性，判断五味的五行属性应该根据其功用来确定。

《素问·脏气法时论（第二十二）》：“辛散、酸收，甘缓，苦坚、咸软。”

发散属木，收敛属金，缓和属土，坚凝（冰）属水，软化属火。

五味入脏

之所以辛木入肺，辛属巽卦-风木，风即气，气入肺也。肺金之体为风木。即体用相反。《道德经》反复说明了这个道理：

第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

第四十五章：

“大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

至于其它脏：

肝木之体为燥金，即胆之清汁，其性燥（详见《》）。

心火之体为血液，其性流动，属水大（详见《》）。

肾水之体为命门真火。

脾土则体用相合。

二、五行药精

药物有两层五行属性。

第一层是药味五行：

味辛皆属木，

味咸皆属火，

味甘皆属土，

味酸皆属金，

味苦皆属水。

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第二层是入脏五行。部分药物的归经依据如下：

1.肝

桂枝

叶天士《本草经解》：“桂枝气温，禀天春和之木气，入足厥阴肝经” “辛温则畅达肝气”

黄元御《长沙药解》桂枝：“入肝家而行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气”

地龙

《神农本草经》地龙：“味咸，寒。主治蛇瘕，去三虫、伏尸、鬼疰、蛊毒，杀长虫，仍自化作水。”

地龙即地中赤龙，“逢龙则化”也。详见《》。

甘草能缓肝急。

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2.心

椒色红，南方赤色入通于心。

《礼记·月令》:“五月（午）半夏生，盖当夏之半。” 故半夏为补心汤君药。

花主美丽，属离卦，故旋覆花为补心包汤君药。

大枣入心经（《雷公炮制药性解》），养血安神。

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3.脾

紫河车来源于母体（坤土），入脾经（《本草经解》、《雷公炮制药性解》）。

人参

宋·刘敬叔《异苑》卷二：“人参一名土精，生（于）上党（山西省东南部古地名）者佳。”

明·李时珍《本草纲目·草一·人参》：“其（人参）在五参（之中），色黄属土而补脾胃，生阴血，故有黄参、血参之名。得地之精灵，故有土精、地精之名。”

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4.肺

芒硝入大肠经，属肺。

三、汤液经法

汤液经法图

《辅行诀》：“陶隐居（陶弘景）曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。”

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1. 体用化合

《梅花易数》：“体用即动静之说。”

体：本体（属地）。代表五行的阴面（阴成形），反面特性（静止）。

用：功用（属天）。代表五行的阳面（阳化气），一般特性（运动）。

化：生化（属人）。代表阴阳相混而产生的一种新特性（对立统一）。

合：联合（母子之味）。

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汤液经法图以五行体用在内，化合在外。体克用，用克化。

如肝，体酸（阴）而用辛（阳），化甘。

化味属于“急食”之味：

注：

1.红色字为不同于《素问·脏气法时论》之处。

2.五脏所苦是本气太过。如肝木太过，则脾土受害，先当实脾，故急食甘味，脾土强则肝木缓。

3.五脏所欲即五脏的本性，故用本味补之。如肝木的特性是升散，故用辛散。

4.辛散风寒之药多主咳逆。故肺苦气上逆，急食辛以散风止咳。

《神农本草经》：

姜“主胸满，咳逆上气”；

桂枝“主上气咳逆”；

附子“主风寒咳逆”；

细辛“主咳逆”。

“合”是指母子之味联合，以去除相应病症。主要靠子味发挥作用，母味是辅助。

甘酸（土金）除逆（木）。

肝实则怒，怒则气上，气上为逆。以甘缓之，酸收之，如芍药（酸）平肝潜阳。

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酸苦（金水）除烦（火）。

烦气在心。以酸收之，苦泄之，如竹叶（苦）泄火除烦。

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苦辛（水木）除痞（土）。

痞病在中。以苦泄之，辛散之，如半夏泻心汤。

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辛咸（木火）除燥（金）。

燥气属金。以辛润之，咸软之，如芒硝（咸）“润燥粪”，软坚泻下。

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咸甘（火土）除滞（水）。

滞即水流不畅。以咸下之，甘淡渗利之，如茯苓、泽泻（甘）利水。

2.进退补泻

阳进即顺着五脏的特性（五脏所欲），故为补；（河图五行顺生）

阴退即逆着五脏的特性，故为泻。（洛书五行逆克）

阳数七，故大补方均由七味药组成；

阴数六，故大泻方均为六味。

六七为水火之成数，水火者，阴阳之征兆也。