五运六气与八卦体质赋

著者；君子医圣！

【五运歌】
甲己合土；4甲太过，9己不及！
乙庚合金；5乙不及，0庚太过！
丙辛合水；6丙太过，1辛不及！
丁壬合木；7丁不及，2壬太过！
戊癸合火；8戊太过，3癸不及！
【六气歌】
子午上年少阴君火司天，
子午下年阳明燥金在泉！
丑未上年太阴湿土司天，
丑未下年太阳寒水在泉！
寅申上年少阳相火司天，
寅申下年厥阴风木在泉！
卯酉上年阳明燥金司天，
卯酉下年少阴君火在泉！
辰戍上年太阳寒水司天，
辰戍下年太阴湿土在泉！
巳亥上年厥阴风木司天，
巳亥下年少阳相火在泉！
【八卦体质】
乾卦体质；农历正月初一之二月十五出生的人为乾卦！
兑卦体质；农历二月十六之三月三十出生的人为兑卦！
离卦体质；农历四月初一之五月十五出生的人为离卦！
震卦体质；农历五月十六之六月三十出生的人为震卦！
巽卦体质；农历七月初一之八月十五出生的人为巽卦！
坎卦体质；农历八月十六之九月三十出生的人为坎卦！
艮卦体质；农历十月初一之十一月十五出生的人为艮卦！
坤卦体质；农历十一月十六之十二月三十出生的人为坤卦！

五运六气太深奥，尾数零肝肺有疾。

尾数一肾虚太矮，尾数二肝脾不和。

尾数三心脏先衰，尾数四肾炎肥胖。

尾数五肺气不足，尾数六关节常痛。

尾数七近视人多，尾数八肺疾人群。

尾数九胃疾人瘦，看尾数百分五十。

要想更准确应验，合司天与在泉也。

主气客气来推衍，以木推衍论六气。

木不及遇厥阴木，反而可以补不及。

木太过遇厥阴木，反而木盛克脾也。

因为有主气客气，因为有司天在泉。

不及者宜补忌克，太过者宜克忌补。

以上类五运六气，衍化辨证用药也。

中医也有遗传学，三代尾数共一样。

三代尾一身高矮，三代尾四全肥胖。

五运六气有多好，优生优育传众人。

母亲尾六四年生，母亲尾一六年生。

在若接合长生诀，孩子富贵百年康。

找到母亲日柱推，长生快把孩子生。

五行平和身体健，孩子一生福寿全。

所言：“甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”


即太过、有余；少，即不及、不足。五运的十干分阴阳，凡阳干属太，阴干属少。五音建五运亦有太、少之分，其分属是：甲己土运主宫音，甲属阳土为太宫，己属阴土为少宫；乙庚金运主商音，乙属阴金为少商，庚属阳金为太商；丙辛水运主羽音，丙属阳水为太羽，辛属阴水为少羽；丁壬木运主角音，丁属阴木为少角，壬属阳木为太角；戊癸火运主徵音，戊属阳火为太徵，癸属阴火为少徵。太少相生，是指建于五运的五音太少，按照五行相生的顺序发生变化，以成运气阴阳变化之理。

与主运共同主持着每年五步的每一步。每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是：五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的不同点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。

主气分主一年的二十四个节气，即将一年二十四个节气分属于六步之中，每步主四个节气，计60天87刻半，始于厥阴风木，按五行相生次序，终于太阳寒水，年年不变，一年四季始于春，从大寒至春分，为初之气，属厥阴风木所主；从春分至小满，为二之气，属少阴君火所主；从小满至大暑，为三之气，因君火相火同气相随，故属少阳相火所主；从大暑至秋分，为四之气，属太阴湿土所主；从秋分至小雪，为五之气，属阳明燥金所主；从小雪至大寒，为六之气，属太阳寒水所主。

主运统运时所制造的五运变化，有一个固定不变的特点，它永远都是按照初运为木运，二运为火运，三运为土运，四运为金运，五运为水运的运行程序，绝对不会因年分的更改而发生变化，每一年都是如此运行，成为一个固定化的运行模式。　　


　　地球在吸收了主运统运的五气固定程序模式后，经过转化，也相应地制造出一套固定不变的主运六气运行程序模式，对应地制造出初之气为风气，二之气为火气，三之气为暑气，四之气为湿气，五之气为燥气，六之气为寒气的程序，主气不受年分的变化影响而发生变化，年年都是如此固定地运行。


地球同样要在二十八宿围成的大空间中运行，但它完成一个循环周期所需的时间为十二年，由于客运的五运之气在时空中具有对称性的存在，因此在这十二年的运行中，地球将分别两次受到客运中金运、木运、水运、火运、土运的影响，并由此制造出“双六”运动周期。


　　应该注意到这样的时空差，客运中的金运、木运、水运、火运、土运，在时空中的复盖跨度面为３６度，而地球每年走过的时空跨度为３０度，要经过六年后，才能和客运的跨度同步，于是在十二年的运行中，地球与客运形成了两个合拍周期。天地之间的这个时空差在说明，地球每年都不能完整地走过客运所复盖的一个时空跨度，在与客运管辖区域不同步的运行中，地球每一年吸收客运的五行之气都是不完整的，这种由时间差和空间差所造成的不同步，在转化为地上六气时，就制造出客运六气每年的运行程序产生了变化，于是在两个同步合拍周期中，共制造出六套不同起止排列次序的客气运行程序模式，而这六套客气运行程序，被我们的祖先们完整地记录下来，传给了后代。这六套客气运行程序分别为：


当地球运行到子年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客运运行程序：初之气为太阳寒水，二之气为厥阴风木，三之气为少阴君火，四之气为太阴湿土，五之气少阳相火，终之气为阴明燥金；


　　当地球运行到丑年的时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为太阴湿土，四之气为少阳相火，五之气为阴明燥金，终之气为太阳寒水；


　　当地球运行到寅年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为少阴君火，二之气为太阴湿土，三之气为少阳相火，四之气为阴明燥金，五之气为太阳寒水，终之气为厥阴风木；


　　当地球运行到卯年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为太阴湿土，二之气为少阳相火，三之气为阴明燥金，四之气为太阳寒水，五之气为厥阴风木，终之气为少阴君火；


　　当地球运行到辰年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为少阳相火，二之气为阴明燥金，三之气为太阳寒水，四之气为厥阴风木，五之气为少阴君火，终之气为太阴湿土；


　　当地球运行到巳年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为阴明燥金，二之气为太阳寒水，三之气为厥阴风木，四之气为少阴君火，五之气为太阴湿土，终之气为少阳相火。


　　由于地球在运行到午年时空区域时，吸收的客运之气和在子年时空区域吸收的客运之气相同，故此，子年和午年有相同的客气运行程序；


　　地球运行到未年时空区域时，吸收的客运之气和在丑年时空区域中吸收的客运之气相同，故丑年和未年有相同的客气运行程序；


　　地球运行到申年时空区域时，吸收的客运之气和在寅年时空区域中吸收的客运之气相同，故申年和寅年有相同的的客气运行程序；


　　地球运行到酉年时空区域时，吸收的客运之气和在卯年时空区域中吸收的客运之气相同，故酉年和卯年有相同的客气运行程序；


　　地球运行到戍年时空区域时，吸收的客运之气和在辰年时空区域中吸收的客运之气相同，故戍年和辰年有相同的客气运行程序：


　　地球运行到亥年时空区域时，吸收的客运之气和在已年时空区域中吸收的客运之气相同，故亥年和已年有相同的客气运行程序。


　　客气的六套运行程序是自然而然地形成的，没有半点的人为因素，只同客运有直接的关系。　

　　　如果将客气的运行过程和主气的运行过程相比较，就会发现两者之间出现了一个突出的不同变化，在主气运行过程中，君火之下接着为相火，相火之下接着为湿土，但在客气运行过程中，君火之下接着的是湿土，湿土之下才是相火，也是说，在客气的运行程序中，原来在主气运行程序中的相火与湿土的排列位置发生对调。

在昔洪荒，历度未彰；天以成化，人顺得昌。

沿至轩皇，风气渐扬；疾患间作，以咨贤良。

岐伯大鸿，不惮辛烦；缕述条陈，运气名章。

天元五运，微旨五常；气交六元，至真要谙。

阴阳大论，六节藏象；刺本虽遗，温舒补亡。

天道有常，气化为纲；干支甲子，构建其框。

知常达变，融通为上；甲己化土，乙庚金刚。

丙辛水润，丁壬木扬；戊癸炎火，岁分阴阳。

主运有五，顺时流转；春木夏火，长夏土安。

秋金冬水，循道如环；客运大小，随岁转换。

初同岁运，亦相生然；五音建运，太少相伴。

若言六气，主客晓然；主分六步，春生消寒。

廿四节气，时令各掌；厥阴风木，春时主常。

少阴君火，初夏正暖；少阳相火，盛夏炎燃。

太阴湿土，长夏为安；阳明燥金，秋气横荡。

太阳寒水，冬日收藏；若推客气，先明终三。

终同在泉，司天位三；三阴三阳，依次循环。

子午少阴，君火司天；燥金在泉，丑未太阴。

湿土司天，寒水在泉；寅申少阳，相火司天。

风木在泉；卯酉阳明；燥金司天，君火在泉。

辰戌太阳，寒水司天；湿土在泉；巳亥厥阴。

风木司天，相火在泉；岁半之前，司天统辖。

岁半之后，在泉主管；上下交互，气交之方。

气或有余，亦有不足；气运迭移，阴阳消长。

未至而至，曰气太过；至而不至，谓不及然。

复有平气，太过得制；不及得助，和气以常。

太过之岁，其气为专；若施正化，便可为安。

不及之岁，其气杂然；和则化政，为气之常。

六气之胜，所胜者伤；藏气相应，复亦如伤。

胜复之作，动不当位；后时而至，衰盛异常。

寒暑温凉，盛衰之用；其在四维，差凡度卅。

胜气未尽，复而再胜；复亦如是，止于相当。

胜常前三，复多后三；或待气发，当时甚然。

胜为天灾，其机难揣；复则可待，相时而安。

主客之气，虽胜无复；时过则已，六步转换。

主逆客从，佐利和宜；安其主客，适其温寒。

五郁之见，各有兆彰；郁极乃发，待时而作。

木郁之发，叶阴草偃；虎啸岩岫，松吟高山。

火郁之发，冰雪山川；华发水凝，午泽焰阳。

土郁之发，蜉蝣生灭；云横天山；金郁之发。

山泽焦枯，土凝卤霜；水郁之发，太虚深玄。

气犹麻散，微见黑黄；风行数变，发无恒常。

火土金郁，发于时旺；水郁随火，发因惮阳。

木郁达之，火郁发散；土郁夺之，金泄宣降。

水郁当折，逐导渗畅；运气相临，不期而然。

验之星脉，物气相参；木曰岁星，火为荧惑。

土镇金白，水辰明暗；三阴厥弦，少钩太沉。

少阳浮大，明短太长；五藏五官，谷果实养。

五虫五畜，色味音彰；木肝主目，麻李核藏。

毛虫遇鸡，苍酸角唱；火心主舌，麦杏络缠。

羽虫见羊，赤苦徵响；土脾主口，稷枣肉香。

倮虫和牛，黄甘宫弹；金肺主鼻，稻桃壳含。

介虫与马，白辛音商；水肾二阴，豆栗濡染。

鳞虫畜彘，黑咸羽扬；又应五时，五化五政。

五气五用，五候令常；木应春时，生荣发散。

气端曲直，温和风扬；火应夏时，蕃茂明曜。

气高燔灼，炎暑热浪；土应长夏，丰满静安。

气平高下，溽蒸湿泛；金应秋时，坚敛劲苍。

气洁散落，清切燥伤；水应冬时，凝坚流演。

气明沃衍，凝肃令寒；五运六气，先圣遗产。

内经明珠，岐黄桂冠；杏林学子，深入经藏。

潜心求索，验之临床；传承精华，明其浩瀚。

守正创新，中医弘扬；五运六气，世界奇珍。