西递宏村名胜名联欣赏：万石家风惟孝悌，百年事业在诗书

在西递和宏村的古民居中，处处可见到字体俊秀、雅俗共赏的楹联。透过这些楹联中的佳句妙语，我们能够探寻到古徽州人重商、重仕、崇善的人生哲学；在这些楹联中所表达的人生观和价值观，对于我们现代人的经商为官、处事做人，可能还有着可以借鉴的地方，可以传承的理念，可以发扬光大的精神。笔者从西递和宏村中选择部分楹联与博友共赏，愿大家能从中各有所喜。

书是良田 传世莫嫌无厚产

仁为安宅 居家何必构高堂

（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。）

万石家风惟孝悌

百年事业在诗书

（石，读“担”，为粮食的计量单位。家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。）

传家有道惟存厚

爱世无奇但率真

（传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。）

襟怀旷达云中鹤

品德清高崖上松

(一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。)

道德神仙增荣益誉

福禄欢喜常乐永康

（一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。）

和气位一家天地

书声起万里风云

（位：方位。阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。）

善为玉宝一生用

心作良田百世耕

（怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用；而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。）

快乐每从辛苦得

便宜多自吃亏来

（联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。）

守身如执玉

积德胜遗金

（积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。）

遇事虚怀观一是

与人和气誉群言

（是：正确。处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。）

欲除烦恼须无我

历尽艰难好做人

（一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。）

小窗多明使我久坐

入室有喜与君笑言

（此联写山居生活的美好。久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。）

读书好 营商好 效好便好

创业难 守成难 知难不难

（此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。儒、商结合是徽商和其他商帮最大的不同。）

二字箴言惟勤惟俭

两条正路曰耕曰读

（“箴言”就是劝诫人的话。上联是劝人要采取正确的生活态度--勤劳俭朴；下联是规劝人们要选择正确的生活方式--渔樵耕读。）

旧书不厌百回读

百言徵世聚墨多

（徵现简化为征。徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。）

梅兰竹菊可养性

琴棋书画能陶情

（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”，琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。）

襟怀旷达云中鹤

品德清高崖上松

（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。）

韦孟五言作清咏

晋唐八法为工书

（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法”使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。）

腹有千家墨

笔无一点尘

（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。）

水墨开奇境

丝桐发妙音

（丝桐指古琴。宋《咏丝桐》诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。）

事到临头三思为妙

怒上心头一忍为高

(遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。)

放怀楚水吴山外

得意唐诗晋帖间

(身在深山水邑，却心怀天下，归隐山林，而在诗词书画中自得其乐。)

世事洞明皆学问

人情练达即文章

(世即世理，事仍事理，人指人情，人与人之间的关系。一个人若能达到这种境界，那干什么事自然是胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。)

克己最严，须从难处去克；

为善以恒，勿以小而不为。

（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操。）

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；

胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。

（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。）

安居如撑伞，遮身便是爱身；

处世类围棋，出手不如束手。

（此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢。）

慈孝后先人伦乐地

读书朝夕学问性天

（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。）

书作良田 何必嫌无厚产

仁为安宅 由来自有享衢

（享衢：通达，顺畅的道路。书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅。）

陶公容膝乐天命

刘子作铭惟得馨

（陶公指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铭》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。）

有酒吃酒，读诗学诗；

让人上人，抑我益我。

（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷。）

圣贤格言布帛菽粟

先王要道礼乐诗书

（帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品。）

文以载道，史以载事；

义者为己，仁者为人。

（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁。）

漫研竹露裁唐句

细嚼梅花读汉书

（裁：样式，风格；唐句：唐人诗句；嚼：细细品味；汉书：东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书。）

寿本乎仁，乐生于智；

勤能补拙，俭可养廉。

（“仁者寿”出自《论语﹒雍也》，是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。俭可以养廉；俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。）

世事让三分天宽地阔

心田存一点子种孙耕

（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间；下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。）

惜食惜衣非为惜财缘惜福

求名求利但须求己莫求人

（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。）

能受苦方为志士

肯吃亏不是痴人

（此联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人。）

传家无别法 非耕即读

裕后有良图 唯俭与勤

（裕后：是把恩德延给后代。）

欲高门弟须为善

要好儿孙必读书

（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书。）

几百年人家 无非积善

第一等好事 只是读书

（上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高。）

虚怀能自得

实政要人为

（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行。）

学到如愚乃是贤

养成大拙方知巧

（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者。）

所言善，所行善，所思善，善日积而不知；

厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。

（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。厥为副词：乃、就。庆：福，福份之意。意为积善得福，福气会不停止的到来。）

静以修身，俭以养德；

交不遗旧，言不崇华。

（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实。）

得山水情其人多寿

饶诗书气有子必贤

（饶：富足，很多。）

折腰何惜为浇花

染指不妨因涤墨

（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨？恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。）

书可读田可耕 山中宰相

仰不愧俯不怍 世上神仙

（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧。）

人莫心高 自有生成造化

事由天定 何须苦用机关

（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。指人生命运皆由天定。）

花能解语还多事

石不能言最可人

（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱。）

无欲常教心似水

有言自觉气如霜

（克制私欲，决不徇私枉法，使心地纯洁，如水一样清澈平淡，只有这样，才能做到“无欲则刚”。尽职尽责，只要清廉自律，当不畏权势，刚直不阿。以水来比喻心中平静，为官清廉，非常贴切；用霜来形容胸怀正气，肃然凛然，语带禅机，发人深省。）

云无心以出岫

鸟倦飞而知还

（岫：读音如“袖”，峰峦。此联意为无心仕途，倦游知返之乐。）

删繁就简三秋树

利异标新二月花

（“删繁就简三秋树，利异标新二月花。”是清代扬州八怪郑板桥的名联。郑板桥就的是画理：秋风萧瑟，吹落一树黄叶，一眼望去便见枝干，更觉疏朗有致，清劲挺拔，精神十足，韵味深长。）

流水当年怀往事

桃花依旧笑春风

（下联典出唐朝诗人崔护少年时，风流倜傥，爱好游山玩水。某年春天携书童踏青郊游，路过桃林中一茅屋，见一挑水女子妖艳如花，十分美貌，心存爱慕。次年春天，崔护再携书童到桃林郊游，见桃花艳丽，风景依旧，只是房门紧闭，已无挑水女子，于是便在门上留诗一首。）

清气若兰，虚怀当竹；

乐情在水，静趣同山。

（气质，好像兰花一样芬芳；心怀，就像翠竹一样虚心。情在水、趣同山，是何等的高雅。）