《圆运动的古中医学》各章导读
纯阳则升，纯阴则降，是阴阳的本性，如果阴阳不交合就永远不会有生命。五行六气这些东西也是阴阳交合的形态。
2.为什么阴阳交合就会有生命，其实彭子在原理一篇中就总是提到是秋季太阳光照射到地面，然后冬天地下收藏太阳的热，春天这个热转为木气，夏天这个热上浮到大气中，秋天大气又将这个上浮到大气中的热压到地下。
2.1这个比喻的关键在于大气能将热压到地下收藏。为什么地球有生命，而月球没有，是因为月球没有类似地球大气的压力，或者大气的压力不够。所以月球收藏不了太阳的热。太阳来多少热，月球就耗散多少热。
2.2按照中医的类比取相来推想，大阳的热可类比为相火，大气层可类比为的肺金（假设有形质的水蒸汽，但偏向于凝结状态，你看得到形体的为阴），地为中土（有形质的土，你看得到形体的为阴），地下为肾水（有形质的水，你看得到的形体为阴），地下的水受热，上升到地表的这个状态对应肝木（这个状态你看不到，为阳），从地下的水上升到地面又散到大气中的热为君火（这个状态你也看不到，为阳），而君火经大气层收敛后压入地下的热也是相火（这个状态你也看不到，为阳，如果没大气层收敛，则仍然为君火，但大气层收敛后，虽然是热，但其趋势是下降的了，就是相火）。
2.3地上的火和地下的水在地表交汇处为湿（有阴有阳，阴阳交合的奥秘全在这里）。如果地下的水多，则湿气很重，可以联想到雾气。这个说明热不足，不光是地下散发到大气的热不足，而且太阳照射到地表的热也不足，这个热可以理解为阳气。解决的办法就是让太阳的热照射更多进来，或者让地下藏的热更多。就不容易产生湿气了。当然也有人会说，可以把地下的水抽干。但如果地很干，地下无水，就如同沙漠了，何谈有什么生命呢。
2.4随着大气中的热增多，如果没有大气层（肺金）的收敛，以水蒸汽为例，都随着阳气一起发散到太空中去了，所以燥气是因为肺金的收敛，重新将含有热的水蒸汽压入地下。
2.5以上这堆文字主要要理解好阴中有阳，阳中有阴，而后结合一天的气象或者一年的气象，理顺阴阳转换的状态，就可以理解好彭子的比喻了。
2.6 以上再简化一下，就是水，水蒸汽，太阳，的小循环状态了。水为阴（把大海可比喻成地，联想大气层，地球引力，含收敛的力），太阳为阳（含发散的力），水蒸汽和温水都是阴阳的结合体.
3.现在再回到阴阳，前面提到的天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之，及对应的图就是河图，圆运动的根源也是源自这里，更简单的说圆运动的根源是阴阳，而细分下来就会有顶楼图上所示意的16 ，27，38，49，5（10）。这些东西，还有对应的方位。初略的看，这些数字就是描述阴是多少，阳是多少，在不同的方位，也可以理解为在不同的状态，对应的阴阳的比例。而我前面反复提到的阴中有阳，阳中有阴也就是对这些数字的分布做一个通俗的描述。
3.1 阴阳与中气
阴性本降，阳性本升，按其本性，自然阴走降路，阳走升路，阴阳永无交合。而要阴阳交合，则阴中有阳，阴随阳升，而同时阳中有阴，阳随阴降，阴阳于是交合以生中气，所以，我个人的观点是中气就是阴阳交合的一个整体，远看就是一个整体，看到的是圆运动，看到的是中气。
3.2 中气与木金水火
刚才说到的是阴阳交合以生中气，整体看是一个中气，一个整体运转中的圆运动，而用放大镜细看可以看到四种状态分别对应木，火，金，水，四象，也就是四圣心源里面说的中气为轮，土枢四象
前面提到了阴阳，现在回顾下，阴中有阳，阳中有阴，阴阳交合以生中气，而中气整体看就是一团混沌状态的圆运动，细分看就木火金水四个状态，这个同太极生二仪，二仪生四象的道理是一样的，中气对于五行就是土，所以说土气总统木火金水四个状态，这也就是说中气（对应五行中的土）为什么这么重要了，就是这个道理。更简单的说“土的运化能力=木火金水的圆运动能力，木火金水的圆运动能力=土的运化能力”再简化就是“土=木火金水”“木火金水=土“。这个时候会有人问了，中气（土）的根在哪里，彭子告诉我们就是相火，大家可以看到彭子老是比喻太阳照射到地面上的火，这个火就是相火，靠这个火去启动圆运动的。至于这个火与木火金水中的火有什么区别，先不讨论这个，后面我再解释，只要知道五行就是“土=木火金水”“木火金水=土，五行与中气的关系就是土的运化能力=木火金水的圆运动能力，木火金水的圆运动能力=土的运化能力，就足够了。
3.4以圆运动的思维理解五行相生相克的关系
彭子是按一年的一周气象来理解的，这里最关键的是相火和中气，容易犯晕的也是相火和中气。
首先还是过一遍太阳照射到地面的热，地面假设是大海，这样就抛弃了泥土的假象，对“土”这个象的理解就更深刻了。
从上面的过程可以看出火的状态因为木气生发后所发生的，而土的状态是火在阴盛到阳盛的状态中产生的，而金是阳盛之后的状态，水收藏热则是金气收敛热后的结果，而第2天的木气生发又是基于水收藏热后的状态。
所以五行相生就是这样来的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这里关键是土和相火的理解。相火造就了土在阴盛和阳盛的2种状态。
4,将一天中和一年中圆运动状态和五行列表
| 从不同角度描述 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
|
| 五行细分 |
木 |
火 |
湿土 |
燥土 |
金 |
水 |
| 一日对应的时辰 |
子时-卯时 |
卯时-午前 |
卯时-午时-酉时 |
午后-酉时 |
酉时-子时 |
|
| 一年对应的时辰 |
冬至-春分 |
春分-夏至 |
春分-夏至-秋分 |
夏至-秋分 |
秋分-冬至 |
|
| 相火 |
升发藏于水的相火 |
君火强，相火弱 |
相火渐强 |
相火最强 |
相火变弱，随阴而降 |
相火藏于水 |
| 太阳 |
升发藏于水的昨天太阳的热 |
太阳弱到强 |
太阳接近最强 |
太阳最强 |
太阳变弱，大气收敛 |
太阳之热藏于水 |
| 大气温度 |
大气低温 |
大气常温 |
大气高温 |
大气高温 |
大气常温 |
大气低温 |
| 水中温度 |
水中常温 |
水中低温 |
水中低温，水表低温 |
水中低温，水表高温 |
水中常温 |
水中常温 |
| 从疏泄和收敛的角度 |
疏泄 |
阳已出阴，在大气中发散，定义为宣通 |
高温加剧发散，同时收敛力也增大。联想“吹气球”吹入的气越多，收敛的力也越大 |
收敛力大 |
收敛渐渐至极限而不疏泄，定义为收藏 |
|
| 阴阳变化 |
阳气初动 |
阳气出阴 |
阳气大量出阴，阳性本升，阴也随阳升 |
阳气开始入阴 |
阳气大量入阴，阴性本降，阳随阴降 |
阳气完全入阴 |
| 一日之阳的变化 |
昨天太阳藏的热开开始生发 |
生发到大气中，大气变暖 |
中午之前新一轮太阳，照射到大气中的热渐增至极限，大气膨胀渐增。 |
中午之后太阳，照射到大气中的热到极限，大气膨胀暴增。 |
太阳逝去，大气收敛力大，大气收缩，热压入水中 |
热完全收藏在水中，为第2天的生发提供热源。 |
| 一年之阳的变化 |
去年太阳所藏的热，春季生发 |
去年太阳所藏的热，到夏季已经生发到大气中了（联想到防空洞夏天冷） |
大气中的壮热和土中的水初次交合，湿气滋生 |
大气中的盛热将湿气散发到大气中，湿气散燥气生。 |
秋季气躁，大气压力大，降热压入土中 |
冬季压入土中的热不再生发，藏于地下（联想到防空洞冬天暖和） |
| 升浮降沉 |
春升 |
夏浮 |
土枢四象、调节或者体现升浮降沉 |
秋降 |
冬沉 |
|
| 四圣心源） |
木火之气也，故春温而夏热（四圣心源） |
土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。（四圣心源） |
金水之气也，故秋凉而冬寒（四圣心源） |
|||
5.六气的圆运动图
6五行和六气的关系
| 在人之经络 |
五行归属 |
六气归属 |
六气-从化 |
升降关系 |
五行之“用”。方向反则病 |
阴阳归属 |
升降原因 |
六气虽从化，仍以本气的阴阳为主。本气阴旺，则病阴病。本气阳旺，则病阳病。 |
六气之病象（自己理解的） |
| 足太阴脾经 |
己土 |
太阴 |
湿主令 |
升 |
向上运化 |
己阴 |
阴中有阳 |
本气阴旺则病湿，阳旺则病燥 |
伤寒论里提到的太阴病 |
| 足阳明胃经 |
戊土 |
阳明 |
燥>湿 |
降 |
向下运化 |
戊阳 |
阳中有阴 |
||
| 手阳明大肠经 |
庚金 |
阳明 |
燥主令 |
升 |
向上收敛 |
庚阳 |
阳性本升 |
伤寒论里提到的阳明病 |
|
| 手太阴肺经 |
辛金 |
太阴 |
湿>燥 |
降 |
向下收敛 |
辛阴 |
阴性本降 |
||
| 足厥阴肝经 |
乙木 |
厥阴 |
风主令 |
升 |
向上疏泄 |
乙阴 |
阴中有阳 |
本气阴旺则病风，阳旺则病暑 |
伤寒论里提到的厥阴病 |
| 足少阳胆经 |
甲木 |
少阳 |
暑>风 |
降 |
向下疏泄 |
甲阳 |
阳中有阴 |
||
| 手太阳小肠经 |
丙火 |
太阳 |
寒>热 |
升 |
向上宣通 |
丙阳 |
阳性本升 |
伤寒论里提到的少阴病 |
|
| 手少阴心经 |
丁火 |
少阴 |
热主令 |
降 |
向下宣通 |
丁阴 |
阴性本降 |
||
| 足少阴肾经 |
癸水 |
少阴 |
热>寒 |
升 |
向上收藏 |
癸阴 |
阴中有阳 |
本气阴旺则病寒，阳旺则病热 |
伤寒论里提到的太阳病 |
| 足太阳膀胱经 |
壬水 |
太阳 |
寒主令 |
降 |
向下收藏 |
壬阳 |
阳中有阴 |
||
| 手少阳三焦经 |
相火 |
少阳 |
暑主令 |
升 |
向上燔灼 |
|
|
伤寒论里提到的少阳病 |
|
| 手厥阴心包经 |
相火 |
厥阴 |
风>暑 |
降 |
向下燔灼 |
|
|
圆运动中的脏腑生成原话：
人秉大气(天有六气)的五行（地有五行）而生脏腑
人秉大气的木气而生肝脏与胆腑。
秉大气的火气而生心脏与小肠腑。
秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。
秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑
秉大气的土气而生脾脏与胃腑。
秉大气的相火而生心包脏与命门腑
四圣心源原话：
天有六气，地有五行。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六府，秉地气而生五藏。六气五行，皆备于人身。
个人假想
天因一年四季或者一天的气象变化，而演化成六气。而地对应的有五行的类似实物的东西。比如肝脏的生成，气要有风，味要有酸，色要配青色，经过天地之间造化之功，而形成肝脏。其它的脏腑可以依次类推设想。
原理篇大总结要掌握的知识要点
1. 阴中有阳，阳中有阴，阴随阳升，阳随阴降
2. 太极分2仪，2仪分四象，中土控制四象，四象整体看就是中土
3. 五行就是中土+四象，实际上也就是阳气强弱转换的状态而已。并不是脑袋一拍想出来的概念。
4. 火分君火，相火，对应的就是六行，可参照配图理解
5. 六气就是五行火分君相后演变过来的。
6. 六气可以理解为天的气象，而五行理解为地的形质，天地交合以造人的五行六气。对应的名称就是。实际上名词本身就说明了五行与六气的关系，比如足厥阴肝，厥阴就是六气里面的，而肝就是五行里面的木。再比如手太阴肺，太阴就是六气里的，而肺就是五行里面的金气。
厥阴风木 足厥阴肝 乙木 手厥阴心 相火少阴君火 手少阴心 丁火 足少阴肾 癸水
少阳相火 手少阳三焦 相火 足少阳胆 甲木
太阴湿土 足太阴脾 己土 手太阴肺 辛金
阳明燥金 手阳明大肠 庚金 足阳明胃 戊土
太阳寒水 足太阳膀胱 壬水 手太阳小肠 丙火
7. 中气有湿燥二种状态，书中没有，但要理解好。否则原理篇中气一节无法理解
8. 中气的湿是因为上热下寒（联想防空洞温度），初始状态是湿，而燥是大气继续受热膨胀产生压力（联想吹气球）
9. 相火的理解也很麻烦，按彭子的比喻应该是太阳。这样才解释得通，相火在君火阶段就同时有了只是相对弱，在土的阶段就变强，到了金的阶段就压入水中了，这个叫相火下降，到水的阶段相火收藏，这个叫相火归位。相火归位后，就是木气用于生发的动力或者能量。相火同木火土金水都有关系。要理解清楚。
×××××××××××××××××××××××××××
看大家反馈的比较少，我暂时写到这，希望能相互交流互动，共同理解。
从上面的过程可以看出 火的状态因为木气生发后所发生的，而土的状态是火在阴盛到阳盛的状态中产生的，而金是阳盛之后的状态，水收藏热则是金气收敛热后的结果，而第2天的木气生发又是基于水收藏热后的状态。 所以五行相生就是这样来的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这里关键是土和相火的理解。相火造就了土在阴盛和阳盛的2种状态。
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