八卦六类象：心象、应象物象事象境象迹象
八卦本质是象的符号，更是大道的代码。大道以八卦演天地无穷之万象，圣人以卦辞说宇宙不尽之文章。
天地如人而有情，以象为其言，人读之感之，与天地相通，是为天人合一，明心见性。
圣人将象分六类以观之：心象 应象 物象 事象 境象 迹象。
心象，所谓象由心生，心为易之发端，天命之谓性，心即性。性之见端谓之情。心象就是天地万物的发端。八卦对应的性情为：乾刚，坤柔，震起，巽伏，坎下，离上，艮执，兑决。
象由心生
应象，心起缘生，引得八方来应。外应就是你起心动念时外界景象的变化，就如同一块扔入湖中的石头，波纹慢慢波及整个湖面，得到不同的应。一念风起一念雷，破茧成蝶飞。
还记得电影《功夫》里，星爷在打通任督二脉的时候，火云邪神看到的破茧成蝶那个特写，那景象就是顺应星爷的破茧成蝶的外应。
火云邪神看到破茧成蝶
内应即为你当时内心的感受，苦受或喜悦，当你想到一个人一件事时，你内心的感受也就是内应。
思念感念
情之发泄谓之气。气分善恶，无善无恶心之体，有善有恶意之动。应象为气数，气之盈虚谓之数。八卦的气为：乾寡，坤众，震新，巽洁，坎暗，离明，艮素，兑和。
梅花起卦时用到的就是这个象，以此象取数得卦。这也是大部分占卜在预测未来时使用的。所谓象以占验，数以推步。顺缘逆缘，正应逆应，吉凶可见。
物象，缘起物生，在天为气在地为形，数之进退谓之形，形之消息谓之体。在经历了心动缘起之后，气化为形体，形体为物，此为物象。乾天，坤地，震雷，巽风，坎水，离火，艮山，兑泽。
物象
如果说心为起因，“应”为经过，物即为结果。这就是先天物生的完整过程了。
在量子力学中，物生的过程就是波函数坍缩的过程罢了，薛定谔的猫打开了盖子，仅此而已。人还没有真正用意志参与其中，还没有有意识地用行动进行实践。
事象，物之流转谓之事。人事人事，物出现了，人的意识有了落脚点，终于可以用劳动参与进来，对客观世界进行改造活动。
所以对于唯物主义者，世界的发端从此才刚刚开始。前面的三个象对于他们来说是不存在，或者说是无法理解的，夏虫不可语冰，他们无法理解心念和缘起成物等等的过程。
对于事象，八卦的对应如下：乾父，坤母，震夫，巽妇，坎弟，离妹，艮子，兑女。
有了事，人就想要确定事件的时间和方位。这就是境。
境象，行藏是为时位，时位为境象。
境界
八字的天干地支就是最常用的时位象：乾戌亥，坤未申，震卯，巽辰，坎子，离午，艮丑寅，兑酉。时也位也，可以说时位本就是一体两面，而天干地支就是时位。
天干地支的象我大致讲一下。
天干：
甲为阳木，参天大树，栋梁之才。
乙为阴木，花草灌木，瓜果蔬菜。
丙为阳火，太阳真火，熊熊烈火。
丁为阴火，灯火烛火，点点星光。
戊为阳土，戈壁沙漠，大道大坝。
戌为阴土，土壤黏土，陶瓷器具。
庚为阳金，刀斧利刃，兵器武器。
辛为阴金，金银饰品，铜线芯片。
壬为阳水，江河湖海，滚滚洪流。
癸为阴水，雨露滋润，溪流饮水。
地支取象和天干类似。
天干地支和八卦对应
六十甲子也各有其象：甲子海中金，甲午沙中金等等。
事件的发展有时位，也就会有终点，终点在事为功，在物为用。
迹象者，功用也。
八卦之功：乾君，坤藏，震动，巽散，坎润，离烜，艮止，兑说
八卦之用：乾行，坤静，震往，巽来，坎错，离正，艮默，兑言
迹象就是结局了，人其实更在意的就是这个，事件，节点，结局。雁过留痕，风过留声，物犹如此，何况人乎。
我们可以通过迹象来反推发生过的事情，犯罪调查中经常用到迹象。因为
不论如何掩盖，发生过的事情还是会留下蛛丝马迹。
用蛛丝马迹查案
综上总结：
心象和应象多是感受，是形容词，定语。
事象和迹象是动词，谓语。
物象是名词，主宾语。
境象是名词，状语。
六象合在一起，主谓宾定状补，皆全。六象就是天地的语言，也是我们用八卦来描述宇宙的依据。日常生活中，我们要做有心人，将内心的感受和身边的事物都用六象的方式进行类比，在八卦上进行定位。
如此下来，就能做到事事皆为卦，念念皆为卦。这样遇到任何事情都不需要再占，即所谓善易者不占。因为你心里已经光明无碍，数象俱全，何必再临事起卦呢？
象学和数学一样无比浩瀚，而我这一篇文章也就是其万一。我希望大家以我这篇文章作为日后学习梅花易数的一个楔子。
如有问题可以随时提问，**我也尽量回复。
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