不管和谁打交道，别把自己的脚，伸进别人的鞋里
鞋，合不合脚，只有自己知道。
人生也是如此，每个人都有不同的追求，不一样的三观，外人可以看到，但常常是爱莫能助。
哪怕是搭乘同一辆公交车的人，也不会都去一个地方，很多人中途下车，不会陪你到终点站。
因而，不管和谁打交道，别把自己的脚，伸进别人的鞋里。
01
不责怪他人的举止，是一种格局。
富兰克林说过：“所谓心胸开阔，就是不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。”
是的，真正让我们恼火的，多半不是轰轰烈烈的大事，而是生活中的琐事。
鸡毛蒜皮都拿起来，那么生活就难免是一地鸡毛。
放大自己的格局，包容了别人的不完美，接受了别人的做法，你才会看人顺眼。
北宋将领许怀德，名气很大的时候，富在深山有远亲。
有一个举人，认识了许怀德的乳姥，然后经过乳姥的引进，做了许家的门客。
有一天，许怀德会见举人，坐在大堂上，连起身行礼的举动都没有。
举人穿戴整齐，在堂下行礼。
周围的人认为，许怀德太没有礼貌了，应该稍微回礼。
许怀德回复：“一个通过乳姥来结交的人，我这样做就行了。”
想起哲学家培根说过的一句话：“如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。”
人与人打交道，需要规矩，但是不必太繁琐了。一些细节的东西，抓住不放手，反而变成了累赘。
很多事情，对错没有绝对的标准，并且每个人评判的标准不一样。若是别人没有明显的违规，也没有做恶事，你去指责，反而会引起别人的反感。
人的高明之处，就是常常宽容别人，接纳别人的小错误。对于看不惯的事情，也一笑置之。
人的心胸，有容乃大。如此，才能愉悦地和比人相处，言谈举止都会很平和。
02
不参与他人的人生，是一种自由。
记住，别人的鞋，不适合你。
你的人生和别人的人生，有交集，但是很快就会分别。
不同的人，走不同的人生路，天下无不散之宴席。若是你参与了别人的人生，别人也会难受。
不打扰，看起来很冷漠，但恰好符合“君子之交淡如水”的社交规则。
宋真宗在位时，有一个叫夏竦的官员，总是怕冷，出门的时候，马车上挂着一席棉帐。
他还经常服用驱寒的食物和药品，比方说，仙茅、钟乳、硫磺等。
也没有人知道，他到底每天服用多少，只是觉得很奇葩。
有一个小吏，带着好奇心，偷吃了钟乳做的粥，马上就头昏脑涨，差点丢了性命。
可见，好奇害死猫。
也许你也会犯“好奇”的错误，想知道别人的日子怎么过，就主动参与别人的日子，结果你被对方的生活方式困住了，活不成自己。
“邯郸学步”的典故告诉我们，若是盲目模仿别人，那么你自己就彻底丢掉了，连走路的方式，都会困顿。
我的一位学医的朋友，走出学校之后，在姑父的强烈建议下，积极考公务员。后来，没有考上公务员，去了一个事业单位。
在单位上混了七八年，他再去参加同学聚会，发现很多同学都变成了医学界的精英。
朋友懊悔不已，但是离开单位，他又发现自己忘记了大量的医学知识。
想来，朋友的姑父是公务员，但是朋友真的不能“模仿”，应该保持清醒，知道自己要什么，如何走路。
总是用别人的鞋来作为参考，那就是“画虎不成反类犬”。
03
不捡起别人的烦恼，是一种智慧。
建议你，别人丢掉的鞋，别要。
宋神宗在位的时候，有一个叫郑毅夫的读书人，走进考场就愤愤不平，认为自己应该得第一名。
他在给主考官的书信里写道：“事业如李广，自谓天下无双；文章如杜牧，却只落得第五名。”
主考官看到书信，也生气了。看到和郑毅夫文风类似的试卷，给了一个差评。
揭开考试卷的密封条，才发现“差评试卷”是另有其人，主考官懊悔不已。
为什么要接受别人的愤怒呢？就像别人丢掉的鞋，外表看起来还行，但是不要去捡 ，因为总有“丢掉的理由”。
你越生气，我越不生气，这是一种智慧。千万不做“情绪”的接盘侠。
俗话说：“烦恼天天有，不捡自然无。”
人与人打交道，难免会有人向你倒苦水，会有人闹情绪，还有人信口开河，你都不要去理会，听过了，就放过。
自己的生活已经够烦恼了，何必再去承受别人的烦恼呢？感同身受，都是多余的。
04
《杀死一只知更鸟》里有这样一句话：“你永远不可能真的了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。”
想法很好，但是我们真的做不到，穿别人的鞋子，走来走去。因为鞋子不属于你，会挤脚，磨出血泡；或者太宽松了，让你的脚无所适从，动不动就栽跟头。
理解别人是善意，但是不要强求“苟同”，你得学会做自己。
最好的社交，就是点亮自己的灯，又不吹灭别人的灯。
有太多的感情，相濡以沫，不如相忘于江湖。
珍惜短暂的相处，然后挥手告别，自己安好。
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