知卜梅花预测术之梅花易数深度研究（六）“观物洞玄歌”妙解
《观物洞玄歌》为《梅花易数》一书中第二卷《梅花心易》收录的歌诀。
何为“心易”？
原文曰：占卜之道，要变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。
何为“洞玄”？
原文曰：洞为洞达，玄为玄妙之说也。
故把这样一首占宅气而发的歌诀收录到了梅花心易一卷中，确实很有深意。其实联系上下文，此歌诀，已然为三要灵应的另一种表达与阐述。同时为了增加对此歌诀的可信度，原文还说，有一个叫牛思晦的风水先生，每到人家，用此诀来判断吉凶，更是运用的神乎其技，此决为理之必然，并非空谈庸论。
其实此歌诀不管是来自风水经验总结，还是读象术的经验总结，都非常的经典，值得我们去探讨和借鉴。
开篇不废话，直指洞玄歌玄妙的原理：
世间万事无非数，理在其中遇；
吉凶悔吝有其机，祸福可先知。
五行金木水火土，生克先为主；
青黄赤白黑五形，辨察要分明。
这里的“数”，为定数，气数，命数之数，这里的“机”为先机，玄机之意。对于五行判断吉凶是梅花易数的核心方式，对于形色已然可用五行之理来分辩。对于这样的思维体系，若你是第一次听说，确实有些天方夜谭，很不着边际，但在梅花易数中，这种“以物观物，以物知人”的预测方式实为它的灵魂之所在。
下面站长就用梅花读象术的思维来为大家一一解读其妙理，以备后学。
一、“人家吉凶何堪见，抵向玄中判。入门辨察见闻时，于此察兴衰”。
此句为洞玄歌的运用原理，即到了人家，通过三要感应的思维来判断吉凶的方式，这里的三要，为人的耳、目、心。
二、“若还宅气如春意，家室生和气。若然冷落似秋时，从此渐衰微”。
此句为运用三要，整体给你自己感受。若宅内给人一种春意盎然的感受，自然家室就有和气的象；若是冷冷清清，像秋天一样，自然就有肃杀衰败凋零之气。
三、“自然馨香如兰室，福至无虚日。鸡豚猫犬秽熏腥，贫病至相侵”。
此句为运用人的嗅觉，闻的方式来感受。若能闻到幽远的自然香气，有一种芳香典雅的感受，自然此宅为福宅雅居无疑。若还没有进门就远远闻到刺鼻的家畜熏腥，自然不利身体，贫穷也很正常，这种恶臭熏腥为阴性，不利家人。
四、“男妆女饰皆齐整，此去门风盛。家人垢面与蓬头，定见有悲忧”。
此句为运用人的视觉，也就是眼观。“男状女饰风盈整”表达的是此门户家人就不论男女，打扮的都一样细致入微，干净整洁，且面貌意气风发，说明了什么呢，说明不仅宅户财帛富足，也能反映出家规，教养，持家，家和等信息，反之“家人垢面与蓬头”，一脸的“悲愁”象，就自不必说了。
五、“鬼啼妇叹情怀悄，祸害道阴小。老人无故泣双垂，不日见愁悲”。
此句表达的是，若听到很奇怪的哭啼，妇人也长吁短叹，则必然有祸，且祸及阴小，也就是不利女人和小孩。若听到老人哭啼且双目下垂，没有精神，则今近日必有愁悲。这些都是人知常情之理，站长也不废话。
六、“门前若见墙壁缺，家道中消歇”。
在风水中入户门为出入气口，不仅是进财口，也是饮食与健康之门，故在读象预测术中，门及两侧的残破，不利家道。
七、“溜漕水势向门流，财帛永难收”。
表达的是明堂收水才能聚财，但向外流，气不聚，有外散之象，故不利进财。
八、“忽然屋上生奇草，益荫人家好”。
古代房顶为泥瓦与秸秆混合而成，若发现屋上生出奇草，表达的是此宅有生气之象，用我们老百姓的话叫“感动上苍，头上冒青烟”啦。
九、“门户幽爽绝尘埃，必定出高才”。
此表达的是古代的房屋多开东南门，为巽四宫，也为文昌位，故为学业位，入户门到厅堂门不正对，，“幽爽”这个词很有深度，幽就是曲的含义，爽就是进进出出并不觉得刻意，不自在或者不舒服。此为“藏风聚气”之意。
十、“偶悬破履当门户，定有奴欺主”。
此纯为外应思维，非风水读象，门户代表家主，破履代表卑贱，劳苦之人，此外应表达的是以下反上。
十一、“长长破碎左进门，断不利家君”。
此为读象思维，在阴阳思维中，左为阳，为男人，主事业，也就是“家君”，若左进门内道路破损且坑洼不平，也代表男主人事业呈阴象，事业不旺，道路曲折。
十二、“遮门临井桃花艳，内有风情染”。
此句表达的是大门虚掩，能看到外面的井口，即大门临井，易出现桃花风情之事。在64卦中，井为水风井，水有淫荡之意，而风有传播之意。且古代的门口多为东南方，为巽位，巽宫有井为阴性，不利长女。
对于，有人问为什么桃花代表艳遇与风情，站长用相对科学的方法解释如下：
桃花为异花传粉，且也很漂亮，同时异花传粉能力又很强。当然站长也不排除有自花传粉的桃花，象安丘的蜜桃，但这也只是极少数，所以原因自明。
十三、“屋前屋后有高桐，离别主人翁”。
有人认为这是一种mixin，但站长不这样认为，此仍为读象思维，“高桐”就是枝叶茂盛的梧桐树，此树高大且耐寒喜阳，也就是树荫会很多；“主人翁”在古代多指男主人。
为什么离别主人翁呢？
站长解释如下：
1、在古代住宅都为平房，且房屋大部分坐北朝南，高的梧桐树吸阳，不利阳宅的光照，且象上也有高压之势。
2、梧桐的谐音为“无童”，有不利子嗣的谐音，而在古代，重男轻女，以不利男丁为主。
3、五行八卦上，屋前为离卦，为中女，为火，木过强，木多火炽；屋后为坎水，为中男，木过强，木盛水缩。坎水受重克而伤，不利男丁；离火遇强木而炽，所以女性掌权。
4、我们常说“栽下梧桐树，引得凤凰来”。句子不错，但易学思维上，凤凰就是朱雀，为离火，为中女，泛指女性，凤凰强，即女性强，男主让位就很正常。
故离别主人翁中，“离”有“让位”不掌权的含义，“别”为“无丁”或不男人常不在家，屋前为明堂，代表子孙，屋后为后靠，为父亲，此处“主人翁”泛指对父与子的影响。
十四、“井边倘种高梨树，长有离乡土”。
此也为读象，很好理解，井边，即门外，为明堂之位，代表前途和事业发展方向，梨的谐音为“离”，高的梨树就是离的比较远的寓意。在八卦读象中，梨为木果，为圆，为乾卦，为执着，好动，坚持的含义，也向往拥有自己的一片天。
有朋友问老家院子确实种了一颗梨树，而且每年这个时候收获也颇丰，要对风水不说，砍掉也太可惜啦。我问他，“你一年回几次家？”，他说：“很少回，有事儿了回，春节回去团聚一下”，这不就是“长有离乡土”。
对于好不好，还是要辩证的来看，例如在古代就不好，因为是农业社会，家里都是种地的，少一个老力，就少一份儿收成。但当下是什么社会，商业社会，若真要呆在家里，靠那一点庄稼来致富，我看很难，所以当下外出发展，打工，甚至大城市落户变成了普遍性，这是社会发展的结果，怎么能不好呢。
十五、“祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。”
此句表达的是若家中祠堂的香自然又被点燃，则为有火患的征兆。即有天干物燥需要防火之意。
十六、“前断瓦当门坠，断他命倾危”。
此为外应思维，门上瓦当代表男主人的头，为乾卦，为头，坠地，有头坠地而危及生命的寓意。但这为外应，不能见掉个瓦当就说家人有生命危险，这是无稽之谈。
此句在梅花易数中原句为“檐前瓦片当门堕，诸事愁崩破”，和风水中不太一样，但道理相同，诸事愁崩破，已然是男主人头脑有愁悲之事，想的都崩破啦。
十七、“若抛破碗厕坑中，从此见贫穷”。
此为读象思维，直读为饭碗不仅残破且主阴象，故在读象思维中有贫穷之象。所以我们常说碗不外借，就是借这样的寓意，当然有朋友讲若碗摔碎了是什么意思，是不是碎碎平安呢？站长不太赞同，在外应上，多代代让人心碎的突发事情。
十八、“白昼不宜灯在地，死者还相继”。
此为读象思维，白天看到灯在地上，即有阳入地下之意。此句表达的是若家中有孝丧，且在白天又看到了灯盏打倒在地，为凶兆。
十九、“公然鼠向日中来，不日耗资财”。
此句为读象思维，老鼠白天出动了，为什么呢，当然是晚上找不到粮食，只能白天继续找了，如果家里粮仓丰盈，老鼠何苦如此一反常态，但在现实是，我们不能说白天看到老鼠就说人家风水不好，就显得有些牵强，因为时代变了，要辩证的来看。
二十、“牝鸡早晚鸣咿喔，阴盛家消索”。
此句也为读象思维，我们都知道公鸡打鸣，这里变成母鸡打鸣啦，为阴居阳位，反常之象，即阴盛阳衰。
二十一、“中堂犬吠立而啼，人眷有突厄”。
此句也为读象思维，讲的是一只狗一直跳起来叫声不断，且还有哭泣相，常理论狗通人性，易学思维看，狗为艮卦，为子孙山，山管人丁之故。
二十二、“清晨鹊噪连声继，远信行人至”。
此句为读象思维，这里清晨的喜鹊就是报喜鸟，在梅花易数中，原文曰“乌鸦报灾，鹊声传喜，鸿雁之声主远信，鸡凫之声为佳音”。
二十三、“蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪”。
蟒蛇为阴性，若入家宅，则类象有阴性入侵之象。
二十四、“雀群争逐当门盛，口舌纷纷定”。
此句也为读象思维，小麻雀为兑卦， 为口，为争吵。尖叫声不断，且在门口，这些都为兑卦的象，主口舌。
二十五、“偶然鹏鸟叫当门，人口有灾迍”。
但在梅花易数中，说“鹏鸟，鸱鸮也”，此鸟有些类似猫头鹰，且也属于夜行动物，以尖嘴和利爪类象为艮卦，为子孙山，有人丁之意，这样理解也更为合理。
在庄子逍遥游中云：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。所以这里的鹏鸟也可以理解为大鸟，代指家中顶梁柱的男性与外面强势之人斗殴之象，故才易有外伤或官司。
二十六、入门若见有群羊，家主病瘟黄。
此句也为外应思维，入门后有群羊在门口，则有瘟疫与病灾的象，原因其实很简单，羊群气味非常难闻，且还在家的门口，为阴性之象。
二十七、“舟船若安在平地，虽稳成淹滞”。
此为类象思维，舟船在水中能施展，若在陆地则有无法施展的象。
二十八、“他家树荫过墙来，多得横来财”。
此为外应思维，“他家树荫”寓意不见光的财，唾手可得的财，不劳而获的财。
二十九、“阶前石砌有残折，成事多衰灭。
此为读象思维，“台阶”寓意事业步步高升，但有残破，呈阴性，寓意事业多“衰败”。
三十、”入门茶果应声来，中馈主家财“。
此为外应思维，刚进门就听到果盘声，果盘为兑卦，为口，为饮食，里面的水果为木果为乾卦，为金，为财帛，直读为开口来财，吃喝不愁。这里的“中馈”指的是"家中供膳诸事"。
用相对科学点讲，你到一个人家作客，家人热情款待，有好吃的茶果带客，说明什么，说明一方面家主有待客之道，另一方面也代表家主相对富足。
三十一、”三餐时候炊烟早，勤俭渐基好”。
此句很好理解，一日三餐，炊烟缕缕，家人自然勤快。
三十二、“连宵宿火不成时，人散与财离”。
此为读象思维，“宿火”指的是隔夜未熄的火，也指预先留下的火种。易学思维，“宿火”即为离火，也就是我们常说的“毛爷爷”，寓意为储蓄的，备用的钱财；“不存”即存不住，要么分给家人花了（做饭大家吃）内散，要么不聚财（火热之气被吹走了）财离。
千门万户难详备，理在吾心地。
斯文引路发先天，深奥入玄玄。
完
知卜易社，梅花预测术，中国传统文化传承平台
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