（两材料）关于“《红楼梦》十二钗花语”

阅读下面的文字，完成小题。材料一：曹雪芹植根于传统文化，塑造了千姿百态的红楼群芳，欧丽娟教授提出重像视角，即选取书中外貌性格相似之人或古代文人雅士，与众金钗进行映射、类比，以重新理解红楼佳人。书中宝黛钗等诸多形象考论多涉及重像手法，如从家族、人生、婚恋三个方面，认为贾宝玉的重像有荣国公、甄宝玉与薛宝钗。林黛玉的重像从形到神相对较多，既有“貌合”的晴雯、尤三姐，又有“情投”的妙玉、茗玉，也有西施、飞燕、娥皇、女英等历史人物，用这些红颜薄命而才华出众、性情高傲的女性，来烘托黛玉的才情貌。相较而言，欧丽娟多偏爱薛宝钗、贾探春这类德才兼备的女子，其重像多取自古代的文人雅士。借杨妃摹钗之美貌，以孔子之“时”、屈原之“洁”、陶渊明之“雅”，言宝钗之情性，赞美其周全大体、藏拙含蓄的“山中高士”之风。赞贾探春为“泱泱大气的将相雅士”，选颜真卿、王羲之、苏东坡等名士来映衬其“才自精明志自高”的磊落人格。重像来源众多，有的是作者借人物之口道出，如王夫人曾言晴雯眉宇间长得像林黛玉；有的是在回目中直接点明，如第二十七回的“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。重像解读法将诸钗合成群像，丰富了个体形象的内涵，较之前人的“影子说”，更富有系统性。

通过“重像”，读者既可感受“本”与“像”多角度的相似性，同时也能品析作者对人物的褒贬态度。拥黛还是拥钗，自清代起，读者争议不断。《三借庐笔谈》记载邹弢和老友许伯谦，就曾因此“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”。拥黛者怜颦卿身世而爱其聪颖，贬钗袭之柔奸，如涂瀛称“林黛玉人品才情，为《红楼梦》最”。拥钗者多爱钗袭稳重而宽厚，憎晴黛之乖僻，如王希廉评“黛玉一味痴情，心地偏窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有才有德”。近代俞平伯云：“书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各尽其妙莫能相下。”他提出的“钗黛合一”说，影响至今。在钗黛拥抑的问题上，给宝钗以应有的褒扬，是值得肯定，也是达成共识的。就此，欧丽娟教授提出要打破“读者的刻板印象”，“重新理解红楼人物”，为钗袭翻案。读者若要客观看待钗黛拥抑问题，还应回归文本寻找依据。脂砚斋曾言：“钗黛名虽两个，人却一身，此幻笔也。”在作者心目中，钗黛二人本无高下之分，其中蕴含着作者主张儒道兼美的审美理想。总之，红楼佳人身上兼具丰富的文化基因，由此升华为具有永恒艺术魅力的文学意象或艺术符号。（摘编自曹立波《品读中的视角与新见》）材料二：我这本书（《金陵十二钗花语》）从《红楼梦》中的判词古曲、衣食起居、人物对话、自然环境等描写中捕捉花木信息，辅以植物学知识考证，并结合对《红楼梦》中人物的出身、性格和命运的分析，揭示这些人物与花木之间的深层关系。

我过去研究林黛玉，总以为与她紧密相连的芙蓉花是荷花，因为荷花俗称水芙蓉。《红楼梦》第四十回里写黛玉喜欢李义山的一句诗“留得残荷听雨声”，可见她对荷花并无所谓，宁愿欣赏残破的荷叶。进一步细读文本，便能发现书中有“恰好八月（指农历八月）时节”“园中池上芙蓉正开”以及“却是个人影从芙蓉花中走出来”“那诔文即挂于芙蓉枝上”等词句。说明此处提到的芙蓉花在农历八月左右开花，生长在岸上，黛玉可以藏在花丛中，树枝可以挂诔文。而荷花一般在农历六月左右开花，八月已接近尾声了，且生长在水中，黛玉也不可能从水中走出来，宝玉也不太可能将诔文挂到水里去。反观木芙蓉，大约在农历八月开花，比较喜欢湿润的环境，经常生长在池塘岸边，这与小说的情节全都符合。所以，写《金陵十二钗花语》的时候，我修正了我以前的观点，做出了一个新的解释：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷花，而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名“拒霜花”，没有浓烈的香味。它虽不像牡丹那样被众人追捧，但也风姿绰约，有幽静之美，其花语为纤细之美，象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合。《红楼梦》里关于贾元春的判词里有“榴花开处照宫闱”，可见象征她的是石榴花。平时，我们在公园里见到的石榴品种通常是花石榴，花瓣多，少结实。

但我们食用的石榴通常来自果石榴这个品种，它开的花花瓣相对花石榴要少一些，比较能结果。那么，进一步分析，象征元春的是花石榴还是果石榴呢？她在皇帝身边得到宠爱，这才选凤藻宫，加封贤德妃。在封建社会，进了宫，能长久地获得皇帝的宠爱，光靠美貌是不行的，要给皇帝繁衍后代。贾元春年前可能是开始怀孕了，所以皇帝很喜欢她，因此她的判词里出现了一个“榴花开”。石榴本身有“多子多福”的寓意，但是贾元春开的石榴花“照宫闱”了，表示最后并没有结果，她最终的结局当是悲剧性的。副册里面有一个女孩子，叫甄英莲，后来改名香菱，她在抽花签时抽到一个并蒂花。“并蒂”意为并排地长在同一个茎上的两朵花，自然界中很多种花都可能长成并蒂的样子。文学作品也常提及“并蒂莲”，通常用此比喻恩爱的夫妻。由此可以推测，香菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的关系，暗示他们之间的感情比较好。虽然总体来看薛蟠是一个恶棍，但他对母亲、妹妹是有感情的，那么他对香菱应该也是真心的。为了买香菱，他和人打了一架，出了人命官司。曹雪芹常常用各种花来象征这些女子的人格、性格、气质乃至暗示她们今后的命运轨迹和结局。（摘编自刘心武《创作谈》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.宝黛钗三人的重像较为丰富，有注解人物某一方面特质的单一重像，也有共同来诠释人物特点的一组重像。

B.以众多的古代文人雅士为重像，赋予宝钗形象以积极的内涵，利于人们重新审视、全面认识薛宝钗的形象。C.钗黛拥抑问题一直争议不断，而俞平伯和脂砚斋的观点有一致性，他们认为钗黛名虽两人，却无高下之分。D.并蒂花通常比喻恩爱的夫妻，香菱抽中这一花签，暗示她与薛蟠之间的感情融洽，其悲苦的命运得以扭转。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A.“重像视角”丰富了《红楼梦》中个体形象的内涵，比前人的“影子说”更富有系统性，更接近曹雪芹本意。B.经众家解读，千姿百态的红楼群芳不再是个性化的具体人物，而是成为具有永恒魅力的文学意象或艺术符号。C.刘心武对于“榴花开处照宫闱”的分析，符合判词“虎兕相逢大梦归”的寓意，与贾元春的人生结局相吻合。D.《金陵十二钗花语》涉及的植物学知识虽较牵强，但揭示的《红楼梦》人物与花木间的关系却令人耳目一新。3.下列选项，不属于借花喻示人物悲剧命运的一项是（ ）A.金闺花柳质，一载赴黄粱。B.对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。C.明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。D.寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。4.材料二中，作者是如何逐步阐述“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”这一观点的？

5.在《红楼梦》人物研究中，材料中的哪些做法值得我们学习借鉴？

1. D[解析]“其悲苦的命运得以扭转”错，材料二说“香菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的关系，暗示他们之间的感情比较好……那么他对香菱应该也是真心的”，可见原文并没有说香菱的悲苦的命运得以扭转。

2. C[解析]A．“更接近曹雪芹本意”错，于文无据。材料一是“重像解读法将诸钗合成群像，丰富了个体形象的内涵，较之前人的'影子说’，更富有系统性”。可见，原文并没有说重像解读法“更接近曹雪芹本意”。

B．“不再是个性化的具体人物”错，曲解文意，材料二是“拥黛者怜颦卿身世而爱其聪颖，贬钗袭之柔奸，如涂瀛称'林黛玉人品才情，为《红楼梦》最’。拥钗者多爱钗袭稳重而宽厚，憎晴黛之乖僻，如王希廉评'黛玉一味痴情，心地偏窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有才有德’……”，可见，众家解读千姿百态的红楼群芳依然是个性化的具体人物。

D．“涉及的植物学知识虽较牵强”错，不合文意，从材料二“木芙蓉，大约在农历八月开花，比较喜欢湿润的环境，经常生长在池塘岸边，这与小说的情节全都符合……象征林黛玉的芙蓉花……是地生的木芙蓉。木芙蓉又名'拒霜花’，没有浓烈的香味……风姿绰约，有幽静之美，其花语为纤细之美，象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合”“'并蒂’意为并排地长在同一个茎上的两朵花，自然界中很多种花都可能长成并蒂的样子……由此可以推测，香菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的关系，暗示他们之间的感情比较好”可见，《金陵十二钗花语》涉及的植物学知识并不牵强，跟人物之间的关系分析得还是有道理的。

3. B[解析]A．意思是，女孩子身体娇弱像花柳一样经不起摧残，一年的时间就死去了。这句话出自《红楼梦》中迎春的判词。迎春懦弱怕事，她父亲贾赦欠了孙家银子还不出，便把她嫁给孙家，拿她抵债。嫁后一年，她就被孙绍祖虐待而死。所以借花柳喻示迎春的悲剧命运。

B．意思是，对着佳品美味莫辜负这金秋佳节，好个清风轻拂桂花飘香菊黄带霜。这句诗出自黛玉笔下，她认为在重阳节，持蟹赏桂是高雅之事，表现了黛玉内心的欢愉。所以，诗中的“菊”点明时间是秋天，这句不属于借花喻示人物的悲剧命运。

C．意思是：明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。意思是明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。这两句诗出自黛玉吟诵的《葬花吟》。这两句借“鲜妍能几时”抒发自己的凄惨寂寞身世之感。所以，属于借花喻示黛玉的悲剧命运。

D．意思是：菊花留下自己的影子，菊影表现出菊花的精神。影虽能传花之神，但毕竟是虚像。这两句是出自史湘云的《菊影》。史湘云对菊影伤情，悲戚旧人不见，梦中难寻。卫若兰病逝，史湘云孤终老。所以，这两句借菊花喻示湘云的悲剧命运。

4.首先质疑自己以往的研究结论——象征林黛玉的芙蓉花是水芙蓉；然后通过对《红楼梦》中有关词句的分析，印证了自身质疑的合理性；接着通过比较分析和考证，重新确立了“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”这一观点；最后以木芙蓉花语与林黛玉的性格相符的判断，强化了结论。

[解析]（1）由“我过去研究林黛玉，总以为与她紧密相连的芙蓉花是荷花，因为荷花俗称水芙蓉《红楼梦》第四十回里写黛玉喜欢李义山的一句诗“留得残荷听雨声”，可见她对荷花并无所谓，宁愿欣赏残破的荷叶”分析，作者首先质疑自己以往的研究结论——象征林黛玉的芙蓉花是水芙蓉；

（2）由“进一步细读文本，便能发现书中有'恰好八月（指农历八月）时节’'园中池上芙蓉正开’以及'却是个人影从芙蓉花中走出来’'那诔文即挂于芙蓉枝上等词句。说明此处提到的芙蓉花在农历八月左右开花，生长在岸上，黛玉可以藏在花丛中，树枝可以挂诔文。而荷花一般在农历六月左右开花，八月已接近尾声了，且生长在水中，黛玉也不可能从水中走出来，宝玉也不太可能将诔文挂到水里去”分析，通过对《红楼梦》中有关词句的分析，印证了自身质疑的合理性；

（3）由“反观木芙蓉，大约在农历八月开花，比较喜欢湿润的环境，经常生长在池塘岸边，这与小说的情节全都符合。所以，写《金陵十二钗花语》的时候，我修正了我以前的观点，做出了一个新的解释：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷花，而是地生的木芙蓉”分析，通过比较分析和考证，重新确立了“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”这一观点；

（4）由“木芙蓉又名'拒霜花’，没有浓烈的香味。它虽不像牡丹那样被众人追捧，但也风姿绰约，有幽静之美，其花语为纤细之美，象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合”分析，以木芙蓉花语与林黛玉的性格相符的判断，强化了结论。

最后采用“首先……，然后……，接着……，最后……”的模式答题。

5.①对人物进行归类、比较，以重像视角审视《红楼梦》中的众金钗，重新理解红楼佳人；②结合多学科知识重读文本，寻找新的切入点，解读《红楼梦》中的人物；③以文为本，借鉴前人研究成果，以严谨科学的态度进行求证或分析，深化《红楼梦》研究。

[解析]（1）根据“曹雪芹植根于传统文化，塑造了千姿百态的红楼群芳，欧丽娟教授提出重像视角，即选取书中外貌性格相似之人或古代文人雅士，与众金钗进行映射、类比，以重新理解红楼佳人”可知，对人物进行归类、比较，以重像视角审视《红楼梦》中的众金钗，重新理解红楼佳人；

（2）根据“《金陵十二钗花语》）从《红楼梦》中的判词古曲、衣食起居、人物对话、自然环境等描写中捕捉花木信息，辅以植物学知识考证，并结合对《红楼梦》中人物的出身、性格和命运的分析，揭示这些人物与花木之间的深层关系”可知，结合多学科知识重读文本，寻找新的切入点，解读《红楼梦》中的人物；

（3）根据“读者若要客观看待钗黛拥抑问题，还应回归文本寻找依据”“拥黛还是拥钗，自清代起，读者争议不断。《三借庐笔谈》记载邹弢和老友许伯谦，就曾因此'一言不合，遂相龃龉，几挥老拳’”“脂砚斋曾言：'钗黛名虽两个，人却一身，此幻笔也。’在作者心目中，钗黛二人本无高下之分，其中蕴含着作者主张儒道兼美的审美理想”“红楼佳人身上兼具丰富的文化基因，由此升华为具有永恒艺术魅力的文学意象或艺术符号”可知，以文为本，借鉴前人研究成果，以严谨科学的态度进行求证或分析，深化《红楼梦》研究。