稽古传话……也说曶鼎
[稽古传话]……也说曶鼎
当下提及曶鼎，仅存拓片而实物流失。此处铭文，主要研析清代阮元《积古斋钟鼎彝器款识·卷四·曶鼎》摹本释文和现代唐兰先生《西周青铜器铭文分代史征》（下）中列入周共王时期的曶鼎拓片一和拓片二等资料，借以进入探究。
关于曶鼎拓片，因整体下端的文字拓印不全，若据右侧第一行内容推测，每行缺失约在2-1字不等。至于整体拓片中模糊不清字体，多数通过字句重现，或参照西周铭文惯例，可以尝试填充。
曶鼎的史学价值，不仅在于多达400余文字及其书法敦厚酣畅，更在于其内容、用字和格式上，颇多耐人寻味之处。
近来，搜罗彝器铭文，频见曶鼎。于尝试释读中，愈是懵懂难解，愈发兴趣盎然。故凭一份蛮力，参考多家信息，力求顺应事理，探寻铭文本意。
本文系业余爱好，闲暇随笔。唯望与同好随喜，贻笑大方。
（2023年9月17日草于济南）
[曶鼎铭文]（字下横杠者为参考诸家臆测填充）
隹王元年，六月，既望，丁亥。王在穆王大室，王若曰：“曶。命汝更乃祖考，嗣卜事。赐汝赤环全（纯一色）鈢（玺印之类）用事。”王在働居（朝堂），井叔赐曶赤全鈢。曶受休，各于王。曶用兹金，作朕文孝究伯鼐[将÷鼎]牛鼎。曶其萬年用祀。子子孙孙其永宝。
隹王四月，既生霸，辰在丁酉。井叔在異（地名）爲吏（依法断案），曶事阙小子册（人名），以限（诉状、状纸）讼于井叔。我既卖（买）汝五夫，效父用匹马、束丝。限信曰“祇則卑我賞马，效父不卑復阙丝于祇（书契、信质、合同）。”效父廼信散，曰：“于王渗（参、叁）门，立于木榜，用债（等价）之卖丝，五夫用百爰（钱币数量单位或特指金子或楚币待商榷）。”非出五夫，有阙词（微词）廼祇，又词眔盈金。井父曰：“在王庭，廼卖出不逆付。曶毋卑舛于祇。”曶则拜稽首，授兹五夫，曰陪、曰恒、曰耒、曰凝、曰相。事爰以告祇，廼卑丝以曶。奠及羊（详），丝三爰，用对兹人。曶廼毎（默认、确认）于祇，丝马授舍，册矢五庸（佣人），曰：“弋尚卑处，阙邑田事，田祇则卑。”復命曰：“诺。”
昔馑歳匡众，阙臣廿夫寇曶禾十秭（数量单位）。以匡季，告东宫，廼曰：“求乃人，乃弗得，汝匡罸大。”匡廼稽首于曶，用五田用众。一夫曰益，用臣曰疐、曰恒、曰奠（郑），曰用（周），兹四夫稽首曰：“余無廼具，寇足救，不之（至）攸（脩、存留）余。”曶或以匡季，告东宫。曶曰：“弋（式），唯朕禾赏。”东宫廼曰：“償曶禾十秭，遗十秭为廿秭。如来歳弗賞，则付四十秭。”廼或即曶，用田二又臣一。凡用曶田七田又五夫。曶孚（获得）匡卅秭。
[铭文释意]
周王元年六月，在满月后那一天，是丁亥日。周王在祭奠穆王的大殿，周王说：“曶。我命你接任你祖上卜筮的工作。赐你红色带环玉玺，方便行使职责。”周王端坐高堂，井叔亲手将红色玉玺交给曶。曶接受任命并宣扬周王恩惠。曶因周王赏赐，为祖父究伯铸造了这个牛头鼎尊。曶希望万年用此鼎祭祀，子子孙孙永远保存。
那年在周王的四月，是上弦月丁酉日的清晨，井叔在法庭断案。我家小臣册持状纸，向井叔告状。我卖了五名奴仆，买主效父要出资一匹马和一束丝。现在诉状说明：“按合同规定，我们得到了马匹，但效父不按合同交付束丝。”效父听信传言，说：“在王城门外，有公开告示，束丝可以抵债，五夫买卖不过百爰。”因此，效父拒绝接受五人，并要求按照传言价格交易。井父说：“即便在朝堂之上，谈好的买卖也不能反悔。曶没有违背合同。”曶表示感谢，便交付了名字叫陪、恒、耒、凝、相的五个人。又按照合同换算为爰，折合成丝付给曶。按照交换货物成色，对应这些人，另付丝三爰。曶接受合同，将马和丝收下，又让小子册与那五个人折箭盟誓，说：“你们去了那边，凡田间劳动，务必按合同干好。”他们答复：“遵命。”
那年灾情中赈济民众，有官吏携带二十多人盗取了曶的粮食十秭。年度赈灾情况，汇报东宫后，下达命令：“抓捕侵吞粮食者，如果抓不到人，你可追查获得救济的大户。”获得救济的人前来叩谢曶，并用五块田地和众多人口补偿曶。其中一名佣人叫益，另外四名有专业特长的吏人，分别叫疐、恒、郑、周。四位吏人叩首说：“我所有的都在这里，抢粮仅为一时之需，不足以维持长久生活。”曶又将救济赈灾的情况，上报东宫。曶说：“解决的办法，只需要赔偿失去的粮食。”东宫答复：“奖赏曶禾十秭，另外赔偿失去的十秭增加为二十秭。再遇到灾年时，无论有无偷盗侵吞，直接付给四十秭。”于是，又拨给曶二田和用臣一人。所以这件事，曶共得田七块和五名吏人，于赈灾后获得补偿粮食三十秭。
[参考资料]
清代阮元在《积古斋钟鼎彝器款识·卷四·曶鼎》中，有如此注解：“曶鼎铭四百零三字，摩灭者三十一字，疑者四字。器为镇洋毕秋帆尚书所藏。据搨本摹入此铭，钱献之、吴侃叔，竝有释文。今兼取两家，断以己意，疑者阙之。献之云，鼎高二尺、围四尺、深九寸，款足作牛首形。《艺文类聚》引'三礼·鼎器图’云，牛鼎容一斛者是也。铭分三节。第一节，盖因王赐曶赤环全璑等，而用金作牛鼎，以祀文考究伯也。第二节，则小子散讼于井叔，以金百爰赎五夫。曶受五夫，而为誓词也。第三节，则匡众寇曶禾十秭。曶告东宫，因与匡季为誓词也。合四百余字，秋帆毕公得之于西安。案：第一节，'更’字同赓续（延续、继续）也。琳，钱（钱献之）释作璑。案：璑三色玉，铭曰赤全。全，纯也，则非三采矣。篆体从林，今从吴（吴侃叔）释作'琳’系通兹。究，说文载古文究作[九÷又]，此即[九÷又]异文。第二节'異’字，古通冀地名。'为’字与晋姜鼎'为’字相类，按其文義，当作'为’。散，人名。限，侃叔云劵也。释名劵，[系+卷]也，相约束，缱[系+卷]为限，《周礼》谓之判别买卖也。《周官》司市买师，竝以卖为买，以价[亻+卖]为鬻。质，作[斤+斤]，故省文。下有[氏氏÷女]及[氏氏÷口口]之皆其异文。
一取交质之義，一取质对之義也。卑，古通俾。参门，当读叁，《周礼》所谓参德也。'非之五夫’者，言非此五夫也。钱释'非之’二字作别出。'词’字见[扌+庶]古遗文，彼释作司，当是词之异文。眔下一字，钱释作豈。曰下一字，释作[阝+享]同墉，吴释作陫。案二字，竝当阙疑。末曰若者，顺其复命之辞也。羊，详之省。[辶+及]古文及。第三节，秭字作是積字之省。案：其义当为秭，二字声相近，故借用之。尨，吴释为季，案其文与尨生鼎，尨字同從。钱释丏。下一字，吴释作逋。册上一字，释作附。案：二字亦当阙疑。赏，償之省。来岁，来字或释作東。古瘠字作，東即之省，言岁歉不能償，後当倍償亦通。十¨，¨字是田之泐。又第二节'廼毎于质’，毎字当是悔之省。曶与散得直，效父乃悔于质也。曰龓，龓乃讋之省，古讋字。献之又云，论语有仲忽，《汉书·古今人表》作仲曶，说文無曶字，有'？’字，曶应'？’亦字。古文钟鼎家皆以井为阱。案：周公子所封邢侯，從开從井者，为郑地阱亭，二字不同。攷《穆天子传》有井利，秦有井伯，是古有井氏，应读本字。百爰之爰，即锾字，锾者锊也。古者以二十两为三锊。故《考工记》戈重三锊，郑注引《说文解字》云锊锾也。今东莱，或以大半两为钧，十钧为锾，锾重六两、大半两。
案：《书·吕刑》其罸百锾，伪孔传云，六两曰锾。《陆氏萃文》马融云，贾逵说俗儒以锊重六两，《周官》剑重九锊，俗儒良是。郑不用六两之義。故以許书及东莱云云为证。许氏之学出于贾逵，故不取俗说。马融则直用之矣。'小尔雅’曰二十四铢曰两，两有半曰捷，倍捷曰举，倍举曰锊，锊谓之锾，亦承俗说之误。《史记·周本纪》锊作率，是借字。又《平准书》有白選，《汉书·萧望之传》有金選，亦即锊字。《尚书·大传》云，死罪罸二千馔，亦与選字同。该馔、選、率，即锊，而锊与锾同義也。'乃弗[辶+贝]’，[辶+贝]字同败，《书·微子》'我与受其败’，说文引作[辶+贝]可证矣。”（克谐注：原文中字体不能匹配者，改为“[]”标注，其中“+”为左右结构，“÷”为山下结构。）
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