算命的真相 - 江湖秘术《英耀篇》解析

旧时代里，广州语系地区，曾经长期存在著一个以迷信诈財为职业的秘密集团.
这个集团的人员极为复杂，既有 相命 先生、神棍、庙祝、道士、尼姑、和尚、老千、流氓、小偷……等等。
並且和洪门会有很密切的关係，集团的大多数成员都是洪门会的会员。构成集团核心的头子，即所谓「师爸」、「大师爸」等必然是洪门会內的大学士、状元、进士等等，但又都必然是所谓得到「师门」真传的大相士、大神棍等。

他们在旧中国存在达 200 多年之久，凭藉「师门」传授下来的「法」和「术」，更运用自己的欺诈和组织的力量，不断製造出许多「神跡」来，以欺骗和愚弄广大人民群眾，並加固了封建社会「神权」、「命运」的迷信堡垒。
所谓「师门」真传的的「法」和「术」是什　呢？「法」就是指一本大相士、大神棍们必读的「秘本」，名字叫《英耀篇》。「术」就是歷代积累下来的，怎样舞神弄鬼、欺骗群眾、行之有效的经验。它又分为两本，一本名叫《扎飞篇》（「扎飞」就是舞神弄鬼的方法），一本名叫《阿宝篇》（「阿宝」就是用「种金种银」的诈术来骗人財物的方法）。
《英耀篇》被认为是师法大门，是不轻易传授给徒弟的。它规定不能传授给儿子、女儿和女婿。传授时，被传授人要经过拜祖师、焚丹书立誓等一套仪式，才由师父把这秘本口授给徒弟。 什　是《英耀篇》呢？「英」就是家底、家世的意思；「耀」就是用非常高明的手法去取得的意思。合起来就是：「怎样运用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世」的意思。
这「秘本」是用駢体文写的，全文不过 700 多字，却把封建社会里伦理之间的利害关係，各色各样人物的意愿和欲望，怎样从他们的外表、言语来观察他们的身世和內心世界，怎样使他们吐露自己的家底、身世等，都很概括地写了出来。但文內最主要的词句，全用江湖黑语代替，例如「天」代表父亲，「追」代表儿子等，即使你懂得这些黑话，如果不是由师傅亲自指点，也无法领悟其中最主要的部分。:
「秘本」劈头第一句话便说：对那些前来看相算命、求神问卜的人，一进门来，就要先观察他是怀著什　愿望和心事而来的，你如果揣摸不透，就不要胡乱发言，但一开口，就要运用一套有组织、有层次的发言和发问来对付对方，切勿犹疑不决，你一有犹疑，对方就会对你不信任了。

跟著，它便根据人们心理一般规律，一一分析说：父亲来问儿子，是希望儿子富贵；儿子来问父亲母亲，必然是父母遇著什　不幸的事情。妻来问夫，面上露出一片希望神气的，是想丈夫富贵腾达；面上露出怨望神色的，必然是丈夫好嫖好赌，或者是宠爱妾侍。夫来问妻，不是妻子有病，就是她没有养育儿子。读书人来问，主要是求功名富贵；商贾来问，多数是因为生意不前。
「秘本」还提醒后学门徒说：態度诚恳而又自说慕名前来求教的人，多数是最相信命运的「一哥」（一哥实际是死人的意思，这是江湖相士们侮辱顾客的隱语）；而笑口吟吟说：请看我贱相何如？还种人，如果不是衣丰食足的权势人物，就是前来捣蛋的。屡屡问这件事，定然缺少这一样；频频问什　原因，其中一定有原因。

要注意呵！有些富贵中人会装出很穷困很倒楣的样子来试你，你要在砂砾丛中辨开是金、是石；要小心啊！有些破落大家的子弟或是清寒之流的人物，会混进一群富贵人中来相命，你要在衣冠队里识別谁是龙、谁是鱼。

「秘本」的第二部分，是从人们的外表、谈吐、性格，来分析他们的意愿、心理状態，以及可能遭遇的命运等。它说：即使是最自鸣清高的和尚和道士，他们心里仍然忘不了利欲；但那些做大官的人物，即使心里很贪恋禄位，却喜欢谈论归隱山林。刚刚中了举人、进士或新做官的人，他们的欲望极大，而且趾高气扬；而那些长期潦倒或鬱鬱不得志的人，他们希望却很低，不会有远大的志愿。 聪明之子，他们高不成，低不就，左碰右碰，结果常是很潦倒很贫苦；百拙之夫，他们希求不高，上司喜欢他，老板喜欢他，他那饭碗倒是可以长久保持，家中常会有节余。
皮肉幼嫩而形容枯槁，衣服寒酸却穿鞋踏　，多数是破落户。粗拳大爪而意气自豪，衣服朴素但带著金玉饰物，必然是个白手兴家的老板。衣饰虽华丽，但额角光滑，面带愁容的，不是孤孀，就是弃妇；满手金饰，打扮得很妖姿，眉目间带有风情的，不是当红的妓女，就是富贵人家的宠姬。
满口对、对、对，会是个有权势的人物；连声是、是、是，他的职位、身世一定很卑微。面带愁容、心神不定的，一定是家中发生不幸事，但如果言词闪烁、故作镇定的，必然是他本身的罪恶丑行败露了。
「秘本」的第三部分，是方法论，是全篇最重要的部分。它把怎样套取对方家底、身世，以及让他们心悦诚服的方法，归结为「敲、打、审、千、隆、卖」6个字。

「敲」是旁敲侧击；「打」就是突然发问，使对方措手不及，仓促间吐露真情；「审」就是察貌辨色，判分真偽，並从已知推断未知；「千」就是刺激、责骂、恐嚇，向要害打击；「隆」就是赞美、恭维和安慰、鼓励；「卖」就是在掌握了对方资料之后，从容不迫地用肯定的语气一一摊出来，使对方惊异和折服。
这6个方法是互相配合的，所以「秘本」指出：「隆、卖齐施，敲、打、审、千並用」。「至於怎样配合运用，它说：「敲其天（父）而审其比（兄弟），审其一而知其三。」「急打慢千，轻敲响卖。」一敲即应，不妨打蛇隨棍上，再敲不应，何妨拨草以寻蛇。」
但最重要的是「千」、「隆」两个字，所以「秘本」上反復指出：「十千九响，十隆十成。」「无千不响，无隆不成。」「先千后隆，无往不利。」「有千无隆，帝寿之材。」怎样灵活运用这些方法呢？那个传授人曾经举出很多例子来说明。其中一例说：比方有个25岁的青年男子跑来看相算命，他外面穿著一件七八成新、尺寸很相称的文华绣长衫，內里却是一套陈旧但　地手工很好的熟纱衫裤，鞋子很时款但已破旧不堪。
他入门后，迟疑了一下，望望周围，见没有熟人，这才放心走入。看他的样子：手尖脚细，皮肤幼嫩，但愁眉不展，满面懊悔的样子，而且眼內无神，面色憔悴、苍白。问他是占卦、算命，抑或是看相看流年气色？他问清价钱和內容之后，考虑了一下，就答道：「先给我看看气色吧。」

这个青年男子的这种动作，就已经把自己的身世和遭遇，告诉了 相命 先生。
他的衣著、外貌、表情、语言是一致的。他的衣著很称身，　地上等却破旧；他手尖脚细，皮肤幼嫩，但愁眉不展。这表明他是个「二世祖」之流的人物， 三两 年前还很豪阔，但近一两年来已经破落了，陷入贫困境地了。
青年男子总喜欢三五成群跑来看相算命，问前程，特別是那些读书人和富家子弟，更喜欢相士们在他的朋友面前恭维他的「富贵命」，而获得精神上的安慰和满足。 而这个人却反常，这只有两种可能：或是他心中有不可告人的疑虑；或是他的朋友拋掉他，他穷极无聊，独个儿閒荡，撞上门来碰碰运气。但他不是前者。一般人迅速破產的原因不外3个：一是生意失败，一是意外的灾祸，一是自己挥霍无度。
而「二世祖」们破產的原因，十分之九是由於第三种──好嫖滥赌，挥金如土。但由於意外灾祸而破產的人，面上表情只有惨淡而无懊悔；如果是由於生意失败，如果他曾经在商场上混过三几年，那　，倒楣的时候就不会再穿件文华绣长衫；如果他滥赌，这件文华绣长衫也值得几文钱，早就拿去作赌注了，留不到今天。

只有那些不久以前还在花厅妓馆称豪充阔的紈　子弟，穷死也要留回 一两 件光棍皮来遮门面；也只有这种人，穷了就失掉平日那班猪朋狗友，所以他才会独个儿跑来看看命运，而且行藏闪缩，怕碰见从前那班阔少们。从他破產的原因，又可以「推」出，他可能年幼时就没了父亲，极可能还是个独子，最低限度，他的父亲也在几年前亡故，他有兄弟也不会多。如果他的父亲还活著，或者长兄当头，那　，他们断不容许他把那份家產花个精光的。只有那些自幼就没了父亲的二世祖们，在慈母的溺爱和纵容下，才会养成这样一个不知稼穡艰难、乱挥乱散的寄生虫。

还可以「推出」他出身於富商的家庭，而不是官僚世家。因为官僚世家子弟，他的亲戚和父执辈中，总会有些是官场人物，他即使读书不成，总会想到找找那些阔亲戚，找份差事当也不难。如果他心中有所营谋，就会先占支谋望卦，问问能否成功？但他不占卦而看气色，眼中又没有露出希望的神色，还表明他潦倒漫无希望。

为什　他不敢求求那些亲戚、父执们帮助，谋碗饭吃呢？还只有一个解释，他们都住在本处，大家都晓得他滥嫖或滥赌的行为，而从前正当商人们，最憎恶这种败家子弟的，所以他不敢去见他们。

虽然这个青年男子的身世，大部分都已掌握到，但有经验的 相命 先生，还不敢贸贸然「落千」，仍然「敲」个清楚，「审」个真確。

首先用「我看你满面暗晦之色，怕你在这一两年內会有大丧，你还有母亲没有？还一类的话来「敲」他的父母。姐果对方答：「母亲去年死了。」那就「响卖」一下：「我看得对吧，你这一两年內真是丧了母亲吧。」跟著，就打蛇隨棍上，「打」他一下，突然问他道：「你父亲死了多久？你几岁没有父亲的？」对方如果答：「他在我5岁时死了。」那又可以再「响卖」一下：「额角岩巉先丧父，你额角这样岩巉，当然幼年丧父呢！」跟著又「打」：「你是长子吧？」对方如果答「是」。那他有多少兄弟就可以「审」出来了。试想想：他是长子，但5岁就死了父亲，难道还有五六个兄弟吗？所以又可以「卖」一下了，说：「你居长，我怕你没有兄弟，有也不超过一个两个，而且也不会和气。是不是？」