算命的真相 - 江湖秘术《英耀篇》解析

舊時代裡，廣州語系地區，曾經長期存在著一個以迷信詐財為職業的秘密集團.
這個集團的人員極為複雜，既有 相命 先生、神棍、廟祝、道士、尼姑、和尚、老千、流氓、小偷……等等。
並且和洪門會有很密切的關係，集團的大多數成員都是洪門會的會員。構成集團核心的頭子，即所謂「師爸」、「大師爸」等必然是洪門會內的大學士、狀元、進士等等，但又都必然是所謂得到「師門」真傳的大相士、大神棍等。

他們在舊中國存在達 200 多年之久，憑藉「師門」傳授下來的「法」和「術」，更運用自己的欺詐和組織的力量，不斷製造出許多「神跡」來，以欺騙和愚弄廣大人民群眾，並加固了封建社會「神權」、「命運」的迷信堡壘。
所謂「師門」真傳的的「法」和「術」是什　呢？「法」就是指一本大相士、大神棍們必讀的「秘本」，名字叫《英耀篇》。「術」就是歷代積累下來的，怎樣舞神弄鬼、欺騙群眾、行之有效的經驗。它又分為兩本，一本名叫《紮飛篇》（「紮飛」就是舞神弄鬼的方法），一本名叫《阿寶篇》（「阿寶」就是用「種金種銀」的詐術來騙人財物的方法）。
《英耀篇》被認為是師法大門，是不輕易傳授給徒弟的。它規定不能傳授給兒子、女兒和女婿。傳授時，被傳授人要經過拜祖師、焚丹書立誓等一套儀式，才由師父把這秘本口授給徒弟。 什　是《英耀篇》呢？「英」就是家底、家世的意思；「耀」就是用非常高明的手法去取得的意思。合起來就是：「怎樣運用高明的手法去使對方吐露自己的家底和身世」的意思。
這「秘本」是用駢體文寫的，全文不過 700 多字，卻把封建社會裡倫理之間的利害關係，各色各樣人物的意願和欲望，怎樣從他們的外表、言語來觀察他們的身世和內心世界，怎樣使他們吐露自己的家底、身世等，都很概括地寫了出來。但文內最主要的詞句，全用江湖黑語代替，例如「天」代表父親，「追」代表兒子等，即使你懂得這些黑話，如果不是由師傅親自指點，也無法領悟其中最主要的部分。:
「秘本」劈頭第一句話便說：對那些前來看相算命、求神問蔔的人，一進門來，就要先觀察他是懷著什　願望和心事而來的，你如果揣摸不透，就不要胡亂發言，但一開口，就要運用一套有組織、有層次的發言和發問來對付對方，切勿猶疑不決，你一有猶疑，對方就會對你不信任了。

跟著，它便根據人們心理一般規律，一一分析說：父親來問兒子，是希望兒子富貴；兒子來問父親母親，必然是父母遇著什　不幸的事情。妻來問夫，面上露出一片希望神氣的，是想丈夫富貴騰達；面上露出怨望神色的，必然是丈夫好嫖好賭，或者是寵愛妾侍。夫來問妻，不是妻子有病，就是她沒有養育兒子。讀書人來問，主要是求功名富貴；商賈來問，多數是因為生意不前。
「秘本」還提醒後學門徒說：態度誠懇而又自說慕名前來求教的人，多數是最相信命運的「一哥」（一哥實際是死人的意思，這是江湖相士們侮辱顧客的隱語）；而笑口吟吟說：請看我賤相何如？還種人，如果不是衣豐食足的權勢人物，就是前來搗蛋的。屢屢問這件事，定然缺少這一樣；頻頻問什　原因，其中一定有原因。

要注意呵！有些富貴中人會裝出很窮困很倒楣的樣子來試你，你要在砂礫叢中辨開是金、是石；要小心啊！有些破落大家的子弟或是清寒之流的人物，會混進一群富貴人中來相命，你要在衣冠隊裡識別誰是龍、誰是魚。

「秘本」的第二部分，是從人們的外表、談吐、性格，來分析他們的意願、心理狀態，以及可能遭遇的命運等。它說：即使是最自鳴清高的和尚和道士，他們心裡仍然忘不了利欲；但那些做大官的人物，即使心裡很貪戀祿位，卻喜歡談論歸隱山林。剛剛中了舉人、進士或新做官的人，他們的欲望極大，而且趾高氣揚；而那些長期潦倒或鬱鬱不得志的人，他們希望卻很低，不會有遠大的志願。 聰明之子，他們高不成，低不就，左碰右碰，結果常是很潦倒很貧苦；百拙之夫，他們希求不高，上司喜歡他，老闆喜歡他，他那飯碗倒是可以長久保持，家中常會有節餘。
皮肉幼嫩而形容枯槁，衣服寒酸卻穿鞋踏　，多數是破落戶。粗拳大爪而意氣自豪，衣服樸素但帶著金玉飾物，必然是個白手興家的老闆。衣飾雖華麗，但額角光滑，面帶愁容的，不是孤孀，就是棄婦；滿手金飾，打扮得很妖姿，眉目間帶有風情的，不是當紅的妓女，就是富貴人家的寵姬。
滿口對、對、對，會是個有權勢的人物；連聲是、是、是，他的職位、身世一定很卑微。面帶愁容、心神不定的，一定是家中發生不幸事，但如果言詞閃爍、故作鎮定的，必然是他本身的罪惡醜行敗露了。
「秘本」的第三部分，是方法論，是全篇最重要的部分。它把怎樣套取對方家底、身世，以及讓他們心悅誠服的方法，歸結為「敲、打、審、千、隆、賣」6個字。

「敲」是旁敲側擊；「打」就是突然發問，使對方措手不及，倉促間吐露真情；「審」就是察貌辨色，判分真偽，並從已知推斷未知；「千」就是刺激、責罵、恐嚇，向要害打擊；「隆」就是贊美、恭維和安慰、鼓勵；「賣」就是在掌握了對方資料之後，從容不迫地用肯定的語氣一一攤出來，使對方驚異和折服。
這6個方法是互相配合的，所以「秘本」指出：「隆、賣齊施，敲、打、審、千並用」。「至於怎樣配合運用，它說：「敲其天（父）而審其比（兄弟），審其一而知其三。」「急打慢千，輕敲響賣。」一敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不應，何妨撥草以尋蛇。」
但最重要的是「千」、「隆」兩個字，所以「秘本」上反復指出：「十千九響，十隆十成。」「無千不響，無隆不成。」「先千後隆，無往不利。」「有千無隆，帝壽之材。」怎樣靈活運用這些方法呢？那個傳授人曾經舉出很多例子來說明。其中一例說：比方有個25歲的青年男子跑來看相算命，他外面穿著一件七八成新、尺寸很相稱的文華繡長衫，內裡卻是一套陳舊但　地手工很好的熟紗衫褲，鞋子很時款但已破舊不堪。
他入門後，遲疑了一下，望望周圍，見沒有熟人，這才放心走入。看他的樣子：手尖腳細，皮膚幼嫩，但愁眉不展，滿面懊悔的樣子，而且眼內無神，面色憔悴、蒼白。問他是占卦、算命，抑或是看相看流年氣色？他問清價錢和內容之後，考慮了一下，就答道：「先給我看看氣色吧。」

這個青年男子的這種動作，就已經把自己的身世和遭遇，告訴了 相命 先生。
他的衣著、外貌、表情、語言是一致的。他的衣著很稱身，　地上等卻破舊；他手尖腳細，皮膚幼嫩，但愁眉不展。這表明他是個「二世祖」之流的人物， 三兩 年前還很豪闊，但近一兩年來已經破落了，陷入貧困境地了。
青年男子總喜歡三五成群跑來看相算命，問前程，特別是那些讀書人和富家子弟，更喜歡相士們在他的朋友面前恭維他的「富貴命」，而獲得精神上的安慰和滿足。 而這個人卻反常，這只有兩種可能：或是他心中有不可告人的疑慮；或是他的朋友拋掉他，他窮極無聊，獨個兒閒蕩，撞上門來碰碰運氣。但他不是前者。一般人迅速破產的原因不外3個：一是生意失敗，一是意外的災禍，一是自己揮霍無度。
而「二世祖」們破產的原因，十分之九是由於第三種──好嫖濫賭，揮金如土。但由於意外災禍而破產的人，面上表情只有慘淡而無懊悔；如果是由於生意失敗，如果他曾經在商場上混過三幾年，那　，倒楣的時候就不會再穿件文華繡長衫；如果他濫賭，這件文華繡長衫也值得幾文錢，早就拿去作賭注了，留不到今天。

只有那些不久以前還在花廳妓館稱豪充闊的紈　子弟，窮死也要留回 一兩 件光棍皮來遮門面；也只有這種人，窮了就失掉平日那班豬朋狗友，所以他才會獨個兒跑來看看命運，而且行藏閃縮，怕碰見從前那班闊少們。從他破產的原因，又可以「推」出，他可能年幼時就沒了父親，極可能還是個獨子，最低限度，他的父親也在幾年前亡故，他有兄弟也不會多。如果他的父親還活著，或者長兄當頭，那　，他們斷不容許他把那份家產花個精光的。只有那些自幼就沒了父親的二世祖們，在慈母的溺愛和縱容下，才會養成這樣一個不知稼穡艱難、亂揮亂散的寄生蟲。

還可以「推出」他出身於富商的家庭，而不是官僚世家。因為官僚世家子弟，他的親戚和父執輩中，總會有些是官場人物，他即使讀書不成，總會想到找找那些闊親戚，找份差事當也不難。如果他心中有所營謀，就會先占支謀望卦，問問能否成功？但他不占卦而看氣色，眼中又沒有露出希望的神色，還表明他潦倒漫無希望。

為什　他不敢求求那些親戚、父執們幫助，謀碗飯吃呢？還只有一個解釋，他們都住在本處，大家都曉得他濫嫖或濫賭的行為，而從前正當商人們，最憎惡這種敗家子弟的，所以他不敢去見他們。

雖然這個青年男子的身世，大部分都已掌握到，但有經驗的 相命 先生，還不敢貿貿然「落千」，仍然「敲」個清楚，「審」個真確。

首先用「我看你滿面暗晦之色，怕你在這一兩年內會有大喪，你還有母親沒有？還一類的話來「敲」他的父母。姐果對方答：「母親去年死了。」那就「響賣」一下：「我看得對吧，你這一兩年內真是喪了母親吧。」跟著，就打蛇隨棍上，「打」他一下，突然問他道：「你父親死了多久？你幾歲沒有父親的？」對方如果答：「他在我5歲時死了。」那又可以再「響賣」一下：「額角岩巉先喪父，你額角這樣岩巉，當然幼年喪父呢！」跟著又「打」：「你是長子吧？」對方如果答「是」。那他有多少兄弟就可以「審」出來了。試想想：他是長子，但5歲就死了父親，難道還有五六個兄弟嗎？所以又可以「賣」一下了，說：「你居長，我怕你沒有兄弟，有也不超過一個兩個，而且也不會和氣。是不是？」