六壬断案秘诀

六 壬 断 案 秘 诀

汉东方朔秘录

断课之法，先要得窍，课一入手，便知吉凶。若不得窍，太简则理势不明，太烦则纷纭杂乱，难以决定，要在烦简之间，先取头脑为主事之宗，次论把柄为下手之诀，一隅泛举，三隅自反，情通理顺，岂尽不验者哉？即如求雨，见白虎只言风雨而不言病；如求官，见克干只言官而不言鬼，余类仿此。神情既得，自然取验。假如占天时，先论课中五行，大抵水多主雨，火多主晴，要在青龙白虎克日，更加得令不受刑克，自有风雨。又如占官，先要官星得令，次论禄马入传，得官无疑。又如占婚，先看财爻相合，次论青龙天后，若无冲破，自然成就。此乃头脑之论，再加以天将相参，生克互详，吉凶自定。无容他论。此课传之把柄。虽不能尽其幽微，然大端不外乎此。看来意阳日取天上时，阴日取地盘时主用。

官 禄 门 六壬大成

凡占官禄，须于日干发用本命行年参详言之，文官看青龙，武官看太常，要旺相有气，不犯刑克，大吉。求官用起官星，更带年月日时四马者，得官最速。忌传见子孙爻，如青龙太常河魁贵人天马驿马在发用上见，或在日辰月建行年上见者，皆主得官。若愚刑冲克战，徒为虚名。凡占官禄有七等驿马，又天魁为印，太常为绶，发用传中日辰上见之大吉、凡行年太岁上见天吏天城主得官功曹为天吏，传送为天城。天吏临天门亥为天门，寅加亥是也。魁罡临人门巳为人门，辰戌加巳是也。天乙临日辰天乙贵人也，贵人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驿马之速，若更见驿马印绶尤为吉兆。凡青龙克日干主失官位，日辰克青龙主内身灾。日辰生青龙可以长久，青龙克日辰，应在十日之内；青龙克支，应在一月之内；青龙克太岁行年，应在一年之内；假如丙寅日寅将巳时，占人行年在寅，寅上见亥水发用，贵人乘之，更带旺相不见空亡，中有驿马，此主恩泽得名，贵人举荐，非由科目也。假如戊寅日申将巳时，占人行年二十七岁，青龙加申，下克上为用，青龙又克刑干日支，当主疾病，应于月内。不克行年不克日支者，虽病不死。假如壬辰日酉将午时，青龙乘戌，上克下为用，又伤壬水，主失官，在十日内。盖干主十日也。若支生干主禄泽长久，日干生支，主堰塞不利，若三传进连茹，见太岁月建主迁升入觐，三传退连茹，见六丁二马主迁转失意，三传初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者谓三传递生格，又有三合全局课，天将生传，传生日干皆主有人提拔荐举，汲引奖进。若三传初克中，中克末，末克日干，又末克中，中克初，初克日干谓之三传递克，又有三合全局课，天将克传，传克日干皆主有人弹劾。必至罢黜。旦夕二贵居干支前后为贵人引从天干格，有贵人居占人年命前后为二贵拱命格，皆主大贵，引荐超擢，以致功名显达。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从天干格，又初传居占人年命之前，末传居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人推荐提拔，以致功名成就。地盘克用神，用神克天将名曰内战，诸占不利，惟利功名，乃应上达之象，大有奇迁。如三传全是下神克者尤为迁转迅速之象。亥为天门，日干之德神加亥者，乃德入天门，盖德犹得也，主应功名远大之象，禄入天门同断。有日干支辰拱挟禄神于中者，有旦夕二贵人拱挟禄神于中者，有初传末传拱夹禄神于中者，俱宜占食禄之事。禄神忌投绝地，又忌空亡。又有禄神加临支上者，主权摄不正，必受制于人，不得自专自主，或遥授虚御官职，或将己职替于子孙。干上乘支之驿马，支上乘干之禄神者主功名富贵高迁之喜。更于传中见旬中丁神，乃主迁职。如六庚六辛金日逢丁，迁擢尤为迅速。忌年命支辰上神制丁神，则反迟也。干前一位名曰天罗，支前一位名曰地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，如干乘干之罗者主丁父忧，乘支之网者主丁母艰。戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。如贵人临亥又为贵登天门，无往不利。朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表切防责黜之凶。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名难于久远之象。若行年本命上有破幕冲墓之神又为吉兆。有干支各乘绝神者，有干支互乘绝神者，皆主居官不能久远之象。若交替结绝之事却为吉兆。若问升期各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。武用太常亦如其法占之。凡占值月建生干主长官信任，日支生干主驱役无争，岁支日支加命宫主政声藉藉，不久高贵，若传墓入墓并恶煞主政绩庸庸不合人心。若任所地分以占人行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶，假如己巳日亥将辰时，占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。若问迁转升期，阳岁以大吉加太岁，阴岁以小吉加太岁，视日辰上见功曹传送则有迁期，或以登明加寅，行年上见功曹小吉必迁。又法视天魁，假令今日寅去亥五位，或五月乃迁也。又斗加孟迁官在内，斗加季在外，又以功曹加月建，视行年上见太冲即主卯年迁也，即以功曹加迁年，行年上所见神即为迁月，再以功曹加迁月，行年上所见神即为迁日。迁往外方，要四课阴阳传中见驿马在后，青龙在前，主吉庆，官任长久。如无青龙，独有驿马亦主小吉。不宜见当路之误神辰巳为误神，又不宜见劫煞劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。凡占迁转，以青龙太常分文武，视所乘之神为年限，以日干顺数至青龙太常上一位为一年，以日支顺数至青龙太常上一辰为一月，以青龙太常所乘之神长生处为日限，以青龙太常所乘之神为时限，并忌凶煞空亡。毕法赋曰:催官使者赴官期，谓占上官赴任，见日鬼乘白虎加临日干或占人年命之上乃名崔官府，主赴任急速。如官星临日干或年命之上，遇三传上神生其官星者亦名催官符。如六处见父母爻者，便为恩主荐主，亦为食禄之地。若值长生贵人亦如之，如催官符使值空亡，纵属虚声虚信或被别另差遣。文视青龙，武视太常，发用上见龙常河魁贵人二马或在年命日辰上者主得官爵。赴任忌四时反本煞，主赴任稽迟，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是为反本煞也。占任得恩命歌曰：欲知丹诏发金华，传内岁君月将加，二马并来归一处，应在敕命信无差。

神煞类神：

太岁看年神子年看子之类，月建看月神正月看寅之类，日德甲己寅乙庚申丙辛巳丁壬亥戊癸巳，日禄甲在寅乙在卯丙戊在巳丁己在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子，日合甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合，支合子与丑之类，支刑子卯相刑之类，支冲子午相冲之类，支破丑辰破午卯破申巳破寅亥破戌未破酉子破，支害子未害之类，天马正月起午顺行六阳位周而复始，驿马申子辰在寅之类，劫煞申子辰在巳亥卯未在申寅午戌在亥巳酉丑在寅，生气正月起子顺行十二辰，死气正月起午顺行十二辰，四大长生金长生在巳之类，皇书春寅夏巳秋申冬亥，墓神金墓丑木墓未火墓戌水土墓辰，丁神六甲旬中丁神也，遁丁甲己日卯乙庚日丑丙辛日酉丁壬日未戊癸日巳，破碎煞子午卯酉蛇头开口寅申巳亥鸡头粉碎辰戌丑未牛头大忌，干合甲未乙申之类，日官甲酉乙申丙子丁亥戊卯巳亥庚午辛巳壬未丑癸辰戌，日鬼甲申乙酉丙亥丁子戊寅己卯庚巳辛午壬辰戌癸丑未，干奇甲午乙巳丙辰丁卯戊寅己丑庚未辛申壬酉癸戌，支德子巳丑午亥未卯申辰酉巳戌午亥未子申丑酉寅戌卯亥辰，贤贵甲丑乙申丙寅丁寅戊午己丑庚申辛寅壬寅癸午，福星甲子乙丑丙子丁子戊未己未庚丑辛丑壬巳癸巳，，文星甲亥乙亥丙寅丁寅戊午己午庚巳辛巳壬申癸申，，支仪子午丑巳寅辰卯卯辰寅巳丑午未未申申酉酉戌戌亥亥子，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，病符子亥丑子寅丑卯寅辰卯巳辰午巳未午申未酉申戌酉亥戌。

又 官 禄 门

官禄之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星临于生旺之地，如甲日以酉为官，要临巳未辰申之上，不落空亡，得官荣显。盖酉宫属金，以巳为长生，未为冠带，申为帝旺，辰为养地。如临午为败地，子为死，丑为墓，寅为绝，虽入课传，不以为美。其官星旺相，更作丁马或入课传，得官必速。又文官看青龙，武官看太常，二将离日干几辰为几年，离日支几辰为几月，二将所乘之神所生之日为得迁之日，受克之时为得迁之时也。如甲子日午为辰乘青龙占文官，日干去辰上青龙三辰，后三年得；又青龙顺去子五辰，为五月；龙乘午生土，必戊己日，亥子时得也。课传中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之地方吉。有官必有禄，而禄星不可临于克绝之乡，必加生旺之地得禄方丰厚。若落空亡，则无禄也。又看禄临何方乃是任所。虽禄星要紧，而驿马更不可无视，有官有禄，无马何以动迁？必须二马入传，更乘龙雀，迁官尤速。且马不可临受克之地，为死墓绝，亦不可落空为好课。传中不许见子孙爻，恐伤官，亦不许见偏官，恐分禄也。凡行年太岁月建日干见天吏天城主得官功曹为天吏传送为天城，天吏临天门亥为天门，罡魁临人门巳为人门，天乙临日辰俱主得官，不若驿马之速，若见驿马印绶尤为吉兆天魁为印太常为绶。凡青龙克日干主失官，日辰克青龙主内身灾，若三传进连茹见太岁月建主升迁入觐，三传退连茹见六丁二马主迁转失意，又三传递生主有人举荐吗、，三传迪克主有人弹劾。戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。初传螣蛇末传青龙，日干上又见青龙者为蛇化龙，小变大也，从吉之象，初传青龙末传螣蛇，日干上又见螣蛇者为龙化蛇，大变小也，从凶之兆。如朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表进章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表须防责黜之凶也。若问迁期，各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。占任所地分以行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶。假如己巳日亥将辰时占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。

如三月甲申日未时戌将占迁转

申 青

亥 雀

寅 后

后 朱 青 常

寅 亥 申 巳

亥 申 巳 甲

青申 酉 戌 亥

未 子

午 丑贵

巳 辰 卯 寅

此课占朝内迁转，京官与外迁者不同，专以日干为本官，以日支为任所，今岁君临身又青龙乘官星发用，中传又是岁对临宅作我长生，末传又见禄马三传递生岁君，初末二传又为天吏天城，既岁君临身，乃是面君之象。然岁君又是官星之长生，上乘青龙，乃是文职，官星既与岁君相合，必主天子喜悦，中传又见岁对作我甲木之长生，岁对者乃巳亥相对。即君前之台臣也，上乘朱雀又生末传之禄，必主题奏生禄。又末传之禄为天吏，天德更作驿马，三传递生岁君，通是举荐之象，岁君既临身，迁转尤速。当予癸巳日面君，丙申日迁转，壬寅日到任。龙马冲行故云此内转之论也。若外迁之官不在乎是。

六月甲子日午将辰时占外迁

辰 六

午 青

申 虎

六 蛇 青 六

辰 寅 午 辰

寅 子 辰 甲

未 申 酉 戌

青午 亥

巳 子

辰 卯 寅 丑贵

此课占未迁文官，今青龙乘午临辰离日干三位，又青龙离日支九位，必于三年后九月内戊己日壬癸时乃是得官之期，今酉金之官临未乃冠带之乡，与日干上辰土相合，辰为财爻生官，既作用神，课名斩关，乃透漏而出之象。日支寅木又为禄马又为天吏，末传申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系迁动之象，故云得官。然日禄临子，子为齐地，任所当主青齐，禄既受生，禄必丰厚，官星又受生，政声必美。此外迁之论也。此外选之论也，若候补者又当别论。

正月壬寅日亥将寅时占补官

巳 阴

寅 蛇

亥 勾

朱 虎

戌 丑 巳 申

丑 辰 申 壬

贵

寅 卯 辰 巳

丑 午

子 未

亥 戌 酉 申

青

此课占补官，天吏作驿马入传，天城作白虎临身，全是迁动之象，而末传又见禄神递生，初传岁君而岁君又与日干长生相合，既合岁君又刑驿马，其补授尤速，不以年限定之，只取月建寅，而日禄尤临于寅宫，必是正月寅日补缺。其任所当在燕。雀临辰土为三月建，当于三月乙酉日到任云年月日时专看发用为期，此补官之论也。

求 财 门

凡占求财，先看财爻，次论财神，财爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，财神者，青龙六合是也。课一入手，先看财爻要紧，财神次之。课传中财爻临身，得财甚速，财在三四课内及在末传，俱主得财迟滞。若见财爻，即不见财神，亦主有得。纵有财神入课，不见财爻，不以财断。如财爻落空，财神不空方论财神。如财爻旺相得财多，休囚得财少，若财神所乘之神，，遁干为财，乃是暗财，若财爻财神相乘，有财多矣。要知财数多寡，专以所用财神临处上下决之。财数用甲己子午九，乙庚丑为八之例断论，旺相囚死加减定其数，最不宜兄弟爻入课传来分我财。若知得何人之财，当详天将以决之，如财乘贵神乃贵人之财，乘天后乃妇人之财，如此类推。若知得财日期，当论初传，财神入墓之日，财便到手。财带贵人，主贵官长者干求赏赐之财；财带螣蛇，主惊恐忧疑不到头之财；财带朱雀，主文字中得口舌争闹之财，财带六合主买卖交易和合阴私之财，财带勾陈主争克中得交易田土之财，财带青龙主金银珠玉钱榖自然之财，财带天空主空门僧道奴婢虚诈之财，财带白虎主道路险恶囚争斗之财，财带太常主衣服布帛酒食借贷之财，财带元武主盗贼失脱释门道观之财，财带太阴主妇女金银首饰暗昧之财，财带天后主求托妇人往来不明之财。远方求财，若支上神克日上神，利有攸往，无往不获，若日上神克支上神，不可移动，动必损财。经云：传财化鬼难求觅，传鬼化财用亦危。传财化鬼者，谓三传皆作日之财而生其干上日鬼伤其日干者，必因财而致祸，乃妻鬼病损夫，若生支上鬼者必主破家，三传〇值干支上神作合，地盘干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干与干上神合，支与支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盘干支六害，或干与支上害，或支与干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求财。推荐之力也。又支克初，初克末，此顺利大获之象也。如三传全财，此财虽可求也，而生计不利，盖以其克父母爻也。法曰：三传俱作日之财，推此须忧长上灾。凡占，忌财爻坐克地，而天将又克之，名曰夹克，法曰：夹克之财，不由己费，岂可求财？又坐生地，财坐克地，财坐空亡，财坐库墓，皆不可强求。恐徒劳无益也。如干支上乘破碎煞者主求财不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求财，值财爻临日干之上，为财来就人，取之易得也，若遇财爻乘亥。又见元武，主重重失财，盖元武盗贼也，亥亦元武也。得财日期，看财爻之合日为得财之日，而末传之合神上神亦为得财之期。如末传寅，寅与亥合，寅上见申，当主申日得财也。

丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财

子

亥

戌

戌 亥 子 丑

亥 子 丑 甲

青

辰 巳 午 未

卯 申

寅 酉

丑 子 亥 戌

贵

此课占财，以丑未是甲木之财爻，日干为人身，此财爻临身也，上乘贵神，应得贵人之财，虽课传不见龙合，亦以得财断之，但子水为甲木之阴神，可为贵人妻爻，必是贵人之妻与我瓜葛而与此财，同作用神，故有此论。用神乃今日之支，此财即日可得，然末传戌土亦为甲木之财爻，但落空亡，不以财论。末中两传皆空，故以初传为主。凡占求财，青龙神下是所求之处，要青龙有气生日辰并太岁克行年神，年神制青龙则大获其财。如日之财星并财神临日辰即得也。若不入传不临日辰或犯空亡皆主不得。又要财爻旺相有气财则多，休囚无气或传见兄弟爻者则财少也。若财星带二马，必是远方之财，若在太岁月建之上，必经年隔月旧财也，若三传日比和者，乃众人之财。又求财看发用，如发用乃日干之财为支辰之鬼，此财外人可得，自己住破财也。发用为支辰之财为日干之鬼，此财自己可得。财怕入鬼墓销铄破损。更看墓上之将决破财之因，如归本库反主丰盈，如戊己日子加辰，三传子申辰，水作今日之财，喜自生传墓归聚本库。如庚辛日未卯亥三传木局为今日之财，但自墓传生，先聚后散。经云：传旺传空总断亏。

传旺者如戊申日干上丑，三传子申辰作日之财，旦夕天将又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求财即无财也。如取其财，反费己之财，缘水自贪其生旺，不能与我作财，直待身待旺之时财气消衰之日，方可取得。传空者，如财神空亡亦费己财，缘见在之财既空，焉能外来之财乎？凡求财，宜坐财墓，忌临财之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二财俱空；甲申日干上未支上丑，将乘天空，经曰：传财太旺反财亏。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四课全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃为日长生，奈是旬空，此乃见生不生，不如无生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盗，政如贪得一例粟，失却半年粮。戊子日干上午支上丑，此乃生气空亡，三传皆鬼，引起午火羊刃为祸；癸未日丑加巳，此乃三传金局生日，天将土神伤干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日禄限干空亡，情愿以干加支，经曰：费有余而得不足。又如戊申日子加戌为初传，虽是日财，奈戌上受克，夜占白虎惊危之财，引入中末鬼乡亦空，争似不来还不去，亦无欢喜亦无忧之喻。如丙寅日申加巳夹克财，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦将朱雀夹克财，癸未日巳加子，为财入墓；己酉日亥加未，财受克，三传克干，赖空亡；壬寅日伏吟，日干上禄逢天空，中传值脱，末财空亡；返吟日干上财空，初末脱气，更受中克，经曰：用破身心无所归。凡占，值三传泄干气，而干或支上得财爻，乃三传却来生之，此去而复来，名曰还魂债，必干上乘干之财爻，支上乘支之财爻者，而三传生之。凡日禄乘旺临支者，坐守无穷，如动则变而为羊刃罗网，

耗费百出，岂能得财？若日禄临支又受支脱，则将以禄偿债矣。如临干之空亡，可动而求财，若禄乘元武白虎，亦不可守，当动求也。凡占，值干支用类或传中见比肩爻，则有兄弟分夺之象，如传中或年命上见子孙爻乃吉。如初传财爻而末传生之者，名为末来助始，主有人暗将财来相助，如三传初中皆空，独末为财爻，是先难后得，宜进步求财也。如三传逢官鬼脱气为不吉，不可趋之，必须避之，而干坐财爻之上，乃避难求财之喜也。故曰：艰难之财在末传，避难之财在身下。凡占，遇财生助干上所乘之贵人者，宜以财物干求贵人用事也，二贵生合之地尤为吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日见之亦为财爻，而木中有丁，则因材而破耗，乃为凶动，逢蛇逢递凶耗尤甚。壬癸日见丁则为财动，或远方之财寄来，如丁乘父母爻则父母寄财来，乘兄弟爻则兄弟寄财来，当详类神参之，若类神与驿马相并，更加远也，如有驿马，不见丁神，亦主因财出入。如三传为财而天将生之，大利求财。若财爻中隐旬中之遁鬼则凶矣。凡占，值财爻坐绝地，宜速结绝涉财之事，若是墓神或财乘墓神，亦宜急取，恐缓则墓来覆日，反晦气矣。若遇财爻乘亥又见元武，主重重失财。盖元武盗贼也，亥亦元武也。凡占，青龙乘神生日又作月内之生气，主重重之气，若三传之财作间传退茹，则又为拔蛇之难矣。凡占，遇三奇仪神发用或周遍循环格最利，交财往来不绝。三奇者，甲子甲戌旬大吉发用，甲申甲午旬神后发用，甲辰甲寅旬登明发用。六仪者，六甲旬首之神发用是也。凡占值闭口课，求人多不语有无也，即语亦虚词，昴星亦同，闭口者，旬尾加旬首发用。凡占值罗网者，不可动求，如干上乘支前一位为羊刃煞，主耗费不清。如伏吟见丁马为无信，不可听信人言而费财也。

家 宅 门

家宅以第一课为主人，第二课为外人，则奴仆雇工之类，以三课为家宅，四课为外宅，则庄房坟地之类，是干为人而支为宅也。日辰上得吉神良将，上下相生有气，居之则安，日盛一日；日辰上得凶神恶将，上下相克无气，居之不利，日退一日。干生支为人生宅，主攻苦奔驰，劳碌终身；支生干为宅生人，主安享福祉，罄无不宜。干克支为人克宅，主伤害生畜，祸在卑小；支克干为宅克人，主损伤居人。患在尊长。支辰上见旺相冠带临官主荣盛增喜，百事吉庆；支辰上见衰脱刑冲破害主灾患损财，百事屯邅。干与干上神，支与支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要见六丁，逢二马，丁主动摇，马主迁移。旦夕贵人居地支之前后为二贵引从格，最吉。四课不离三传，三传不离四课，为循环格；干上见旬之尾，支上见旬之首，为周遍格；二格俱宜守旧，不可迁移修造，轻动招灾。天将克发用，发用克地盘；天将克支上神，支上神又克地支名曰外战，经曰：将逢外战，祸患易解。地盘克发用，发用克天将；地支克支上神，支上神又克天将名曰内战，经曰：将逢内战，祸患难禁。二格静守犹恐不能避害，岂可迁移妄动乎？申子辰三合作三传，若干支上见一丑字，丑与传中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外顺内助，无往不利。经曰：三六相呼多喜欣，纵然带恶不成嗔。如干与支上神合，支与干上神合名曰交车相合，又有干支上神六合而地盘干支亦作六合者，主内外和顺，罔非吉兆。凡占，值墓神临支，大不爽快。若墓为本月之将则不以墓论，乃太阳照其宅，必向阳明朗，常有上人光顾；若太阳作贵人而生支，主宅上必有宝藏，不然其年必生贵子。或干乘干鬼，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰内外受伤，俱不利也。有人亡家破之象。见鬼空稍轻。如官鬼爻在第三课四课全见者主官灾疾病杂然并至。有干支各乘脱煞者，有干支互乘脱煞者，脱煞即子孙爻也。主人被脱赚局骗，宅中防盗窃财物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，财福增盛。有干支各乘墓绝者，有干支互乘墓绝者，必须传中及年命冲破乃吉。如干支上见丧门吊客或占人年命上见者主有内外孝服也，丧门太岁前二辰，吊客太岁后二辰。青龙至吉之神，加临支上，则宅必休祥；或临干上，百福骈臻。朱雀火神若乘火鬼煞而临支克支，又值传中之丁神来克日干，必主火灾。丁神乃动摇之神，若临支克支为丁神入宅，必主迁移，灾患不宁之象。凡课内有天空加支者为龙虎拱卫，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主吉祥。如三传全为妻财主忧父母尊长，如见官鬼爻于干支年命上者化吉。三传全为父母爻主忧子孙幼小，如见比肩爻于干支年命上者化吉。 三传全为子孙爻主忧官职夫主，如见妻财爻于干支年命上者化吉。 三传全为官鬼爻主忧己身兄弟，如见父母爻于干支年命上者化吉。三传全为兄弟爻主忧妻妾财物，如见子孙爻于干支年命上者化吉。第一课名为干上阳神，为家翁，于以验家长之否泰；第二课为干上阴神，为奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三课为支上阳神，为家宅，于以决宅舍之休咎；第四课为支上阴神，为外宅，用以看外宅之吉凶；支辰之两旁为左右之邻舍，于以识邻舍之损益；支辰上之对冲为本宅之对门，于以占对户之善恶。支上神将克日干者，贵人主财帛利益，螣蛇主火烛虚惊，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陈主争斗构讼，青龙主钱财喜庆，天空主虚诈不实，白虎主丧祸灾病，太常主酒食筵会，元武主盗贼失脱，太阴主内人帮助，天后主妻妾生喜。支上见旺相木主宅宁子孙宜，见旺相火主子孙多忠孝，见旺相土主宅舍人安稳，见旺相金主子孙贤六亲睦，见旺相水主四邻相和睦安稳。十二天将所主：贵人临支发用主两姓同居，乘午多咀咒，乘贵人嗔，带德合生气主阀阅之家；螣蛇为用值丙丁日或炎上课，逢月厌煞，主有怪异，乘卯多危乱，乘酉姤忌，男人伤风疾，女子生嗔怒，乘日鬼临宅出癫狂横病；朱雀带德合乘生旺加宅主词坛謦之门，乘休囚死绝刑害多词讼；六合乘德合临支主出双生之儿，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通内室之事；勾陈乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火灾，乘羊刃主有杀伤之祸；青龙乘生气生宅主发达利益，虽不若白虎之速，却是长久，又出文章之士，逢财旺则发财，遇官旺则发官，乘日鬼加宅时有痨废之人，乘死墓绝神主病淹岁月，乘破碎煞克宅主耗散财物，乘将星生旺主戎动业，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍废弛，亲戚不和，阴人多病，出孤男寡女，临未主井怪不宁，临巳主釜破灶损，临亥主家神不安，临戌主梦寐不祥之事；白虎乘生气加宅主横发之财产，但生气一退，恐不长久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼带刑主冤鬼为殃，乘羊刃克宅主有斗杀之伤，乘巳主灶损，乘戌犬作怪；常常带德合生旺加宅主有爵禄之家，乘破碎主破财。乘刑害主孝服；元武加宅主退损人口，常有失脱，乘天马主有走失之事，乘天罡主有夜扰之贼，昼占乘子临午主阴人有灾，太阴乘鬼罡加宅主妻宫有灾，乘日鬼加宅主牝鸡司晨，乘日鬼临卯阴人掌门户，与亥合同传主家生淫乱，与阴勾同传主委靡不振。凡课内有天空加支为虎龙拱卫格，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主兴旺，坟墓安祥。占迁移吉凶，法以月将加家长行年，视宅神上所见之神以决之，见功曹传送胜光神后即安居，见天罡河魁主常生忧患，见从魁太冲不利卑幼多疾病，见太乙登明主损失六畜，见大吉小吉主官司口舌纷扰。旺禄临日干不宜妄动，罗网加干支不宜妄动，前后逼迫者不宜妄动，自生传墓者不宜妄动，魁度天门者不宜迁移，周遍循环格不宜迁移，内战外战者不宜迁移，返吟无禄课不宜迁移，昴星主伏匿不宜迁移，乘墓坐墓者不利动移，虎视逢虎者动守皆凶，双蛇夹墓者动守皆凶，自墓传生者利于迁移，贵登天门者利于迁移，天罡塞鬼户利于迁移，伏吟乘丁马利于迁移，九丑日占课利于迁移。若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，盖干为人支为宅，干加支为人已入宅，故得。或被支克其干神者，或被墓受脱，虽目下得其宅舍，后无益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅来就人，故主易得，亦不可受脱被墓被脱。如我有宅欲卖者，值干加支乃人尚恋宅，或值支加干屋犹恋人，皆不能脱也。干支相加，其宅不可弃，恐弃之后必有长进之日，如被克者终被屋宅所累也。

正月初四日占宅

戌

巳

子

巳 戌 子 巳

戌 卯 巳 辛

子 丑 寅 卯

亥 辰

戌 巳

酉 申 未 午

此课占家宅，门户不宁，有妇人死丧事，宅犯天火也。何以言之？以辛日课传共有四层巳火带破碎而作血光克身，用用神戌乃旬中丙火，又为辛之寄宫，辛金亦作火怪克身克宅，末传子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳为奴女，乘天后而为血光，卯为家宅，乘元武而作吊客。又知必有妇人死丧也。戌五数卯六数，事在五十六日内应之。未及两月，果遭儿妇丧，又遭回禄之变。

疾 病 门

凡占病，以日干为病人，支辰为寝宅，日鬼为病症，白虎为病神，三传为医药，日生白虎病无畏，日克白虎病即愈，白虎生日病〇，白虎克日病必凶，年命上神克白虎者吉，生白虎者凶，元辰本命乘白虎加行年上者大凶，白虎克干支者凶，克年命者亦凶，得驿马者尤凶，用神克干支者凶，克年命者亦凶。元辰者阳年生男本命冲前一辰是也，阴年生女同；阴年生男本命冲后一辰是也，阳年生女同。凡三传自墓传生患易瘥，自生传墓者难瘳。虎乘日鬼同入三传主大凶，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病见空亡者凶，新病见空亡者吉。病符死气在初传立年命者凶，必年命上神刑克之乃吉。凡占病人本命行年加寅为人入鬼户，大凶；病人本命行年加亥为人到天门，亦飞吉兆，盖寅为鬼户，亥为天门，病者俱不可立。凡日辰上下相生或带旺相气主不服药而自愈，遇吉以用神生日之日为瘥期，遇凶以用神克日之日为死期，如甲乙日用水神为瘥期，用金神为死期，余仿此类推。凡占，要支神旺相有气，不宜三传克支，又不宜类神落空亡犯死气。如父占子病，见子孙落空亡，更犯死气，则不吉矣。凡欲避病，宜移于天上天医所临之方乃吉。见天医地医解神临日辰及年命之上或在三传之中者皆吉，则病易治也。凡病呼医有方，要于天乙下寻之，男以天罡加行年，于功曹下呼医；女以天魁加行年，于传送下呼医。若占病症所由，贵人临仲病势重叠，若加行年因劳后忧思上得；螣蛇因怪异惊忧上得；朱雀因官事忧愁上得；六合因筵会饮食上得；勾陈因争讼疑虑上得；青龙因钱财喜庆上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因缢伤人口而致；太常因停积留饮上得；元武因盗贼失脱中得；太阴因气痃心胞而得；天后因妇女饮食上得。凡占病，干支四课中三传中逢关隔者，须看所关隔者是何神详其病症，神后逢关隔主腰液泻泄；大吉逢关隔主腹内症块；功曹逢关隔主筋脉拘挛；太冲逢关隔主手指曲屈，天罡逢关隔主腰胁疼痛；太乙逢关隔主三焦呕逆；胜光逢关隔主眼目差明；小吉逢关隔主多重听；传送逢关隔主筋骨疼痛；从魁逢关隔主肺喘不利；河魁逢关隔主膈足拘禁；登明逢关隔主二便结闭。血支煞正月起丑顺行十二辰，病占畏见。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。天乙临辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘螣蛇发用主小儿小灾之厄及心惊恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患疡疽，朱雀螣蛇会六丁主妄言谵语，卯为手，戌为足，卯加戌为顺，戌加卯为逆，谓足上而手下也，大人主颤摇，小儿主惊搐。子加巳为死字，凡事无气凶，入休绝病最忌。初传作六合为气塞于中，主哑噤闭咽之症。若禄神临绝地乘空亡坐空亡者亦主绝粒而死，与闭口卦同。青龙加日生日更乘月内之生气，虽至危之症亦可复苏也。子孙为制鬼之神，如干上乘子孙爻，虽三传皆鬼亦无畏也，如支上乘子孙爻，必宅中有人能医而解救也，如子孙坐墓落空，则又不能为救矣。登三天课，三传辰午申也，常人岂能登天，病人逢之主仙逝。涉三渊课，三传申戌子也，病势沉重，一日弥一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星课多主暴卒之病。阴阳不备主胜不周之灾。循环格三传不离四课，主病多反复，一时不能即愈。闭口课旬尾加旬首是也，如财禄逢闭口必主绝粒而死。斩关课日辰见辰戌发用为斩关，占病主魂梦颠倒，精神飘荡，亦主暴卒，如天将为日鬼而三传为父母爻者，又有初传为日鬼末传为父母爻者，又有三传皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三传皆日鬼而天将为父母爻者，凡此皆引鬼为生之例，病虽昏沉而不死也，鬼受夹克者亦主不死，最怕见收魂煞收魂者日之墓神乘元武是也，如戌辰为元武之类。占小儿，天鬼发用，蛇虎入传，或六合伤干，或三传炎上火，及申酉为青龙，或月厌伤干逢血支血忌，是其痘疹之验也。小儿病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后元武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。毕法赋曰：受虎克神为病症。谓白虎所乘之神须克占人之日辰年命在三传中者方言其病症之由，如金神乘白虎必是肝经受病，当治肺而不可治肝；

木神乘白虎必是脾经受病，当治肝而不可治脾；水神乘白虎必是心经受病，当治肾而不可治心；火神乘白虎必是肺经受病，当治心而不可治肺；土神乘白虎必是肾经受病，当治脾而不可治肾。已上五法常为的验，惟白虎受克及落空亡其病可不治而愈，当详察之。占久病者日干之食神为妙，如病人行年乘之乃名运粮神，最忌空亡，又要看日干之禄神，乃名六科神，亦不可空亡及作闭口，又怕受克，久病者必主绝食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃禄坐绝地又作闭口，名无禄，病者必凶，余四辛日乃干之禄受绝，其返吟课乃干支之禄受绝。占病必要看其生气死气尤的，生煞正月起子顺行十二辰，死煞正月起午顺行十二辰，如生煞空亡而死煞实在者病势可畏，若得行年所乘之神克制死气为可医疗，如死气克生气，生气又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生与死不相克者，占病无妨，但迁延而已。凡占值申加卯又乘六合及作月内之死气者为尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撑六合又作月内之生者主病在床之象，久卧未愈也。申加巳名为白虎入丧车，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼门矣。

浴盆煞逢水则凶，如地盘为浴盆，上忌乘亥子水神，如天盘为浴盆，上忌乘天后元武，占小儿病尤忌。经云：干乘墓虎休占病。谓干之墓神乘白虎者不宜占病，如空亡丁神尤凶也。如辛酉日丑为空墓乘虎可畏，辛巳日丑为丁神乘虎必死，六乙日只有未墓加干乘白虎。经云：制鬼之位乃良医。如乙丑日酉加乙乃为日干之鬼，赖支上有午火克制其酉金，此午火便是良医。或本家熟人有能医者，余可类推。如甲戌日干上酉虽为日鬼，却是空亡，不足畏也。但支上巳火坐墓不能为救，医虽言病是的，实庸不能疗治，仍须赖福德成功也，必竟克巳火仍克官鬼。又有救神不在支上而临三传之上及占人年命者，亦为救神。天医作虎鬼，其医必庸，若误用之致伤生，虎鬼临处乃为畏期。男子以辰加行年，天盘功曹下寻医；女子以戌加行年。天盘传送下寻医。天医正子二卯三午四酉五子六卯七午八酉九子十卯十一午十二酉，地医正月起子顺行十二辰，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，又月建前二辰即是天医，若与日干相生，即得良医，相克便为庸医，天医克日主主医人用药不当，日克天医必医人学业不精。病符克宅全家患，病符者每年旧太岁也，支辰为宅，若遇旧太岁克支辰，必应全家俱患病也，如子年亥为病符克支是也，若病符临支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫无疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符临支反生支或生日干或作日财或作贵人，却宜成合残年之事，当逐推之。切勿病符论。病符乘白虎临支克支，尤为凶也。病符作月内之生气，全家及病，若作月内之死气，必伤人口，如乘天鬼更的。自墓传生者吉，自生传墓者凶。每年太岁前二辰为丧门，太岁后二辰为吊客，如干支上全逢此二凶煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭声孝服，如子年子为太岁寅为丧门戌为吊客，寅加戌，戌加寅，为重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，为全逢丧吊，余仿此。干支全逢丧吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上丧门，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。日鬼作死气而乘太常加干主有外服，日鬼作死气而乘太常加干主有内服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而复始。六辛日亥将卯时占午加戌，死气临干内，辛亥日太常乘午为日鬼，又作月内死气加干，支上未亦太常也，又乘白虎作丁神而克支，此例主有内外孝服。孝帛盖妻头之例：如酉年占，癸亥/卯/未三日戌将辰时，干上未，夜将太常再值，妻以丑为年命，来占夫病，缘妻命上乘华盖作太常为日鬼作死气为吊客，故主此应也。日鬼作死气乘太常入宅例：如甲申日酉为日鬼加于申上，四月又是死气用旦将作太常入宅，主有内服；乙未日申为日鬼加未上，三月是死气，旦将乘太常入宅；戊戌日卯为日鬼加戌上，十月是死气，夕将乘太常克宅尤凶，余仿此。

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谋 望 买 卖 门

凡占图谋之事，有事之类神，买卖之物，及物之类神，要三传中见所图谋的事是何类神，所买卖的物是何类神，不宜落空亡，又要旺相有气，大约与求财门相近也，必干支上相生相合更见成神合气则事必成，物必得也，若课传中不见类神者难成难得也。即有类神，与日或刑冲破害或空亡，绝不济事。成神正月起巳顺行四孟，周而复始。凡占干上神克支上神者所求必遂，支上神克干上神者所谋不利，若占时克日辰日求人不济事，日辰克占时者利于求财。凡占干与支上神合支与干上神合者名曰交车六合，最宜合本营生。有干上乘支之财支上乘干之财者名曰交车合财，最利交涉财物；有干乘支之长生支乘干之长生者名曰交车长生，最利合本营运；有干支交车六合三传又作六合者名曰一〇，主家中合美，外人相助；有干上神刑支支上神刑干者名曰交车相刑，始结交和顺，忽然争竞；有干上神与支上神冲支上神与干上神冲者名曰交车相冲，虽至契原后必乖离；有日干上神克支支辰上神克干者名曰交车相克，如蜜中有砒，必致争讼；有干支各乘空亡者，主事有始无终。有末传生助初传而生助日干为日干之父母者，主暗地有人加意扶持，所图皆成，生意大遂；有末传生助初传而受日克为日之妻财者，主暗地有人以财资助，所谋有成，诸事大利；有末传生助初传而克日干为日之官鬼者，主有人暗地教唆相侵相害，所谋不利。有三传初生中中生末末生日干者，有末生中中生初初生日干这，皆主有人从旁举荐扶持之力，所谋遂意，惟三传递生而不生日干则无益耳，乃有虚名无实惠之象。有三传初克中中克末末克日干者，有三传末克中中克初初克日干者，皆主有人接连欺侮图谋，交易多有

损伤，若三传递克而不克日干者，虽有欺凌，终久无害。有干支各乘生旺者，有干支上互乘生旺者，逢生者最宜动求，合本营运大有生意，逢旺者只宜静守，动变罗网，费财招耗。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓神上者，有干支互坐墓神上者，有墓神在三传之中传墓入墓者，有干之墓神作四季之关神加临干上者，有支上之墓神作四季之关神加临干上者，皆主昏暗，不利商贩。关神春丑夏辰秋未冬戌。初传居日干之前，末传居日干之后为引从天干格，如旦夕二贵人居日干前后为二贵引从格，有初末二传居占人年命前后者为拱年命格，有旦夕二贵人居占人年命前后者为二贵拱年命格，皆主有人提拔引进，大获生涯。

课传喜忌：

贵登天门，凶煞伏藏，自然有吉而无凶；罡塞鬼户〇任意谋为；众鬼虽彰全不畏；贵塞鬼户亦任图谋，使众鬼不能窥视；龙乘生气重叠见喜，强营图谋皆利益；常临印妻加临干支，布帛酒肆大兴旺；独足一课诸事不利，商贩舟最吉昌；天心一格周循二格皆主久远之休祥；三传间进连茹而进，俱宜进步以图为；魁罡天门阻隔不通，凡占诸事不遂意；旺禄临干不宜妄动，恐变为羊刃罗网；日禄临支不能自主，凡事受屈抑于人；内战防内，祸从内起，内起之祸不易解；外战防外，患自外生，外患来之，患犹易消。四课生上，源消根断，主虚费消耗之甚；三传间退连茹而退，主进求艰难之极；财多防生，伤父母爻，主生意必不长久。兄弟比肩，破损资财，恐有人劫夺攘窃；财入空乡或临绝地主伤财，岂能得财？旬尾旬首，相加闭口，凡求托不说实话；九丑不利，家人挠扰，必折资本以伤身。

婚 姻 门

凡占婚姻，以日干为男家，支辰为女家。青龙为婿，天后为女，用神为妆奁为媒人，要看日神辰阴阳中有天后不与日辰相刑则成，或刑克则不成，如日干支相生相合则成，相刑则不成，日辰相破主有人破，如朱雀发用克日不成，乘蛇乘午发用不成，庚辛日有之，若干克支者女不肯，支克干者男不从，支克青龙男不从，青龙克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。寅加戌戌加寅名曰龙战于野，男主煞妇女主克夫，以夫命加妇命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下着名曰六绝，皆不相宜，次以传送加夫命，若妇年命加夫年命亦不相宜，夫行年加妇行年大利，以妇本命加卯，天罡临夫命者煞夫，若天罡临妇者煞妇。凡占天后克日干不利于夫，天后伤日本公姑防忌。三传生日婚姻迪吉，媒言亦实；日生三传事多乖违，强成终久不偕。干支上下作六合更值青龙天喜，最忌终遇空亡，他日定主断续，命年旺相主寿长和偕，年命休囚主寿短刑伤。凡占择妇之法，当详其乡与天后相生相合则吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯将寅时占，子乘天后临亥，申上见从魁，午上见小吉，辰上见太乙，太乙小吉皆与天后乘神相克，此二处女不吉，惟申上从魁与天后所乘神相生，是申地之女可娶也。三传全财而生日干上之鬼以克日干者防贪以杀夫，三传全财而克日干上之父母爻者防悍戾逆公姑，如支干上无父母爻者不论。如占得返吟从革泆女乱首无禄绝嗣天网知一龙战九丑孤魂寡宿飞魂魄化等课多主不利，即成亦不长久。凡占婚姻，最忌犯网罗煞，干支前一位名天罗地网，又名羊刃煞，干支上见之者婚不可成，即强成之后必反目不和也。凡占官鬼空亡夫寿夭，财爻空亡妻寿夭，如天后乘神克日干者主女防夫君，龙乘神克支辰者主男损妻，如天后乘父母爻主女防公姑，父母爻每多伤子息。欲知女貌妍媸性情，看天后之阴神上所得神以决之，欲知男材修短气格，看青龙之阴神上所得神以决之，如金清水肥木瘦火尖土浊，金义水智木仁火礼土信之类，更兼天将之吉凶乘旺相休囚言之。如四课不全止三课者名不备课，占婚不可成，成必起讼，如阳不足则二女相争男不已，如阴不足则二男相争女不已。九丑日占婚主悲哭之声，乙戊己辛壬五干加子午卯酉四支者是也。解离课占婚，即多年夫妇亦难，况新婚。外干克支上神支克干上神，再男女行年相并，真解离卦也。孤辰寡宿卦占婚亦不利孤辰乃春巳夏申秋亥冬寅为发用是也，见此爻者主妨妻；寡宿乃春丑夏辰秋未冬戌为发用是也，见此爻者主妨夫。