1、佩戴式姓名学
本节给你一个概念,就是“佩戴式姓名学”。
这是一幅常见的图景:
一位妇女走进某家命名馆,询问取名的价格。馆主告诉她命名分为几个等级,级别高的收费也多。
“有什么不同呢?”来者自然要问。
“级别高的命名监测的方式多,用多种姓名学评判都能得高分,能让孩子在今后的运势上更强。”
妇女感到价格很贵,试探性地还了还价。
于是,那个馆主对她说:“别还价了,我送给你一张开过光的护身符。”妇女又要砍价,馆主说:“不还价,我再送给你一个吉祥物,刻着孩子名字的尊贵印章。”
然后馆主告诉妇女这枚印章的材质是多么难得,与某某寺院、某某法师有怎样的联系。
最后,妇女被打动了,交了钱。数天后,在约定时间拿到了名字,带着一小包吉祥物回家。
我们替这位妇女反思一下——
你是去买吉祥物的,还是去取名字的?吉祥物庙里多得是,有很多还不要钱奉送。难道有了吉祥物,名字就增值了?
就这么一种漏洞百出的操作方式,在中国各地正大行其道,这又是怎么回事呢?
我来告诉你其中的秘密:归根结底在于两个字:理念。
因为送吉祥物和送名字用的是同一个理念。馆主把吉祥物(小玩意)抖出来,就把送名字送好运的理念加强了,赢得了那个顾客的心。
大家也一直都是这么看的:小孩取名就跟买把金锁、请个小吉祥物是一样的,都是把一个东西拿过来,戴在小孩身上。
我就把在这种理念下产生的姓名学叫做“佩戴式姓名学”。
在本书出版以前,所有的姓名学都是佩戴式姓名学。
虽然各门各派取名的手法不同,但他们都属于“佩戴式姓名学”。
还是简单地分一下类吧。
1、古典派
此派的特点是用汉字的结体偏旁补命中五行,最重视汉字结体代表的五行。如“松”、“柳”,在他们的视野下必属于木;如“梓”、“淡”,他们便不知如何是好。此派的五行分类不能覆盖所有的汉字。
2、五格派(八格派)
用数格来代替五行,采取这样的相通方式:
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
阳木 |
阴木 |
阳火 |
阴火 |
阳土 |
阴土 |
阳金 |
阴金 |
阳水 |
阴水 |
这种补充五行的办法靠的是尾数,如11、21、31,同属木。
3、河图篡改五格派
这一派自恃聪明,将上图的匹配方式做了修改,不用五行依次相生数,而是采用河图数。体例如下:
3 |
8 |
7 |
2 |
5 |
10 |
9 |
4 |
1 |
6 |
阳木 |
阴木 |
阳火 |
阴火 |
阳土 |
阴土 |
阳金 |
阴金 |
阳水 |
阴水 |
这一派尤其让人瞧不起,好像就他自己会想,就他知道河图。其实五格剖象法创始人熊崎健翁也知道中国有河图,当初熊氏为什么不用河图数呢?好像熊崎健翁专门犯个大错让他来成名似的。再鄙视一下。
4、生肖派
生肖派是标准的佩戴式姓名学。此派把佩戴式姓名学发挥到了极限。名字跟吉祥物没啥区别。
5、拆字派
把名字拆成小块论之间的联系。文字中有一个部位被选为“太极点”。太极点建立之后,根据五行生克关系,一个名字中的子、财、官仿照八字都有了。一旦论起来子、财、官,就能让人惊心动魄,欲罢不能。
6、音韵派
根据唇舌齿牙喉五音属性,来补充命造所需的用神。
这一派永远也成不了器。原因在于,前人留下的五音表有两个版本,如Z、C、S的五行,一张表认为是属木,另一张认为属金。凭这一派的能力,没有人能理得清,哪一张表为准。况且理清之后还要验证推广呢。
音韵是多么重要啊,可惜,此派无人。
还有专攻声调配合的(连五音属性都不讲了),姓名学界完全无视之。
还有专搞谐音联想的,适合娱乐搞怪,不必介绍。
至此,六大门派介绍完毕。当然还有搞大拼盘,追求将各派糅合的。仿佛不糅合就不放心,糅合了就有合力。这种人,就是想办法给自己找麻烦添堵,想创造一个童话,让各门各派同心协力、放下争端,同时为他一个人服务。
这种人的贪心,会让朝鲜金氏家族也感到汗颜。
以上介绍的各类姓名学,都是错的。因为他们同属于佩戴式姓名学。
佩戴式姓名学都是错的。
为什么这么说呢?看本书2——5节。
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