2022年高考作文启示：国学积累素养，阅读学会思辨

报名人数创历史新高，达1193万人的2022年全国考已进入第二天，全国高考甲卷和Ⅰ卷的语文作文题登上了热搜，这两份试卷的作文题都给社会发出了强烈的信号：回归文化自信，还得立足于民族传统文化。语文学习应在国学中积累素养，在阅读中学会思辨。

一、高考真题展示：

1、2022全国甲卷高考作文

适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2、2022新高考Ⅰ卷高考作文

适用地区：山东、福建、湖北、江苏、广东、湖南、河北

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

二、作文审题分析

有些人一看到题目，就直呼作文出得太难了，什么《红楼梦》我根本没读过，我连中国象棋都不会下，更不要说围棋术语了。

其实，仅就这两份试卷的作文而言，真的还跟是否看过《红楼梦》，是否会下围棋毫无关联。作文题所提供的素材，只不过是引起你作文的解发点，是写作的契机。你没读过《红楼梦》不要紧，读完所给材料，足矣；你不懂围棋，听不懂术语，不要紧，读完材料，知道何为本手、妙手、俗手，足矣。

高考作文题的高明之处，在于能让所有的人都有话可说，无论是你读完《红楼梦》全本的，还是只读过作文材料的，都不会对你本次作文有太大的影响。同样，无论你会下围棋的，还是不知黑白子为何物的，都不会对你本次的作文有太大的影响，因为材料对本手、妙手、俗 手的解释已经够清楚了，丝毫不会因你不会围棋而影响你的审题和立意。

而且这次高考作文题，不但出得高明，还出得非常人性，关键词、关键句、立意的侧重方向都已表述得非常明确了。

如全国甲卷的材料中，对材料中众人给匾额题名进行了简要的总结：或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，三种做法，哪种更好，你还看不出关键词么？显然是根据情境独创了。

而全国Ⅰ卷则直接在材料中表明了观点：应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。如果一味热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手。这里显然是告诉你基础与创造的关系。

有人分析说，这两份试卷的作文，其实只有一个关键词，那就是创新，此话不无道理。

至于这两卷的作文具体该如何写，网上和自媒体自有大量的分析文章和视频，我在此不再多说。

三、高考作文启示

2022年的高考作文，两份试卷都共同指向了中国传统文化，并且审题方法都大体一致，这至少可以给我们以下几点启示。

1、重视对传统国学的学习。

我们以前常说的国学，通常是指传统经典著作的学习，如今还应包括传统技艺的学习。

传统经典著作，可以是多方面的，如传统蒙学三百千千、增广、幼学、龙文鞭影、五字鉴、声律启蒙、笠翁对韵等；古代应试必备的四书五经、古文观止、东莱博议等；古代文学名著诗经、楚辞、乐府民歌、唐诗宋词、元曲、六大古典小说等等。

传统的技艺的学习，主要包括古代文人必备的棋琴书画诗。其中棋指围棋，琴指古琴，书是书法，画是国画。对于这些技艺，可能有人会觉得天赋不足，学不来，也做不到，但基础理论应略有了解，至少你应该知道是怎么一回事。

对自己的历史一无所知，对传统国学一无所知，注定行而不远。于作文而言，就缺少了基本内涵。所以我们要通过大量地学习国学，来丰富我们的语文素养，这样才能达到腹有诗书气自华。

2、学会思辨分析。

古人云，尽信书，不如无书，但学而不思则刚惘。这里的思，便是要学会思辨。

对国学的学习，如名篇巨著，我们不能仅满足于了解，满足于阅读，还应对一些名著的重点篇章、段落进行思辨分析；对一些传统技艺的学习也不能仅满足于技艺的掌握，还要了解各个环节的相应关系。

3、作文如生活，重在思维训练。

我一直坚持的一个观点是老师是靠脑子教书、而不是靠嘴巴讲课的，作文更是如此。一篇作文的好坏，关键在于思维的是否深刻，分析是否到位。

每当有学生问我议论文怎么写，我经常会反问：你会与人吵架么？但遗憾的是很多成绩好的学生都表示没有跟人吵过架。

这并非玩笑儿戏之语。因为吵架的双方，或者要骂人，或是要回敬别人的骂。骂人者是因为对方做了什么令你不满的事，必须找出令对方信服的理由，以表示对方之错；而你要回敬别人的骂，则必须证明别人所骂毫无道理，理由站不住脚 ，错在对方。

如果你这么想，你找的理由就不会是敷衍的，应付的，如果那样，在现实的吵架过程中，你只能自取其辱。同样，你也不能强词夺理，那样你只能是众人都瞧不起的骂街婆妇。

但我们写作文时，很多人都不这样想，大多都在应付，找出的理由很多也是不痛不痒，没有说服力。或者牛头不对马嘴，论据不能说服论点。

对生活中或历史上的每一件事，如果你有看法，认为它是对的或是不对，或者可以改进的，你必须有理有据，有观点有事实，你的分析才能到位，哪怕你的观点是错误的，只要你能自圆其说，也就是我们荔浦人所说的，歪歪也能说出一大堆道理出来，至少你的思维方式是正确的，没有问题的，错误的原因只是立场、角度不同而已。

4、重视《东莱博议》对作文思维的训练。

《东莱博议》是南宋哲学家、史学家吕祖谦为当时的科举士子写作策论时学习仿作，但对当前高中的议论文写作却有很好的指导作用。

《东莱博议》对于写作指导的最大亮点是，与当前的作文题型非常相似，完全可以看作是材料作文。

首先，所据材料都不长，多则一二百字，少则几十字。

其次，议论紧扣材料，分析引经据典，特别是注重结合当时历史事实，或是材料所涉及事主本人的经历进行分析。

第三、分析行文讲究多种修辞方法的综合运用，讲究文采。使用最多的是比喻法、对比法、对偶法，显得很有说服力。

夫子所本岳麓书社1988年版《东莱博议》的另一亮点是，文末附有历代文章家的点评。有对东莱先生妙语附和赞美的，也有对东莱博议持不同意见的，但对其行文结构无不深表折服的。从博议和附评中，我们可以学到很多议论文的写作方法。

为了便于大家的学习，本公众号自2022年3月18日起，已每日一篇，逐日将岳麓书社1988年版《东莱博议》字输句录搬进了本公众号，有兴趣的不妨选读几篇以为示范，我认为这是作文思维训练的最佳作文东西。

很多语文老师满足于推荐学生购买什么《高考满分作文选》或《优秀作文选》之类的书籍作为学生学生的范本，对此我是不敢苟同的。这些作文选中的文章，要么显得大而难学，不是知识贫乏者所能学得到的，要么结构章法不甚如意，有些甚至不如我们学生的习作。

《东莱博议》全书共四卷，目前，已陆续录入了57篇，希望能对大家的作文思维训练有所帮助。

四、附录：

大观园试才题对额（节选）

曹雪芹

贾政命贾珍在前引导,自己扶了宝玉,逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块,正是迎面留题处。贾政回头笑道:“诸公请看,此处题以何名方妙?”众人听说,也有说该题“叠翠”二字,也有说该题“锦嶂”的,又有说“赛香炉”的,又有说“小终南”的,种种名色,不止几十个。原来众清客心中,早知贾政要试宝玉的功业进益如何,只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。贾政听了,便回头命宝玉拟来。宝玉道:“尝闻古人有云:'编新不如述旧,刻古终胜雕今。况此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳。莫若直书'曲径通幽’这句旧诗在上,倒还大方气派。”众人听了,都赞道:“是极!二世兄天分高,才情远,不似我们读腐了书的。”贾政笑道:“不可谬奖。他年小,不过以一知充十用,取笑罢了。再俟选拟。”

说着,进入石洞来。只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子,倚栏坐了,因问:“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:'有亭翼然’，就名'翼然’。”贾政笑道:“'翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须偏于水题方称。依我拙裁,欧阳公之'泻出于两峰之间’,竟用他这一个'泻’字。”有一客道:“是极,是极。竟是'泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思,因抬头见宝玉侍侧,便笑命他也拟一个来。宝玉听说,连忙回道:“老爷方才所议已是。但是如今追究了去,似乎当日欧阳公题酿泉用一'泻’字则妥,今日此泉若亦用泻’字,则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅,亦当入于应制之例,用此等字眼,亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道:“诸公听此论若何?方才众人编新,你又说不如述古;如今我们述古,你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道:“用'泻玉’二字,则莫若'沁芳’二字,岂不新雅?”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合,赞宝玉才情不凡。贾政道:“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说,立于亭上,四顾一望,便机上心来,乃念道：

绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

贾政听了,点头微笑。众人先称赞不已。

于是出亭过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

贾政笑道:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”说毕,看着宝玉,唬的宝玉忙垂了头。众客拦用话开释,又说道:“此处的匾该题四个字。”贾政笑问:“那四字?”一个道是“淇水遗风”。贾政道:“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道:“也俗。”贾珍笑道:“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道:“他未曾作,先要议论人家的好歹,可见就是个轻薄人。”众客道:“议论的极是,其奈他何。”贾政忙道:“休如此纵了他。”因命他道:“今日任你狂为乱道,先设议论来,然后方许你作。方才众人说的,可有使得的?”宝玉见问,答道:“都似不妥。”贾政冷笑道“怎么不妥?”宝玉道:“这是第一处行幸之处,必须颂圣方可。若用四字的匾,又有古人现成的,何必再作。”贾政道:“难道'淇水’'睢园’不是古人的?”宝玉道:“这太板腐了。莫若'有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道:“畜生,畜生,可谓'管窥蠡测’矣。”因命:“再题联来。”宝玉便念道：

宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。

贾政摇头说道:“也未见长。”说毕,引众人出来。

一面走,一面说,倏尔青山斜阻。转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩,佳蔬莱花,漫然无际。

贾政笑道:“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿,此时一见,未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕,方欲进篱门去,忽见路旁有一石碣,亦为留题之备。众人笑道:“更妙更妙!此处若悬匾待题,则田舍家风一洗尽矣。立此一碣,又觉生色许多,非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道:“诸公请题。”众人云:“方才世兄有云,编新不如述旧’,此处古人已道尽矣,莫若直书'杏花村’妙极。”贾政听了,向众人道:“杏花村’固佳,只是犯了正名,村名直待请名方可。”众客都道:“是呀。如今虚的,便是什么字样好?”

大家想着,宝玉却等不得了,也不等贾政的命,便说道:“旧诗有云:'红杏梢头挂酒旗’。如今莫若'杏帘在望’四字。”众人都道:“好个'在望'!又暗合'杏花村’意。”宝玉冷笑道:名若用'杏花’二字,则俗陋不堪了。又有古人诗云:柴门临水稻花香’,何不就用'稻香村的妙?”众人听了,亦发哄声拍手道:“妙!”贾政一声断喝:“无知的业障!你能知道几个古人,能记得几首熟诗,也敢在老先生前卖弄!你方才那些胡说的,不过是试你的清浊,取笑而已,你就认真了！”

说着,引人步入茆堂,里面纸窗木榻,富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜,却瞅宝玉道此处如何?”众人见问,都忙悄悄的推宝玉,教他说好。宝玉不听人言,便应声道:“不及'有凤来仪’多矣。”贾政听了道:“无知的蠢物!你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳,那里知道这清幽气象。终是不读书之过!”宝玉忙答道:“老爷教训的固是,但古人常云'天然’二字,不知何意?”

众人见宝玉牛心,都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字,众人忙道:“哥儿别的都明白,为何连'天然’不知?'天然’者,天之自然而有,非人力之所成也。”宝玉道:“却又来!此处置田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观。争似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤于穿凿。古人云'天然图画’四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜……”未及说完,贾政气的喝命:“又出去!”刚出去,又喝命:“回来!”命再题一联“若不通,一并打嘴!”宝玉只得念道：

新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人。

贾政听了,摇头说:“更不好。”一面引人出来。

（节选自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”)