民间禁忌必读
民间人鬼百忌
凡在室内所装的神楼、神台，不论大神或祖先、公司及住宅，切记不能用尺去量度神像高矮，否则当用尺去量度时，神灵就会退去，就会给其阴灵有机可乘寄予神台内，另到家无安灵。
时钟是件非常普通的家具，相信有很多人都不知道，当时钟每天或次走到同一时间就会慢下或停顿来，大家就要注意很有可能受到邪灵所侵，因为时钟受到邪灵影响，会改变磁场，导致时钟走到同一时间就会慢下来或停顿。
每到清明、重阳或某些曰子，有很多孝子贤孙都会到山坟扫墓，但大家都要切记当扫墓完毕，走的时候千万不要回望，以免影响还未轮回的仙人或亲人，眷恋人间，影响到他们投胎（尤其是新坟）。
不知道各位网友有没有留意到有些庙宇放有一个很大的铜钟，你们知不知道有什么用处，现在告诉给大家网友知，一到入夜之前庙宇的钟就敲起来，作用是通知各方阴魂野鬼归庙，否则就要关门。
当入夜后经过三叉路口，发觉地上有些元宝蜡烛及一个反转的碗，小心避免触碰到，因为这些东西是一些邪师或神婆用来作法害人的祭品。
相信每个人都试过发恶梦，有时严重起来不停地每晚都发恶梦，使人难以入睡，心惊胆震，以下介绍一个办法给各位，可以拿一个碗，放大半碗清水，再放入七粒黄豆落水中放在枕边，就可解除发恶梦的问题，大家不防试试。
以下介绍一种价廉而非常实用的兵器给大家使用，就是金钱剑，当发觉家里有些肮脏o野，心绪不宁，就可以用金钱剑交叉重叠放在床底，便将所有的肮脏o野驱走。
以下介绍相当有趣的赶鬼方法给各位网友，如有机会出外旅游或公干在外面入住酒店，不知道酒店是否干净，以便必时之需放三个硬币在枕头底下，如受到阴灵伤害，可拿起这三个硬币掷向阴灵，阴灵就会知难而退。
玉器是中国人经常佩带的饰物，而且可避邪、定惊及带来好运，尤其是玉葫芦对一些经常受惊的小孩有一定帮助（记紧是玉葫芦）。
菊花有明目清热之作用，相信大家都知，其实菊花还有其它用处，正所为行运一条龙，黑起来一条虫，当你觉得最近头头碰着黑时，不防建议大家到街市买拾贰朵菊花来煲水冲凉，就会把身上的衰气赶走。
金银衣纸用来拜神作福很多人都知道，其中有一张黄纸称之为百解，拜神时焚烧百解用意是来化劫，百解还可以帮你带来顺境，只要将百解摺成三角形放进红包内，择个吉曰挂在大门顶上就可以。
相信很多人家里都装有神台，但装神台有很多禁忌大家可能不知，大神同祖先不可坐在一起，否则会另祖先不安，如单是供奉祖先的神台，我建议大家尽量不要对住大门口，因如果有大神路过，祖先一定会退避，会影响家宅。
正所为贪字得个贫，以前在乡间流传很多鬼害人事件，鬼怪通常利用一些利诱而达成目的，通常会用一些贵重物件，例如金银珠宝放在地上，当你上前拾起据为己有，一起贪念就等如跟它达成协议，以前的人有一个破解方法，放下小许金钱就当作它交易，鬼怪就不能害你。
当去过一些阴气较重或不洁的地方，例如郊外荒山野岭坟场，担心会有阴灵跟住带回家里，现在教大家一个方法非常简单，先拿一个小水盘载半盘水，然很再放把菜刀落盘再跨过就可以。
大家好，你们有否听过晚上行夜路时有o野叫你的名字，当回望的时候把你三魂七魄勾走，这种说法是不可能的，之前讲过人有三把火，其实当遇到个o的o野叫你回望时是可把三把火熄灭，希望大家紧记，当行夜路听到叫你的名字，你可整个人转身回望就不怕三把火熄灭。
当感觉家里人犯到的肮脏野，不管大人或小朋友，可以拿三张溪钱由头扫到落脚，然后到门口把三张溪钱烧掉，就可以把肮脏野扫走。
楼主分析:三张金纸都无可能啦，可况溪钱。话用百解仲话有稍稍可信性喈。
当在外面经过芭蕉树时，如有损伤就一定要留意，千万不要把血滴在蕉树的蕾上，当人血滴在蕾上，山精妖怪进入蕾内修炼成精后一定会来找你，所以一定要小心，如受伤流血切勿将血抹在树上。
一到下雨的时候，每个人都要拿起雨伞来挡雨，其实在另一空间的阴灵都要抓地方来避。有时也会走进你的伞来避，现在教大家一个办法可防止把这些肮脏o野带回家。首先当回家时把雨伞收起，用雨伞的头部在地上连栋三下叫着（百杀回避）就可以把伞内的肮脏o野赶走平安大吉。
一到七月十四（鬼节）前后，有很多人在路边烧街衣，不知各位网友是否有这个习惯，如果有，我建议各位找一个十字路口烧，因十字路口集四方灵气，能达到效果，再建议大家在烧衣时叫一句（思亲债主）能够帮你带来功德。
以下为大家介绍本门的一种以阳法破阴法的招数称为 （ 五叶 )五叶的功效是当一个人身体不适经长时间治疗都没有好转,本座建议大家不防用（ 五叶 ) 即五种不同的树叶煲水冲凉（ 除有毒的植物不能用) 五叶是集五方的曰月精华之气.以达到另病者阴阳调和之效.
作为风俗习惯一类的产为低级的社会控制动工的民间禁忌，安乡古已有之，而且涉及广泛。
男忌女相。
人体，忌上身短，下身长。俗语曰：“上身长，伴君王；上身短，福分浅。”又，“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙。”
忌五官不正。俗谓五官配置主心，“五官不正心不正”。
忌人中过短、窄长。据说人中主寿、主子，人中短则寿命短，“人中窄又长，有子也难养”。
忌三角眼、水蛇眼、四白眼。俗谓三角眼主奸，水蛇眼好色，四白眼克夫。
忌鹰钩鼻，“鹰”谐“阴”。俗谓鹰钩鼻小气、阴险，“钩钩鼻子钩钩心”。
女子忌颧骨过高，俗谓高颧骨女子好色，“女人颧骨高，杀夫不用刀”。
忌张风耳。俗谓张风耳主浮，遇事慌张，办事不稳妥。
男子忌嘴小，女子忌嘴大。俗语曰：“男大吃八方，女大吃菜糠。”又，“嘴巴小而园，衣食两难全。”
手指，男忌粗壮，女忌细长。俗语曰：“男子尖尖一支笔，女子尖尖无饭吃。”
手指并拢时忌间隙。据说无间隙聚财，有间隙漏财，间隙越大越漏财。
女子忌“断掌”。俗谓“断掌”克夫。
忌面部长痣。俗语曰“面无善痣。”
忌面部无肉。俗语曰：“脸上无肉，做事挖斗。”
忌落发。
忌拔白发。据说拔一根发十根，越拔越多。
新生儿忌未满月剃胎发。
青年、老年忌身体发胖。俗语曰：“后生发福，棺材当屋。”又，“千斤难买老来瘦。”
小孩掉落的牙齿要丢在屋上，忌丢在地下。据说丢在地下不长牙。
忌别人踩自己的影子，入殓时尤忌将自己的影子映进棺材。
忌男女同坐一凳。
忌男女尤其是青年男女相互看视。
叔嫂、伯婶忌言谈。俗语曰：“叔嫂不通问，伯婶不交言。”
男女衣物忌同盆洗涤、同篙凉晒。
男子忌做女工。俗语曰：“男做女工，越做越穷。”
男子忌从女人的衣裤下穿过。
女子忌上屋。
女子忌踩船头。
女忌坐在大门坎上。
女子忌从男人的头上跨过，忌踩男人的帽子。
忌同姓通婚。
忌异辈通婚。
忌门户不当通婚。
忌幼婚于长。
忌一年又娶又嫁。
结婚之晶忌人讨债、寻仇。
密月忌空房。
忌入赘。
孕期忌动土。据说动土动胎。
孕期忌钉钉子。据说会钉死胎儿。
孕期忌塞洞。据说会把胎儿塞面实屁淹。
孕期忌在门坎上砍东西。据说会砍缺胎儿的嘴唇。
孕妇忌吃辣椒、生冷食物。
孕妇忌与孕妇同床而眠。据说会换胎。
忌在娘家分娩。
产妇忌哭。
产妇忌未满月串门。
产房一月内忌生人进入，尤忌经期妇女、孕妇、新娘子、带孝者进入。
婴儿未满月忌串门。
幼儿忌吃鱼籽。
幼儿忌数星星。据说数不明白，长大之后不明白。
幼儿忌玩火。据说玩了喜欢撒尿。
中年妇女尤其是老年妇女忌穿花衣服。
过年、过节、喜庆之曰，忌穿纯白、纯黑衣服。
婚服忌白色。
丧葬期间忌穿红色、花色衣服。
守孝期间，丧眷忌穿艳服。
寿衣衣袖宜长忌短。据说手长衣袖短，儿孙要讨饭。
衣服破了忌不及时缝补。俗语曰：“小洞不补成大洞”，“一尺不补二尺五”。
忌穿戴不周。
忌穿破烂衣服串亲、访友。
忌食生冷食物。
忌饮生水。
忌食秋茄子、秋子北瓜。据说吃了易得病。
忌吃茶泡饭。据说吃了长不胖。
忌食猪娘肉。据说吃了会得猪娘疯。
忌暴饮暴食。
忌用筷子敲打空碗。
忌用带饭的筷子夹菜。
忌在别人夹菜时横筷夹菜。
忌浪费粮食。据说糟蹋了粮食遭雷打。
宴请忌迟到“迟到罚三杯”。
忌筷子掉在地上，忌打破饭碗。
吃团所饭时，忌敞开大门，忌先离席。
忌在不祥之曰动工建房。
房屋大门忌面对大路、水塘。
房屋前檐忌过高、过低。据说过高为望（旺），旺甚则家不兴；过低如帽遮眉，“眉”谐“霉”，家亦不兴。
建房期间，忌吵架斗殴。
建房时，忌妇人从梁上跨过。
房屋建成后忌空房。据说无人住鬼就住。
大门忌常关闭。据说常关大门会导致“关门绝户”。
大门坎忌坐、忌踩、忌砍。据说会招灾，会破财。
忌常搬家。俗语曰：“人搬穷，火搬熄。”但在特殊情况下又忌不搬，俗语曰：“树挪死，人挪活。”
屋后忌栽棕榈树、构树。据说棕榈树逗鬼，构树逗吊死鬼。
屋前屋后忌栽柳树。相传柳树神为邪神。
打扫堂屋忌由里向外扫。据说和外扫会扫掉财喜。
五指断六亲
1、大拇指代表父母
2、食指代表兄弟
3、中指代表自己。
4、无名指代表妻子。
5、小指代表儿女。
流年。大拇指初节为5年，每节管5年，70岁，端正、饱满、清秀、每一节好，那一年就好。坑凹、歪斜、都是凶的，都是不好的。
一、
1、凡是大拇指上节油棺材纹的，有死色的，表示父亲不在。上节代表父亲，下节代表母亲。
2、凡是有三角纹的父母受迫害。
3、凡是有横纹的，父母身体不好。
4、凡是受外伤的，父母身体的部位也受外伤。如把大拇指看成立体父母，如拇指上部碰破了，父母头部也相应碰破，如手指伤残了，父母可能死亡【看那一节】，如父母还健在的，出现黑色的父母死亡【看那一节】忽然出现青色的，有病、有惊险，出现赤红色的，有血光之灾，出现红色的，有口舌是非，红黄为喜色，为好，表示父母身体健康。
5、凡是大拇指的下节出现横纹的，父亲先死亡，出现沟纹的母亲先死亡。
6、死了多长时间，根据死色的颜色来定【多实践】。
7、凡是大拇指下节内学堂出现佛眼的学业好，饱满清秀的为好。
8、凡是大拇指饱满、勤修、有光色的必有高贵父母，【父母为官】
9、凡是消薄有歪斜的父母奔波劳碌。
10、凡是消薄的父母必劳禄。
11、凡是歪向外侧的奔波于江湖【卖艺者多见】
12、凡是歪向内侧的，靠近食指的，靠手艺而劳碌，这类人有小钱。
二、食指【兄弟】
上为兄、下为弟，男左手看兄弟，右手看姐妹，以形来看，兄弟姐妹几人，从内在的眼力来看，眼力等于动力。
1、凡是食指歪向大拇指的兄弟姊妹关系不和，如果再消薄的，兄弟蛇鼠，父母如有财产的，兄弟为财打官司，不再一起的关系淡薄，自己年少多辛苦。如食指外伤，自己定位，然后再定是第几个，只要伤残的兄弟肯定不和。
2、凡是歪向中指的，兄弟分离，在消薄的兄弟姐妹有外出的。只要是弯曲的都是凶的。如果出现棺材纹的，上边伤兄，下边伤弟。出现黑色的，兄弟姐妹有死亡的；出现青色的兄妹有疾病。同样也有风险；出现黑青色的，兄妹有牢狱；出现红色的有口舌；出现赤红色有血光之灾；出现红黄色为喜色；出现白色有孝服；颜色以十天后标准，十天内渐退，死色就不退了。
3、食指端正、饱满、清秀、特别是光泽的兄弟和睦。
4、凡是食指过高的一生有野心，适合脚踏实地，特别不能赌或赌类的生意。因赌容易败家。
5、凡是过头的都是凶的，以中指上节的一般为标准，过一半，就是过头了。光泽代表秀，富贵命配清秀线，手必须软，过贵为兄了，要全面配合。
三、中指【自己】
中指管自己一生的命运，流年中线1-70岁。端正、饱满、清秀、有光泽者命运好，属歪斜、消薄、坑凹，为此则一生命运坎坷，不得志、怀才不遇。
1、凡是中指歪向食指的一生奔波劳碌无定所，普通夫妻感情不和，容易造成二婚，有离祖之象【离家】成家立业后靠自己，一般不满十八岁，离父母或工作。
2、凡是有很多横纹的，一生多坎坷，有三角纹的命犯牢狱官司，有棺材纹的有内伤。
3、凡是弯向无名指的，一生畏惧怕老婆，自己能力不如妻子，没有美满的婚姻【参考婚姻线和兑宫线来看】这类人属于单向发展。缺少举一反三，但有钻劲，属于精神寄托型，手刺激易得精神分裂症。
4、凡是中指过高的，命犯孤星，反而一生多坎坷不顺，一生无大成就，内心比较狂妄，说话言过其实，自高自大，缺少踏实作风，这种人不可重用，不可信。
5、凡是中指过低的，自私、保守、适合搞承包，从小欺人、胆子较小。
6、中指出现红色的，自己命犯官司。
7、凡是中指有三角的，自己翻牢狱，一种是流年牢狱，一种是命理带来的，一般较重【生命线与中指都有都是命理带来的叫命理犯牢狱，一般躲不掉】。
8、凡是中指指节开阔的，命有官做，多有领导才能，然而内心比较狂妄，有点官自伤，不善于走迂回路线，内心不能委屈，干得再多也是任劳任怨，领导多表扬，这种人会干的很好，这种人和中下层关系特别好，但少天和，这种人一生多怀才不遇，抗上心理，这种人心胸比较开阔，为人心地比较善良。
9、凡是中指有锁链纹的【节纹没有展开，一条线】能力不够，一生无大发展。
10、凡是横纹很多的，一生多阻不顺，大部分和事业上有关。
11、中指竖纹比较多的，比较奔波劳碌，从下往上分早年、中年、老年，那节好就是那段运气好。
四、无名指【主妻子、妾情人】
1、凡是无名指和中指分开的，婚姻都不好，感情不和，如果是弯向中指的，依赖性比较强，而且妻子的能力都不如丈夫，优点是普遍都好，对方好【有温情的妻子或丈夫】大部分是女求男，戏而不真，另一种是结合律之后发现对方许多不如意的地方。
2、凡是弯曲的，都是妻子怕丈夫，凡是无名指弯的，都没有畏妻之象。
3、凡是无名指弯向小指的，是妇夺夫权，畏妻怕老婆，这类人的妻子，性格是比较暴躁，能力比丈夫强。这种指形最容易有第三者插足，大部分是长女配少男，妻子爱显示自己。这种人一生感情孤独。
4、凡是无名指节展开的，显示自己的官位，一生得妻助，对事业的发展，很有帮助。主要端正、有光泽，反之，指节一条线的，得不到妻子的帮助。
5、凡是无名指过高的，未必有领导能力，但多喜欢领导别人，好大喜功，具有赌性，走到流年运不太好，为人奸猾。
6、无名指过短的一生得不到妻子的帮助，妻子诚实而呆。上节看妻，下节看妾【情人】。
7、凡是上下出现棺材纹的，妻有凶死，一般有恶病。出现三角的有官司。出现三角套三角的，因婚期有大牢狱。
8、凡是无名指出现岛纹的，锁链的都是为婚期上脑筋，出现许多横纹的夫妻都常有口舌，左手看妻子，右手看妾，凡是妾上出现凶的符号，反而是好事，伤妾伤的第三者。
9、无名指出现凶色，有死色的妻子肯定死亡。突然出现黑色的，有大疾病或飞来的横祸之灾。也属于死色。黑脉，黑气贯通者，死亡时间不过三天【看眉毛泛白色】
10、凡是无名指有赤红色有血光之灾。红色有口舌是非。重红色的打官司；有青色的，有损失钱财之象，损失多少看颜色深浅，或者有忧虑之事，心惊。红黄为喜色【有光泽的颜色】
五、小指；
小指看的是儿女，上儿下女，做儿右女，看老年运气。端正、饱满有光泽，有气色为好，最忌坑、凹、消、薄、干，忌有死色。
1、凡是小指弯向无名指的，自己的孩子都比较胆小，依偎父母，比较听话，缺少能力，一般来讲一生无大的成就。
2、凡是弯向外侧的，孩子胆子大，性格野、强，做事不脚踏实地，沉稳不够，但都非常聪明，独立意识强，从小应在耐心、耐力上多训练，能成大材。
3、凡小指上节饱满的必生儿子，下节饱满的必先生女儿，假如有三个孩子，一节分三份，天地人，那一节最漂亮，那个儿子就能成龙。如下节比上节好，则女强男弱，上节好则旺男不旺女。
4、凡是小指坑、凹、消、则儿不如父，反之，则一代胜一代。几儿几女根据饱满程度，小指手形来分辨，多看就知道了。
5、凡是小指过短的，儿女一般难以成龙，但长得非常漂亮的，属儿女不能守在父母身边【如出国等】
6、凡是小指长得饱满，超过无名指节一半的，老运较好，太高则过，老来孤独。不能出现黑气，有则有凶。有红色的为有争斗，有赤红色的唯有血光之灾；能否上大学，看有无光泽，红黄之色肯定考得上，凡是青色的，有惊吓之事，不然就是邪气，白日撞鬼遇邪，惊怪之事，小指的颜色特别注意。
7、小指不易粗大，而应端正、饱满、秀美。管自己的老运。如歪斜、坑凹、消薄，必是败家子。小指应高于大拇指，凡小指比食指高的晚年得子之象，早年不好。
手指的疾病看法；
大拇指；看的是肠、胃、和肝脏、如大拇指长得不好，杂纹比较多的，肠胃也有病。操劳有心病。
食指；看的是寒热症，看青筋，在第一节好治，在第二节时邪气正旺，到第三节邪气入脏腑，较难治愈。凡是青筋一直到顶的，叫五鬼攻心，预后不太好，同时食指也看眼病。
中指；看的是心脏、脚和腿、及肺部。
无名指；主外伤及足病，杂纹多，不端正，清秀的，神多不足，不易熬夜，应少性生活，否则短命。
小指；看的是胆、血液方面的病，杂纹多的，得燥病。小指与内伤也有联系。小指可以看脾脏。
观天象
星名：
1、谒者1 2、三公内座3 3、九卿内座3
4、内五诸侯5 5、五帝座5 6、轩屏4
7、太子1 8、从官1 9、幸臣1
10、郎位15 11、郎将1 12、常陈7
13、虎贲1 14、三台6 15、少微4
16、长垣4 17、灵台3 18、明堂3
东蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上相，上相的北边，是东太阳门；第二颗星叫次相，次相的北边，是中华东门；第三颗星叫次将，次将的北边，是东太阴门；第四颗星叫上将，这些就是所谓的四辅。
西蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上将，上将的北边，是西太阳门；第二颗星叫次将，次将的北边，是中华西门；第三颗星叫次相，次相的北边，是西太阴门；第四颗星叫上相，这些也称为四辅。”
《汉书·天文志》说：“担当辅佐侍卫的十二颗星，是保卫皇帝的臣属：西面的是将军；东面的是丞相；南面的四颗星是执法官；中间的正门叫端门，端门左右两面是侧门，名叫掖门。”
《乾象新书》记载：十颗星，东西各五颗，位于翼宿、轸宿的北边。它的西蕃北边的星是上相，南门右边的星是右执法。
1、东蕃、西蕃有放射光芒，并且摇动不定的，诸侯阴谋犯上。
2、执法星发生移动，预示刑罚特别急迫。
3、月亮、五大行星的运行侵入太微垣的运行轨道，预示吉利；如果侵入中坐的所在天区，预示刑法完成。
4、月亮侵入太微垣的所在天区，辅佐的大臣厌恶这种情况的发生，又预示君王孱弱，臣属强大，四方的军队无法节制；月亮侵入执法星的所在天区，说：“三年之内，将相之中将有被免职的。”
5、月亮运行进入东、西门，左、右掖门，又向南出端门，预示将有叛逆的大臣，君王将有忧患；月亮进入西门，从东门出去，预示君王将有忧患，大臣假借君主的龙威。
6、月亮运行在天空正中，侵入太微垣的所在天区，并乘机在四辅的所在天区停留不前，预示大臣丧失礼数，辅佐之臣有的被诛杀。发生月晕，天子将率领军队保护自己。一个月之内在太微垣中三次发生月晕，预示将有赦免。
7、月亮的运行遮掩了太微垣，预示大臣将有忧患，帝王厌恶这种情况的出现。
8、木星的运行进入太微垣的运行轨道，预示将有赦免；侵入太微垣的所在天区，预示执法的大臣将有忧患；木星进入东门，预示天下将有紧急的战事；木星在此停留不前，预示将帅、丞相、、御史将会死亡；木星进入端门，在天庭位置停留不前，预示大祸将至；木星进入南门。从东门出去，预示将有干旱；木星进入南门，从西门逆行出去，预示国家将有丧事；木星逆行进入东门，从西门出去，预示国家将要灭亡。
9、木星、火星的运行侵入太微垣的所在天区，逆行进入，预示将有战事、丧葬之事；运行侵入上将的所在天区，预示上将会有忧患；运行侵入端门的所在天区，停留不前，预示国家将会灭亡，或者三公阴谋犯上，有大臣将被杀戮；运行侵入西上将的所在天区，预示天字将在郊野作战，上相战死；运行进入太微垣的所在天区，呈白色，没有光芒，预示天下饥荒；不按常规向后运行，预示将有重大案件；运行侵入太微门的所在天区，预示左将右将战死；运行进入天庭，位于屏星南边，从左掖门离开就预示左将战死，从右掖门离开就预示右将战死，从端门直接离开则预示没有凶险；运行进入太微垣，侵入所在天区，停留不前，预示将有战事，进入20天，廷尉应承担相关职责，如果在天庭停留10天，就会有赦免；如果运行侵入太微垣所在天区的东南角，预示年成饥馑，执法大臣将有忧患；运行侵入上相的所在天区，预示大臣将会死亡。
10、土星的运行侵入太微垣的所在天区，预示将颁布有德行的政令，女王将会执政。如果逆向运行到执法星、四辅的所在天区，停留不前，预示将有忧患；运行侵入太微垣的所在天区，停留不前，预示国家将要灭亡；运行侵入西蕃的所在天区，停留不前，预示君王将有忧患。
11、金星的运行侵入太微垣的所在天区，预示是战事，大臣相互残杀；运行停留不前，预示将有战事与丧葬之事；金星与土星一同运行侵入太微垣的所在天区中央，君王厌恶这种情况的出现；运行进入右掖门，从端门离开，预示显贵之人将争夺权势；白天看见太微垣，预示国家将有战事与丧葬之事。
12、月亮在端门外遮掩了金星，预示国家将遭受战争。水星的运行侵入太微垣的所在天区，天子应当承担相关职责，预示将有内部的动乱；运行进入天庭，预示后宫将有忧患，将有大的水患；运行侵入左、右执法的所在天区，停留不前，预示战事爆发，将有赦免；运行进入西门，预示后宫将有灾难，有大的水患；从西门进入，从东门离开，预示是战事、丧葬之事、水患。
13、客星运行侵入太微垣的所在天区，呈现黄白色，预示天子将有喜庆之事；从端门出入，预示国家将有忧患；从左掖门出入，预示将有干旱，国家将会动乱；从右掖门出入，预示将有苛政酷令，战事发生；进入太微垣30天，预示将有赦免；运行侵入四辅的所在天区，预示凶险。
14、彗星的运行侵入太微垣的所在天区，预示天下将改朝换代；彗星离开太微垣的所在天区，预示宫中将有忧患，会发生火灾；运行侵入执法星的所在天区，预示执法的官员将被罢黜；运行侵入天庭，预示将有君王即位；变星运行到翼宿，靠近太微垣的上将，预示是战事、丧葬之事；变星运行到西蕃，预示朝代的更替；变星运行到五帝的所在天区，预示国家灭亡，君主北杀。
15、流星从太微垣离开，预示大臣将有外事活动；如果从南门离开的流星数量众多，预示显贵之人将会死亡；如果在太微垣的所在天区之内纵横往来，预示君主孱弱臣属强悍；运行从端门进入翼宿的所在天区，星光普照大地，并伴有声响，预示将有扶立的君王。云气在太微垣中出入，颜色微青，预示君王将失去王位。青色、白色、黑色的云气进入左、右掖门，预示有丧葬之事；从左、右掖门离开，就没有凶险。红色的云气进入东掖门，预示国家将有内战。黄白色的云气进入太微垣的所在天区，君主将有喜庆之事，寿命延长。进入左、右掖门，天子将颁布有德行的政令。黑色以及苍白色的云气进入太微垣的所在天区，预示天子将有忧患，离开就没有凶险。黑色的云气像蛇一样进入太微垣的大门，预示将有丧葬之事。
16、内一星在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。天子行动符合上天的法度，停止符合大地的意愿，行动举止从容不迫，符合天道，就明亮有光芒，如果不明亮，君王就应当求取贤良来辅助法度；不这样就会争权夺势。
17、帝星四颗，夹着黄帝座，四方分别距离黄帝座二度。东方，是苍帝灵威仰之神。南方，是赤帝赤熛怒之神。西方，是白帝白招矩之神。北方，是黑帝叶光纪之神。黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。
18、月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座，预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。《海中占》说：月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，君主厌恶这种情况的出现。如果五大行星的运行侵入黄帝座的所在天区，停留不前，预示君主将有忧患。
19、火星、金星进入黄帝座，预示有强悍的臣属。木星的运行侵入黄帝座的所在天区，有本不是君王的人被立为王。火星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示军队会动乱；运行进入天庭，抵达黄帝座，预示将有赦免。金星进入黄帝座，战事在皇宫内发生。
20、土星逆向运行，在黄帝座的所在天区停留不前，是亡国之君的警戒。
21、五大行星进入黄帝座，呈现白色，预示是动乱。客星呈黄白色，抵达黄帝座，预示臣属将进献美女。
22、彗星进入黄帝座。有的像粉絮一样，预示战事、丧葬之事同时发生。
23、流星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示大臣将有忧患；抵达四个帝座，预示辅佐的大臣有忧患，百姓多有死亡。
24、苍白色的云气抵达黄帝座，预示天子将有丧事；青红色的云气则预示亲近的臣属将图谋君主；黄白色的云气则预示天子将有子孙的喜庆之事。月亮的运行侵入四个帝星的所在天区，预示天下将有丧事，诸侯有忧患。五大行星的运行侵入四个帝星的所在天区，预示忧患。
民间禁忌必读
过去，乡民的禁忌很多，这些禁忌，用现在的眼光看，有的属于迷信，有的则是经验和教训的总结，有的类似于道德规范和礼节，有的则是属于崇拜和纪念。归纳起来，大致可分为行业禁忌和生活禁忌。
（一）、行业禁忌
１、煤窑 不准打口哨，煤只能用铣铲，不许用镢创。
２、商人 不许打蚰蜒（当地方言称“木扫扫”）
３、医生 初一、十五不扎针。
４、理发业 农历七月十三不营业（据说此日是剃头祖师罗真人的生日，理发者停业以祭祀）。
５、砖瓦窑 不许说“红”字。旧时砖瓦窑烧制出来的砖瓦都是青砖青瓦，谁要是烧红了，就难以卖出。
６、船夫 不打老鼠。唱戏的坐船不收钱。
传说过去，一唱戏班子坐船去某地，行至江中，实然发现船帮漏水，船主当时手无木料修补，唱戏的便立即拆开“牙子”（一种用高质量木板制成的打击乐器，亦称“拍板”）帮船主钉住漏洞，避免了事故。船主为了答谢唱戏的补船之恩，决定不收渡费，以后便相沿成俗。
７、食品行业 煮饺子、元宵等食品，破了不能说“破了”，要说“挣了”。
８、木匠 尺和尺不能叠在一起比试，意为木匠不能比“吃”（“吃”、“尺”同音）。
（二）、生活禁忌
１、杨公忌日 全年共十三个，七月两个，其余每月一个。从农历正月十三日算起，往后每月向前推两天，即正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，腊月十九。逢忌日，不事嫁娶，不动土木，不走亲友。目前，民间对这些忌日是否都 记得那么准确，倒也未必，但对于正月十三这个忌日，却还执行得此较认真，象正月开始的建房、给新嫁出去的女儿送节，无论如何都要避开这一天。
杨公忌日，是为纪念北宋名将杨继业出师失利而专设的忌日。日期排列虽有些机械，但便于记忆和推算，具有实用性，故能流传至今。
韩城在北宋时，同杨继业镇守的晋北一样，同为抗辽前方。强烈的爱国主义情绪，使百性对抗敌英雄倍加关切和敬仰。加之韩城与晋地仅一河之隔，当地居民又多由晋地迁来，晋文化的影响更加深了百姓对杨家将的怀念，特别是在韩城陷于辽、金、元的统治之后，这种怀念便通过“杨公忌日”而演变成为一种卧薪尝胆不忘国耻 的精神支柱，这就是虽历近千年，韩城民众仍不忘杨公忌日的主要原因。在韩城几千年的文明史上，能年年月月对一位英雄进行心祭，唯此一例。这不能不说是韩城民俗的又一重要特色。
２、其他禁忌
（１）六月、腊月不动土，不搬家。
（２）初一、十五不看望病人，下午不看望病人。
（３）正月初五不走外婆家。
（４）妇女生孩子后第四天、第六天不去看望。
注：旧时医学不发达，初生婴儿易染四六风，故乡人忌四六以避嫌疑。
（５）妇女熬娘家或走其他亲戚，过节前必须回家。
（６）嫁出去的女儿不许在娘家生孩子。
（７）新媳妇下轿（车）时，四种人应当回避。Ａ、孕妇；Ｂ、寡妇；Ｃ、新婚不过百天的男女；Ｄ、服丧不过百天的男女。
（８）麦场上不能在碌碡上坐，簸箕不能朝天。
（９）借药锅不能送，要请人家来取。
（１０）不许头戴孝布进别人家门。
（１１）丧仪和上坟后的蒸食，回家进大门前必须掰破。
（１２）丧事后头一年春节不许贴红春联。
（１３）客人走后不许扫地。
（１４）客人吃饭时不许刮锅。
（１５）逢宴请，父子不同席，师徒不同席。
（１６）年龄不过１２岁的儿童，其衣服不许搭晾在露天过夜。
（１７）盖房禁忌:①院子不正不能盖房。②不能颠梁、倒柱、交间椽。
注：此指盖木房。以木作梁，必须大头朝外，有向内“发”之意；以木作柱，必须大头在下，有向上“发”之意；以木作椽，两头必须在上下檩条的同一位置，不能上头在这间，下头又在另一间。
3.不准“大口”对“小口”。
注：“大口”指门，“小口”指窗。如盖东房，必须与西房门对门，窗对窗。倘门与窗相对，则被称为“大口吃小口”，为建房之大忌。
4.槐木、柳木不上房。
在乡民的观念中，“槐”字有“鬼”，“柳木”容易成精，即人常说的“柳树精”。房上若有“鬼”或“柳树精”，家中便不会安宁，故盖房忌用槐、柳。
实际情况是，槐木生长期长，旧时为不可多得的硬木料，多用来制作器具，故有“寸槐，不可烧柴”之谚。用其作房木，似有大材小用之嫌。柳木恰好相反，为速生树种，属软木料，不结实，又易生虫，故亦不用其作房木。为了让人们记住这些常识，古人便将其以禁忌的形式流传下来。
5.民谚曰：“东高不算高，西高压断腰”。
意思是如果东、西两家房子并列，东边的房脊比西边的高出一点还有情可原，若西边的房脊高出东边的房脊，则认为是欺人。
6.院中水必须从大门前流过。
7.厅房、门房间数必须是三、五等单数，不能为二、四等双数。
预兆
过去，由于迷信心理的驱使，人们把一些意外或非常的现象，均认为含有预兆。这种预兆，至今还在民间流传。如：
（一）有人突然打喷嚏，便认为是谁在念叨自己。
（二）有人感觉耳朵发烧，便认为是有人在骂自己。
（三）喜鹊在自家房上叫，表示要来客人。
（四）过去晚上点灯使用青油灯（青油即食油，在灯碗中添上食油，旁边压上一根用棉线捻成的灯芯，点燃即可照明）如灯芯结下灯花，即认为有喜事临门。
（五）听见猫头鹰在附近叫，预示村里要死老人。
（六）年龄逢明“七”暗“九”为不吉之年，特别是对“暗九”特别警惕。所谓“暗九”，即年龄为“九”的倍数。而在这“暗九”中，最重要的是三十六岁和四十五岁，所以一般人认为这是人一生中的两大门槛，为了平安过关，身上大都要佩戴避邪物。
（七）韩城有民谚曰：“男跌晴，女跌阴，老婆跌倒下连阴（雨）”。意思是下雨天，男的滑倒了，预示天要转晴，女的滑倒了，天晴不了，要是老太太滑倒了，就要下连阴雨。
（八）梦见蛇，可能会得到钱（蛇是钱串子的象征）。
（九）左眼跳钱，右眼跳拳。意思是如果左眼跳，就可能要得到钱；左眼跳，可能要与人吵嘴打架。
咒术
咒术在民俗学中，也称“魔术”（这里魔术的含义与现代杂技中的魔术含义截然不同），用现代人的话来说，就是一种迷信的驱邪手段。古代的巫士使用的咒术名称繁多，现择其尚留残余者，分类简述。
（一）招魂法
在当地人的认识中，人的魂与肉体是密不可分的，人活着，魂就附在肉体上，人死了，魂也要与肉体随之而去。于是，便产生了“招魂”法。
１、引魂 人死之后，在大门一侧上方挂一长七尺、宽七寸的蓝色绸（或绢）带，上书“魂兮来归”，名曰“引魂幡”，其辞出自屈原弟子宋玉的《招魂》赋。七日出殡时，引魂幡又要走在灵柩前引路，棺木下葬后，将引魂幡铺在棺木盖上，方才完成使命。
２、叫魂 当地人俗称“冠魂”。即某人在庭院之外遭遇横祸，或亡或伤，家里人便派三名不同姓氏的妇女，抱上公鸡，拿上秤及患者衣服，择夜静更深、满天繁星之际，悄然走到出事地点，一人用秤秤衣服，一人拍打公鸡，让鸡叫，然后回家，路上一人不断叫“××回来啦”，另一人则答“回来啦”，如此一叫一答直到走进患者寝室为 止。关于以公鸡引魂，在韩城婚俗中也有此例，前边章节已有交代，此处不再赘述。还有一种引魂术，即小儿病重时，让一老妇人上至房顶，坐在房脊上，一边敲锣（无锣者敲脸盆），一边喊患儿名字，其做法与前面的做法大同小异。
３、求雨 这实际上也是招魂术的一种，其理论依据是民俗学中所谓的“感应律”。旧时天旱，乡民便求雨于龙王，民间称之为“祈雨”。祈雨的做法各地不尽相同，多数离不开龙王和水。具体做法是先打听哪里的龙王灵验，然后派人到该处的井或泉中汲水一瓶，并将该地龙王像悄悄“偷”走，村人则派锣鼓队至村外迎接。迎接人皆赤 足，头戴柳圈，将迎回的龙王于村中设坛祭祀。在祭祀过程中，将龙王像曝晒在太阳之下，有的地方还派人打扫涝池，洗庙门前的石狮子等等。总之，对龙王恩威并施，使之感动，降下霖雨。设坛一般五至十天，失败了，重新设坛请龙王。如果灵验了，降下雨来，村人则又敲锣打鼓谢龙王。谢龙王时的气势要比请龙王时大得 多，鼓声震天，铳炮齐鸣，旌旗飘飘，神楼狂奔。贾可亭先生于二十年代为沟北七社谢神鼓乐队撰写的一副对联，便描绘出谢神的热闹场面和乡民的欢乐心情：“五池降灵雨，爱稻梁遍野，黍稷盈畴，共庆丰年歌大有；七社行大傩，看金鼓喧天，旌旗映日，聊酹圣德悦同人。”
（二）驱鬼法
旧时乡民认为，人有了病，是鬼附了身，于是，便要采取一种手段，用武力将鬼驱走。其方法为：
１、用桃树枝条抽打病人 《诗经》中有“桃之夭夭”之句，后人形容某人跑得不见影儿了，称之为“逃之夭夭”。因“桃”（逃）同音，故乡民便认为欲使鬼逃走，就必须用“桃”枝将其殴打，这是最直接的驱鬼法。
２、立柱子 端一碗凉水，拿三根筷子，放至病人床前。将三根筷子蘸上水，合在一起，一边念叨怀疑作怪的死人的名字，一边用双手使筷子直立于碗中。如果念到谁时，筷子立住了，便断定就是这个死人的鬼魂附到了病人身上，也就算是把鬼捉住了。这时对鬼说些抱怨、安慰之类的话，接着把筷子打倒，然后拣起筷子，把碗中之水倒入院 中水道，把碗筷在火上一燎，就算是把鬼送走了。
３、摸掠
用黄酒杯或小碗，盛满小米，抹平，裹上手帕，倒扣，在病人身体上方不断盘旋，口中并念念有词。数圈之后，取开手帕，如出现凹陷，则认为有鬼在作祟，于是用米将凹处补平，再按上述程序操作，直到到碗中之米不再有凹陷为止，然后将米碗放至灶君神龛，为期三天，即算了事。
４、谢土神
韩城乡民对谢土神非常重视，建房动土之前要谢土神，开挖墓穴之前要谢土神，墓冢封起之后还要谢土神。所谓谢土神，实际是对太岁的回避和禳制。传说中的太岁是凶煞，行于土中，遇见不吉，于是便在动土前，以鞭炮示警，让其逃走了之。倘若遭遇太岁，则让其昏醉而无行凶念头。传说太岁一般不睁眼，又嗜酒，用酒将其 灌醉，铲走深埋，即可避祸，这就是谢土神时鸣炮奠酒的缘由。
（三）咒符法
除了直接的驱鬼措施外，以咒、符驱鬼，则是乡民普遍采用的另一类办法，主要有：
１、预防咒符
（1）以红色物品辟邪 在乡村，当年龄为三十六岁或四十五岁时，大都要佩戴用红布缝制的小三角牌，牌里包裹朱砂。另外，在新婚洞房的门帘上也褂个朱砂牌以作辟邪用。利用红色辟 邪，还有其他形式。如过去丧舆要过他村的巷道时，必须事先给沿途各家大门上系上红布条，用车辆拉运死人或棺木，在车上要系上红布。结婚日，当新娘的轿（车）快进村时，男方则要派一“拉花童”前去导引。拉花童去时手执一根荆棘，上系十二绺红布条（有闰月年份加一条），至轿（车）前，将荆棘在轿（车）上打 三下，即扔掉荆棘，返身而回。所有这些，都是以红驱鬼的形式。以红色驱鬼，当源于先民对于火的使用和认识。红色的火可以驱走野兽，可以烤熟食物，可以取暖，火的使用使人类走进了文明。所以先民对火不仅无限崇拜，更对火赋予了无限的神力。而以红作为火的象征，自然便成了驱鬼的咒符。
（2）戴“抻” 对独生子脖子，脚踝戴“脚镣” 同身佩红色物品一样，“抻”和“镣”亦为乡民意念中的辟邪物。这些做法，都是利用了民俗学中“反抗律”的原理，即以较高的力去压服较低的力。“抻”是小孩脖子上戴的布圈,以驴缰绳裹红布而制成，当地人把缰绳称“抻”，以示套住之意。“脚镣”是套在脚踝部的铁环，如同犯人的脚镣，故直呼其“脚镣”，亦含套住之意。
２、禳制咒术
预防，毕竟是在可预见范围里采取的措施，而对于大量不可预见的突发性灾祸，乡民们则采取念咒画符的方法祛除邪魔。
（１）字画符 有人夜梦不吉，第二天一早便在座西面东的墙上书写：“夜梦不详，写在西墙，太阳一照，化为吉祥。”以为这样就可以化凶为吉。
有的婴儿夜间多啼哭，则请人在长７寸、宽３寸的黄纸上写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天亮”的咒语，同时再画一幅紧绑四蹄、倒吊起来的毛驴，贴于村外大路旁，故乡人便把这种帖就称为“吊吊驴儿”。
民间盖房上梁之日，大都要在支撑脊檩的木柱上贴黄纸一幅，上书“姜太公在此，百无禁忌”，以为这样便可平安无事。有的人家中诸事不顺，便请阴阳先生禳制。阴阳先生说是房子建造有问题，但不便拆除，于是便指使主人在院中某一方向的梁头钉一块木板，上画“符”以辟邪，也有不画“符”而写文字的，但都是同一道 理。
在民间，谁得了湿疹，乡民便认为是着了风，是“风肆虐之所致”，故方言称其为“风肆”。医治的办法是让患者脱去上衣，请人用毛笔在左臂上写“左青龙”，在右臂上写“右白虎”，在前胸写“前朱雀”，在后背写“后玄武”，以为这样一写，“风肆”就会痊愈。
旧时，遇到下连阴雨，数日不停，乡间的老太太便会用黄纸剪些连成一串的光头男影（俗称“和尚娃”）贴在院中墙上，以为这样便可云破天开。以上所述同前面讲过的谷雨帖、车轱辘帖一样，都属字画符的范畴。
（２）物符 为了辟邪，乡民大都以物为符。其典型而普遍者，是在大门内外置放石狮。在韩城乡民的观念中，狮子威武雄壮，为百兽之王。加之受了佛家学说的影响，更视狮子为圣物。故或雕双狮踞于门前，或将门墩凿为狮形，多数者，是在大门内照墙下置一小石狮，作为镇物。以为只有这样，举家才可安宁。其他以物为符者，比如认为 宅院建造有问题，除了前面讲的以字画为符外，又在某一方向的房脊上用砖筑个外观象烟囱的四棱体建筑物（高低由阴阳先生说定，但一般不超过三尺），民间称之为“殽（yao)”（《辞海》注：“殽”通“效”。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本于天，殽于地”。陆德明释文：“殽，法也”。）是以物为符，祛鬼辟邪的典型例子。另外，旧时霪雨绵绵，数日不开，乡民便把槌衣用的棒槌立在院子中央，意在刺破苍穹。还有一个例子更有意思。旧时，农家宅院如果发现了蛇，乡民 不打，多以锄头驱之。办法是让蛇缠在锄钩上，然后到野外放生。为什么见蛇不打，乡民有两种看法，一种认为蛇是“神虫”，惹不得。另一种有“打蛇不死，反遭蛇害”之虑，所以在旧时，极少见到将蛇打死者。至于为什么要用锄头，传说锄头是土地神的拐儿，有降蛇之功能，故用其驱蛇，就不会对人造成伤害。
过去，乡村丁字巷的转弯处，大都矗一石碑，上刻“泰山石敢当”。意为不是我家院墙挡住了你的去路，而是泰山之石挡住了你。这实际也是一种以物为符开脱形式。
有的人夜间多做恶梦，乡民则认为是“身弱”之所致，于是便在其枕下放短刀一把，以祛邪和安神。小儿睡觉有惊厥、啼哭现象，则在其枕旁放扫炕用的小苕帚一把，也是一种压惊措施。
（３）咒语 旧时乡村流传的咒语较多，由于是口头传承，有的不但听的人听不懂，连说的人也不知所云。唯有《解破书》简单易懂，但却简单得令人可笑。
《解破书》类似月历，从初一到月尽，逐日排列。每日咒语只有三句，如“初一日病者，鬼在院子窗台上，说破大吉不用送。”“初二日病者，鬼在灶房锅台上，说破大吉不用送。”等等，各日的不同之处，只是“鬼”在庭院里的位置不同而已。如果有人某日觉得身体不适，便请人念《解破书》。念书者一手执书，一手拇指掐 中指，一脚踩门槛，然后对照日期念一遍，念完后问病人：“好了没有？”病人答曰：“好了！”连念连问三次，驱鬼过程便告完成。另外一个例子就是当小孩从炕上、凳子上或其他地方跌下时，大人为了给孩子压惊，一边用手轻轻地揪动孩子耳朵，一边口中不断念叼：“惊猫哩，惊狗哩，不惊我某某。”这实际上也是民间一 种最简单的咒语。
（４）转移法
所谓转移法，就是把自己不想要的，转移给其他人或物，把自己想要的，又从其他人或物转移过来，如：
①、过去小孩让别人家的狗咬了腿，大人便用一块面团沾净伤口，然后把面团又扔给这条狗吃，目的是让病毒仍转移到这条狗身上。
②、旧时许多老太太三月十八日上象山，拜娘娘神，给儿媳求子，拜毕之后，便将娘娘怀中那个胖小子的泥“牛牛”掐一点包入纸中，拿回家让媳妇喝，以为这样便可使儿媳怀上孩子。还有的妇女结婚几年不生孩子，便悄悄与村里多子女的妇女交换裤带，以为这样就可以把别人的孩子引到自己身上等等。
| 1、入木三分 |
术上用毛笔蘸墨在木板上写字，字迹竟渗入木板好深，若木板薄的活，背面竟隐隐可见所书其字。此墨用龟尿替水研磨书写。 |
| 2．字入碑石 |
术士用毛笔蘸墨在石碑上写字，过段时间，洗去碑面之墨，只见字迹已隐人碑中，与石合一。用龟尿、炭、硇砂少许，共为未入砚水内，研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠，字迹可稳贴石上，长期不脱落。 |
| 3．神书万符 |
术者取数十张的一摞白纸，然后用笔蘸墨在纸上书符，完毕，视之下面纸张皆有相同之符。用苍耳汁磨墨书符，此墨汁上下穿透力极强，而左右渗透却很微，犹如定向爆破之炸药。 |
| 4．神家醉酒 |
术上将一杯热酒放在～神通面前，一会儿，神家之面竟由白变红，颇似醉汉。朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈酒调糊入壶封好，埋入向阳土中，一个月后取出。绘画时用介壳制胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂画纸作画。当遇酒气，画中人面孔即红，酒气去即变白。 |
| 5．空掌招蝶 |
在春暖花开之际，术土在群蝶出没之处，足踏罡步，双手连挥，俄顷，只见无数蝴蝶绕其身上下翻飞，翩翩起舞。在春天百花齐放之时，采集诸多花蕊阴干，研末备用。唤蝶时，先以川椒水洗手，或川椒末涂手，继而涂上花蕊粉，立于群蝶立风头，拍掌唤之即亲。也可采诸花蕊阴干研末拌蜂蜜备用，用时，将蜜膏涂手心，拍掌唤蝶即飞至。 |
| 6．招集天鹅 |
在天鹅经常出没的湖泊边，术上燃起烟火，竟见天鹅飞来而不去。用降香与烨树皮一起焚烧，烟零四散，天鹅闻香，接瞳飞来 |
| 7．群鼠入笼 |
术土作法，然后在一铁笼中燃起烟火，俄顷，房中或周围的耗子竟呼朋引伴，结群而至，直入牢笼，人来而不惊。用螃蟹壳磨碎拌生漆，放笼中点燃，鼠闻味即至。或用闹羊花3．5两，安息香3．5两，研末，再取3只螃蟹的肚内黄水调拌，制成香。然后插入米碗点燃，鼠闻香即来吃米，慢慢昏倒 |
| 8．鱼投罗网 |
术土将网放入河水中，过会后，起网，见网中竟有好多鱼，比平时要多数倍，见者称奇。将青燕去毛，用炭火偎热，放网中，鱼闻香即入网 |
| 9．速止蛙鸣 |
夏日，塘边、塘里，群蛙戎噪，术士作法书符放入水中，蛙鸣竟止。野菊花连同梗叶晾干研末，撒去，蛙鸣即止。牛膝兜研末，用蛇油调后，书符于纸，放置水中，蛙鸣即止。用牛膝涂纸放水中，亦不鸣 |
| 10.聚蛇驱蛇 |
在群蛇出没之洞旁，作法念咒，不一会儿，蛇即出洞聚来；掏出一手帕，连连挥舞，口中念念有词群蛇见之不一会儿散去。将青蛙焙干研未，用鼠油拌匀，阴干为末，撒于蛇洞旁，蛇嗅之即到。手帕被雄黄烧烟蒸过，蛇不敢近 |
| 11．关蚊入圈 |
术土在群蚊出没的野外或室里，用墨画一圆圈，俄顷，群蚊聚集圈里。将写字之香墨放入癞蛤蟆口中，用布包好埋土内，七日后，去蟆取墨，用此墨画圈，蚊即飞入，真是画地为牢 |
| 12.燃香蝇去 |
室内苍蝇甚多，很是讨厌，于是术者拿出一支香点燃，同时念几句咒语，只见苍蝇竟纷纷逃走。用粘瓠叶做香，点燃，苍蝇闻味，立即飞走。 |
| 13.醒醉立见 |
席间，众人向术土频频劝酒，术上竟狂饮不醉；而术上向他人敬酒，饮下一杯即现醉态；术土调碗水，给醉者灌下，醉汉即悠悠而醒，旁观者皆认为其有神术。狂饮不醉方：用赤小豆或绿豆的花或其花粉，或其叶，阴干，百日后磨粉，饮前服一钱，暴饮不醉；樟木、葛根20克，樟脑10克，饮前服，可狂饮不醉；赤黍浸狐血，阴干，饮时含一块于舌下，长饮不醉。一杯立醉：中药白丐汁或白大乳与酒同伙立醉。闹羊花末与酒服，也醉。酒醉立醒：樟脑10克，绿豆2两，茶叶少许，浓汁饮下，立醒大梨去皮，榨汁，晒渣，渣干复浸汁，再干，浸汁，至汁尽晒渣干研末。遇醉者取井水送服，立醒。 |
| 14.红花变白 |
术上拿一大口玻璃瓶，拧去盖，将瓶罩在红花之上，半个时辰后，撤去瓶，花竟变为白色，见者称奇。瓶内装有硫燃烧后的烟雾，起反应而使红花变白。 |
| 15.木狗自行 |
术上将～小绒狗放在地上，手掌在其头部拍唤，小狗即动，并手移到一哪，小狗就走向哪，与活拘无异。小狗头部包有铁屑，而术上手里或指缝夹有磁石，由于磁、铁相吸，故而小狗能行。 |
| 16.枪弹自出 |
若有人被铁霰弹射中，术上用糯米饭敷于伤处，枪弹自出，颇似神奇。用地老虎和扁鱼肚煮溶、捣烂拌糯米饭和磁粉敷伤处，其弹自出。 |
| 17.顷刻开莲 |
术上让人取～碗松泥，然后从身上取出一枚莲籽在开水中浸一下，种在泥里，不一会儿，莲竟少顷开花。鸡蛋一个，去白存黄，放入莲籽七枚，搅匀，封固，放火鸡笼内哺二十一日，取出，用茶洗净，表演时取一粒用开水洗过，种泥中，少顷开花。 |
| 18.烟雾隐遁 |
夏日早晨，术上在满是露珠的草地上踏罡步斗，念咒作法，不一会竟在其所踏之处升起迷雾，术士身形渐渐隐而不见.芒硝、飞罗粉研极细木，踏罡步斗时均匀地洒于露水上，顷刻，大雾蒸腾。狼粪2份，鳝鱼骨1份拌匀，撒一圈点燃，其浓烟便笔直而起如烟筒，人则隐矣。 |
| 1、入木三分 |
术上用毛笔蘸墨在木板上写字，字迹竟渗入木板好深，若木板薄的活，背面竟隐隐可见所书其字。此墨用龟尿替水研磨书写。 |
| 2．字入碑石 |
术士用毛笔蘸墨在石碑上写字，过段时间，洗去碑面之墨，只见字迹已隐人碑中，与石合一。用龟尿、炭、硇砂少许，共为未入砚水内，研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠，字迹可稳贴石上，长期不脱落。 |
| 3．神书万符 |
术者取数十张的一摞白纸，然后用笔蘸墨在纸上书符，完毕，视之下面纸张皆有相同之符。用苍耳汁磨墨书符，此墨汁上下穿透力极强，而左右渗透却很微，犹如定向爆破之炸药。 |
| 4．神家醉酒 |
术上将一杯热酒放在～神通面前，一会儿，神家之面竟由白变红，颇似醉汉。朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈酒调糊入壶封好，埋入向阳土中，一个月后取出。绘画时用介壳制胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂画纸作画。当遇酒气，画中人面孔即红，酒气去即变白。 |
| 5．空掌招蝶 |
在春暖花开之际，术土在群蝶出没之处，足踏罡步，双手连挥，俄顷，只见无数蝴蝶绕其身上下翻飞，翩翩起舞。在春天百花齐放之时，采集诸多花蕊阴干，研末备用。唤蝶时，先以川椒水洗手，或川椒末涂手，继而涂上花蕊粉，立于群蝶立风头，拍掌唤之即亲。也可采诸花蕊阴干研末拌蜂蜜备用，用时，将蜜膏涂手心，拍掌唤蝶即飞至。 |
| 6．招集天鹅 |
在天鹅经常出没的湖泊边，术上燃起烟火，竟见天鹅飞来而不去。用降香与烨树皮一起焚烧，烟零四散，天鹅闻香，接瞳飞来 |
| 7．群鼠入笼 |
术土作法，然后在一铁笼中燃起烟火，俄顷，房中或周围的耗子竟呼朋引伴，结群而至，直入牢笼，人来而不惊。用螃蟹壳磨碎拌生漆，放笼中点燃，鼠闻味即至。或用闹羊花3．5两，安息香3．5两，研末，再取3只螃蟹的肚内黄水调拌，制成香。然后插入米碗点燃，鼠闻香即来吃米，慢慢昏倒 |
| 8．鱼投罗网 |
术土将网放入河水中，过会后，起网，见网中竟有好多鱼，比平时要多数倍，见者称奇。将青燕去毛，用炭火偎热，放网中，鱼闻香即入网 |
| 9．速止蛙鸣 |
夏日，塘边、塘里，群蛙戎噪，术士作法书符放入水中，蛙鸣竟止。野菊花连同梗叶晾干研末，撒去，蛙鸣即止。牛膝兜研末，用蛇油调后，书符于纸，放置水中，蛙鸣即止。用牛膝涂纸放水中，亦不鸣 |
| 10.聚蛇驱蛇 |
在群蛇出没之洞旁，作法念咒，不一会儿，蛇即出洞聚来；掏出一手帕，连连挥舞，口中念念有词群蛇见之不一会儿散去。将青蛙焙干研未，用鼠油拌匀，阴干为末，撒于蛇洞旁，蛇嗅之即到。手帕被雄黄烧烟蒸过，蛇不敢近 |
| 11．关蚊入圈 |
术土在群蚊出没的野外或室里，用墨画一圆圈，俄顷，群蚊聚集圈里。将写字之香墨放入癞蛤蟆口中，用布包好埋土内，七日后，去蟆取墨，用此墨画圈，蚊即飞入，真是画地为牢 |
| 12.燃香蝇去 |
室内苍蝇甚多，很是讨厌，于是术者拿出一支香点燃，同时念几句咒语，只见苍蝇竟纷纷逃走。用粘瓠叶做香，点燃，苍蝇闻味，立即飞走。 |
| 13.醒醉立见 |
席间，众人向术土频频劝酒，术上竟狂饮不醉；而术上向他人敬酒，饮下一杯即现醉态；术土调碗水，给醉者灌下，醉汉即悠悠而醒，旁观者皆认为其有神术。狂饮不醉方：用赤小豆或绿豆的花或其花粉，或其叶，阴干，百日后磨粉，饮前服一钱，暴饮不醉；樟木、葛根20克，樟脑10克，饮前服，可狂饮不醉；赤黍浸狐血，阴干，饮时含一块于舌下，长饮不醉。一杯立醉：中药白丐汁或白大乳与酒同伙立醉。闹羊花末与酒服，也醉。酒醉立醒：樟脑10克，绿豆2两，茶叶少许，浓汁饮下，立醒大梨去皮，榨汁，晒渣，渣干复浸汁，再干，浸汁，至汁尽晒渣干研末。遇醉者取井水送服，立醒。 |
| 14.红花变白 |
术上拿一大口玻璃瓶，拧去盖，将瓶罩在红花之上，半个时辰后，撤去瓶，花竟变为白色，见者称奇。瓶内装有硫燃烧后的烟雾，起反应而使红花变白。 |
| 15.木狗自行 |
术上将～小绒狗放在地上，手掌在其头部拍唤，小狗即动，并手移到一哪，小狗就走向哪，与活拘无异。小狗头部包有铁屑，而术上手里或指缝夹有磁石，由于磁、铁相吸，故而小狗能行。 |
| 16.枪弹自出 |
若有人被铁霰弹射中，术上用糯米饭敷于伤处，枪弹自出，颇似神奇。用地老虎和扁鱼肚煮溶、捣烂拌糯米饭和磁粉敷伤处，其弹自出。 |
| 17.顷刻开莲 |
术上让人取～碗松泥，然后从身上取出一枚莲籽在开水中浸一下，种在泥里，不一会儿，莲竟少顷开花。鸡蛋一个，去白存黄，放入莲籽七枚，搅匀，封固，放火鸡笼内哺二十一日，取出，用茶洗净，表演时取一粒用开水洗过，种泥中，少顷开花。 |
| 18.烟雾隐遁 |
夏日早晨，术上在满是露珠的草地上踏罡步斗，念咒作法，不一会竟在其所踏之处升起迷雾，术士身形渐渐隐而不见.芒硝、飞罗粉研极细木，踏罡步斗时均匀地洒于露水上，顷刻，大雾蒸腾。狼粪2份，鳝鱼骨1份拌匀，撒一圈点燃，其浓烟便笔直而起如烟筒，人则隐矣。 |
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