孟依依的词赋

高阳台 白蛇

雨幻波光，烟迷草色，西湖知是何年？正白衣裳，断桥画伞游船。前身可是多情误？到今生、再结情缘。向尘寰，舍了修行，忘了参禅。　　无端竟试雄黄酒，纵灵芝盗易，破镜圆难。是好夫妻，如何水漫金山？古来多少风流客，又谁能、不负红颜？若重还，仍羡鸳鸯，不作神仙？

高阳台 岁末感怀 次韵梦窗

素月流霜，凫鸥隔水，澹烟白露寒葭。岁老篷帆，偏宜客里人家。归时不记来时路，望乡关、一半云遮。渐天寒、霰雪飘零，野径横斜。　　曾经好景留难驻，似槐阴幻梦，指隙流沙。凤尾琴闲，寂寥若许年华。长宵惟有诗书共，闭蓬门、聊作生涯。奈春回、绿萼枝头，又见新花。

疏影 丁香花落

沉沉郁郁，听落花点滴，和雨同哭。不展愁眉，偏负知音，来世更自难卜。迢遥去向云天外，有几处、高堂华屋。愿玉人、移向金阶，仙阙共怜芳淑。　　谁念人间别后，梦残惟夜永，只影幽独。明月西厢，细雨回廊，彳亍空烧高烛。枝头但见凝新碧，又寸寸、疑为心曲。似问我、襟抱文章，还否异于流俗？

永遇乐 次韵酬菊菊

臧否由人，行藏异众，萧索疏懒。既得聪明，当知薄命，心事无人管。丁丁檐雨，零零花絮，夜夜听风吹断。倚修竹、回文织就，灯前看取长短。　　京华倦客，闽南游子，两处屏前长伴。遥寄新词，殷勤问病，难报青玉案。何须言语，相通消息，自有风轻云淡。或知我、时将一梦，探卿客馆。

潇湘夜雨 题音竹庵首页图

雨织黄梅，灯笼清影，竹帘半掩书窗。一怀思绪正茫茫。魂梦远，迟淹蜀道，鱼雁断，迷渡潇湘。灵犀纵、经山涉水，到也成伤。　　娇妻痴女，奔波所为，敢拚疏狂？更此生难脱，利锁名缰。空说与，新词竹管，曾忘了，初月莲塘？能无恨？终教斗米，困住好儿郎。

水龙吟 中秋月

繁华如梦如烟，渐西风悄然吹散。冰轮破出，清辉万里，中天寒满。不似春时，约来柳上，玲珑婉转。竟相从风露，摧枝蚀叶，今知是、前恩断。　　此夜愁怀都倦，爱新凉、忍捐罗扇？蓬山既隔，婵娟虚共，音容俱远。可惜团团，始盈旋缺，几时重见？更秋多苦雨，长宵未许，作无聊伴。

雪梅香 赠无对

世间事，因缘欲问总无凭。向萧疏时节，繁华一瞬飘零。银汉谁忘鹊桥约，锦笺空写断肠声。最无奈，谢女偏教，冰雪聪明。　　今生。梦中梦，梦断遥天，始悔多情。悔为相思，黯然病损卿卿。白首盟言薄于纸，褐衣身世寄如萍。无情酒，无情夜，任长醉无醒。

声声慢 青青

秋深月冷，梦短宵长，栏杆倦倚青青。旧病新愁，缠绵瘦损青青。长空频来雁字，奈音书、不寄青青。断消息，怅天涯路远，忘了青青。　　曲水流觞唱和，问诗篇调态，谁似青青？如玉伊人，风流何若青青？元知聪明非福，更多情、误我青青。缘尽也，从今后、休唤青青。

风入松 雪花寄江南

不闻深巷卖花声，一夜雪倾城。无枝折作寻常看，更无根、飞絮轻盈。绝俗难邀春宠，凌寒又有谁争。　　花中最爱是卿卿，也似我聪明。水晶世界玲珑思，自来去、未肯逢迎。争甚虚名微利？有情便是今生。

浅论诗歌之美

最近一段时间，我在菊斋连续发了一些学术讨论性质的帖子，引起了不小的反响。

这些争论，在一定程度上起到了促进交流，促进诗歌研究的作用，但更大程度上成为唇枪舌剑的战斗，这不是我所希望的。

此外，从很多人对碰虚等人的卫道般的热诚来看，我也修正了以前认为喜欢虚碰诗的人全是诗盲或跟风打手的想法，认为他们确实是在维护自己心目中的诗歌形象。

这种现象引起我深深的思考，碰嘘等人的诗明明很差，在我来看简直是不言而喻的，为什么很多“诗人”、“学者”都赞誉有加呢？因此，在此间，我有意识地和一些对方战壕里的诗友在网上作了较深入的交流，目前对此问题有了比较清晰的看法。

特不揣浅薄，发表出来以供众诗友参考。

诗无定法，运用之妙存乎一心。

这给诗歌鉴赏带来很大的困难。

一些诗友经常说：评诗是很感性的事，没道理可讲。

这种说法既有一定道理，也不是完全合理。

这种观点的致命错误在于，过分夸大了不同主体对诗歌的审美差异，而抹杀了诗歌客体本身之美的相对独立性。

这种观点导致的直接后果就是迷信“权威”，迷信“多数”，其危害是不言而喻的。

以我看来，好诗总是可以说出个一二三四。

本文力图从理论层面，对诗歌的评价标准给出我的粗浅想法。

因为我对新诗了解很少，所以这里所提到的诗歌均指旧诗。

什么是好诗，什么是坏诗？这是个很复杂的问题。

我个人认为，区分好诗与坏诗的标准在于美不美。

这里的美是指广义的美，雄浑是美，沉郁也是美，豪放是美，忧郁也是美，明朗开阔是美，凄楚也是美。

本文不打算从哲学上分析美的本质，仅打算在对一些诗歌进行分析的基础上，提出一些关于诗歌审美的可操作性的观点。

一、 诗歌之美的来源： 诗歌的美，是整体的美，很难把各种来源割裂开来。

但具体分析，诗歌之美绝大多数缘于以下几个部分： 1、 意象之美。

以意象达情、表义是诗歌的常用手法。

古往今来，众多的优秀诗篇在我们眼前展现了纷繁复杂、无穷远尽的意象。

有雄壮的，“大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”；有深沉开阔的，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，有以动感取胜的，“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，有以静取胜的，“明月松间照，青泉石上流”，有意象纷呈的，如：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”；有朦胧深致的，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；有阴涩晦暗的，“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，有凄惨激越的，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；有以怪为美的，“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭”；有主体鲜明的，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；有幽怨悲苦的，“满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘”；有纤细柔弱的“帘卷西风，人比黄花瘦”。

意象多种多样，很难作出无所不包的统计。

塑造意象第一贵鲜明，即写物能抓住其关键特点，作到传神而生动，写人物能抓住其最典型的神态，直入其精神世界，使人物形象如在目前。

如写猪“明日钢刀犹未扰，今朝锦梦莫相违”，写猴“褐尾方藏双股下，红臀已跃从人前”，写女孩的娇嗔“巧嗔忽来风打水，雷霆乍去鸟依人”，写自己“仰天大笑出门去”；第二贵深遂，即深沉博大，或意境开阔，或引人深思，或体现作者深层情感，古人这方面的句子很多，不举例了；第三贵自然，即使意象繁复，也应举重若轻。

写意象有几戒，一戒为写意象而写意象，如李贺，以《箜篌引》为例，同是写音乐，与乐天的《琵琶行》题裁相同，也多用意象，而李贺的全是纯空乱想，故与乐天相差甚远。

前人讥之为诗鬼，盖其多说鬼话之故。

与其相仿的是韩愈。

因此，诗至韩愈李贺，诗格已近卑下。

二戒敷衍，才力不济，一句诗容不下好多意象，可以少写一些，而不要勉强对付，如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”之类。

第三戒意象为于单薄，如“月渡露中，照见小瓶色淡红”之类，有些妖气，除了这点妖气就什么也没有了，有人论之为有灵气，推为上作，此不知诗者也。

第四戒为意象不自然，如嘘堂的几首咏雨诗，人再无聊也不会用镜子照雨。

再如碰壁的“偶然忆及中肠事，正握杯时手一斜”也是如此，不典型。

2、 字面之美。

诗歌是语言艺术，文字美形式美也是一个主要的美感来源。

字面之美主要包括： （1） 文字的雅致。

言而无文，行之不远，对于诗歌尤其如此。

打油诗也有意义深遂，内容充实的，但终不入大雅之堂者，文字太不雅致了。

需要着重指出的，有几种文字是应避免的：第一是文白混杂，如碰壁的“倩谁来收拾汝冰凉骨”，虚堂的“遥远欧伦巴，善护尔之首”，不伦不类，不象个样子；第二是生造词汇，胡乱搭配，如碰壁的“古蟋”“纤鲤”；第三是晦涩不通，如虚堂的“夜灯白欲腐”；第四是故作恶心语，如虚堂的“如肮脏内衣”；第五类是粗豪，如“大将出征胆气豪，腰横秋水雁翎刀”“地动三山铁臂摇”“乌蒙磅礴走泥丸”“野夫路见不平事，磨损胸中万古刀”之类；第六类是为用典而用典，这类太多了，不举例了；第七类是炼字太过或才力...

用诗句怎么描写憨态可拘的大熊猫

临屏咏熊猫七首之一未共恐龙灭，非关造化功。

悠哉处林下，自是古人风。

临屏咏熊猫七首之二生于浑沌世，黑白尚天真。

高洁食惟竹，如何活此身。

临屏咏熊猫七首之三孱弱人多助，生涯诚可怜。

如何我贫甚，只得自谋钱。

临屏咏熊猫七首之四著我以青眼，投之以木桃。

如能感推食，肯与我同袍？临屏咏熊猫七首之五何若君忧甚，君忧体尚宽。

我忧惟瘦骨，强自正衣冠。

临屏咏熊猫七首之六敷粉双腮白，掻头频弄姿。

只知涂眼影，不解画蛾眉。

临屏咏熊猫七首之七空有好皮囊，终生为吃忙。

嗟来食非易，须作倚门妆。

作者：孟依依

毛主东诗词全集念奴娇

念奴娇·昆仑（毛泽东） 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。

这里借用一句，说的是雪山。

夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。

老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。

扩展资料： ①昆仑：指昆仑山系。

其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，东段分三支伸展。

其南支向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。

作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。

改一句：一截留中国，改为一截还东国。

忘记了日本人是不对的。

这样，英、美、日都涉及了。

别的解释不合实际。

” ②横空出世：形容山的高大和险峻。

③莽：无涯际。

④飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙。

三百万，形容其多。

这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。

作者原注：前人（编者注：指北宋张元）所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。

这里借用一句，说的是雪山。

夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。

老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。

⑤周天寒彻：满天冷透。

⑥人或为鱼鳖：有的人会被洪水淹死。

⑦“千秋”二句：经历了千秋万代的昆仑山，它的功过，有谁曾给予评论？ ⑧倚天抽宝剑：传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。

长剑耿介，倚天之外。

”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。

⑨遗（wèi）：赠与。

⑩还东国：还给东方各国。

这首词作于1935年。

当时中央红军走完了长征的最后一段行程，即将到达陕北。

10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。

整首词语言流畅，气势磅礴，是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现，也是毛泽东爱国智慧的集中反映。

毛泽东说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。

” 特别是后来到了抗日战争时期，中国的革命意义更伟大。

毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”，打倒帝国主义，民族得到解放，就是帮助了外国人民，就是为世界和平作出了贡献。

因此，他提出：“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。

” 参考资料：中国网-念奴娇·昆仑（毛泽东）

陈韡的诗全集,陈韡诗词大全,陈韡的诗句有哪些

1、《哨遍·多病倦游》多病倦游，在家又贫，毕竟如何是。

十万钱，骑鹤更扬州，是人间几曾有底。

算一生，大都能消几屐，劳神到老成何事。

趁齿落已双，发丝在两，归寻闲里滋味。

不见青云路有危机。

金缕歌声，渐变成悲。

待思大东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。

休，归去来兮，北山幸有闲田地。

地瘠宜瓜菜，引泉凿成方沚。

这仲子蔬园，三公不换，况东陵自来瓜美。

间走马溪头，倚阑垂钓，解衣自濯清泚。

酿山泉、时复一中之。

琴横膝。

古淡无弦有音徽。

送归鸿、暮云千里。

蓬莱自古无路，玄圃何时到，只消曲几蒲团，镇日闲庐打眭。

这乾坤日月，更远游、问他王子。

2、《句》寄语园丁勤划草，有时病叟出看花。

3、《兰陵王·角声切》角声切。

何处梅梢弄雪。

还乡梦，玉井楼前，千朵芙蕖插空碧。

邻翁问消息。

为说红尘倦客。

应怜笑、弓剑旌旗，底事留人未归得。

淮山旧相识。

记急处笙歌，静里锋镝。

隋堤杨柳犹春色。

嗟十载人事，几番棋局，青油年少已鬓白。

漫惆怅京国。

朱墨。

困无力。

似病鹤樊笼，老骥羁勒。

夕阳不系栖林翼。

待添竹东圃，种松西陌。

功名休问，吾老矣，付俊杰。

4、《临江仙·三十四年台榭》三十四年台榭，八千馀里江津。

去时杨柳正轻颦。

重来桃李少，不似旧时春。

风扫半空烟雨，玉虹翠浪如新。

可怜笳鼓送行人。

白头梳上见，归梦枕边频。

5、《武夷筑精舍》浮世何尝有定居，惬情便可著茅庐。

久知名利为缰锁，爱此溪山似画图。

种菊疎篱慕陶令，栽梅浅水学林逋。

只须此地延风月，休问君王乞鉴湖。

6、《初夏郊行》羽檄暂稀槐昼永，出郊远眺得神清。

田间野水纵横注，林外娇莺自在鸣。

为羡僧闲逢寺饮，要知民乐绕村行。

逢迎尚有山花在，见识闻香不识名。

7、《游武夷作》阆风元不隔扃扉，桑柘筠匼匝围。

溪贯一原藏曲折，山罗万象欲腾飞。

仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣。

寂寂幔亭天籁息，笙箫疑向夜深归。

8、《游武夷作》来为群无扣右扉，香生琼宇碧油围。

前驺所过风俱静，幽鸟不惊云与飞。

清啸一山旋暮角，和蒸九曲未秋衣。

胜游英慨真奇遇，卷入豪端放棹归。

晏殊的全部诗词。

晏殊，字同叔，抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。

庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。

谥元献。

其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。

晏词造语工七巧浓丽，音韵和谐，风流蕴藉，温润秀洁.原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

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《西湖传奇》剧情简介：因喝了忘情水来到来到人间的龙太子玉龙和同样而来的蚌女明珠，又一次相遇、想爱。

为了救明珠的性命，玉龙历经万难，客服一切困难，最后他们的爱情战胜了一切，二人化为山、水相守，表现了爱情与信仰的永恒。

在《西湖传奇》了的诗词有：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！（唐婉 钗头凤·世情薄）记否果树葱茏时，当时笑我是情痴；诗如笔底相思泪，泪若心头无语诗！

黄阳界上炮声隆的全部诗词

lz，是柳永。

北宋著名词人，婉约派创始人物。

汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。

宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。

他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。

其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。

铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。

代表作蝶恋花·伫倚危楼风细细伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

柳永百度百科，里面有柳永的大部分诗词http://baike.baidu.com/view/2134.htm望采纳

毛译东诗词全集并赏析下载

1、无题·相见时难别亦难唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2、夜雨寄北唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

3、望月怀远 / 望月怀古唐代：张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

4、锦瑟唐代：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。

望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。

5、夜书所见宋代：叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

6、相思唐代：王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

7、南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词唐代：温庭筠一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。

深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。

小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？8、除夜太原寒甚明代：于谦寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。

春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头。

9、夜上受降城闻笛唐代：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。

不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

10、涉江采芙蓉两汉：佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

两心相爱却不能在一起。

于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

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