养儿女
作者：王朝书
小板场村从90后开始，很少下地干活。除了几户家庭特别困难的孩子外，几乎都是宅男宅女。放假了，一部手机在手，窝在房间里，不出门。
孩子不下地干活，父母也不催骂。退耕还林后，小板场村的土地，只够50及其以上的老人们耕种。60、70及80，以打工、做生意或运输业为主要来源。村民的经济收入明显比我在村里时增加了。有了钱，孩子们也穿得体面了。加之很少到地里劳作被太阳暴晒的缘故，小板场村的小孩全都长得干干净净，清清爽爽的。显出了男孩的帅气和女孩的美丽。其中，我堂姐的小儿子，一个2000后，先生觉得他的长相简直就是电影明星的脸谱。比之胡歌也不逊色。因为他的长相，先生甚至鼓励他考电影学院，走明星的道路。可是，他却对自己出色的长相毫无觉知。
村里的孩子在物质上越来越和城里人不差一二。到2010后，吃的、穿的、玩的都完全是城里孩子的架势。堂兄的幺女、萍姐的孙女、小孃的孙女，都被大人娇着，惯着。堂兄的幺女，不吃葱，即使蛋炒饭里的一点葱也要挑出来。她不爱吃饭，喜欢吃巧克力。堂嫂就顺着她的口味，以巧克力为主粮来喂养她。如此，喂养了两三年。去年，堂嫂开始逼着女儿吃饭，吃青菜。萍姐的孙女，吃饺子只吃皮，不吃馅。萍姐就将饺子馅给她咬掉，剩下饺子皮喂她。小孃的孙女，假期回家，即使将牛奶没喝完就倒了，小孃也不会骂她。村里人之所以对孩子这样，是因为他们不知道从何时起，接受了一个观点“富养女，穷养儿”。
过去，小板场村的习惯是儿女都穷养。因为穷，为了养家糊口，不管儿子还是女儿，三岁之后，就没有闲着的，开始做力所能及的活计。有的，甚至做超出年龄段的农活。比如，我儿时的伙伴冬儿，在她母亲去世后，不仅要扯猪草喂猪、做家务，还要像大人一样，上山砍柴。那时，她仅十二岁。在小板场村，女儿做的活计种类却比儿子多。不仅田间地头的要会，还要做灶上的及手上的活计。村民培养女儿的方向就是下得了地、进得了厨、做得了衣。这样的培养方向，针对每一个女孩。不管是在校念书的，还是辍学在家的。只要有时间在家里，父母必然让她学习种地、做饭、喂猪、剪鞋样等。大人认定，只有三样都精通，才能嫁个好人家且出嫁后才不会受到婆婆的刁难。
现在，生活条件好了，衣服不用缝了，地不用种了，厨房也不用进了，女儿怎么养，村民们不知道。他们听从当下社会流行的观点，“富养女”。
网络上，明星李某，她的女儿全身上下被名牌包裹。一个包包价值十多万。家里一个月的生活费高达几十万。冰箱里塞满了山珍海味。
商人汪某某，对儿子严加要求，对女儿则百般疼爱。他的意思大概是，儿子将来要承担责任，所以要严格对待，女儿嘛，则是用来疼的，所以不用那么辛苦学习。
歌星王某，将女儿送进贵族学校，每年学费4万美元，折回人民币32万。32万元，在小板场村，相当于两个大货车司机一年收入的总和。
这些人有一个共同的心愿，将女儿当公主养。十指不沾阳春水，不知人间疾苦。对于这种培养模式，我并不认同。他们无意中让女儿认定了自己生来就不是承担责任的，就是为了享受的。他们对女儿的各种娇养，斩断了女儿和自然、和人类的联系，最终斩断了和生命终极启示的关系。
先生说，不管过去的“穷养”还是现在的“富养”，都不是将女人作为具有独立人格的人而对待的。过去，贫穷的时代，女人是粗糙的多功能型用品；现在，富裕的时代，女人是精致的有品位的用品。“穷养”或“富养”，都是为了增加女人的附加值，都抹杀了女人身上蕴藏的上帝性。先生说，男人和女人，都是第二性的。男人和女人内在的上帝性，才是人的第一性。觉知上帝性，女人与男人一样，成会为独立人格的人，而不是物品。如何开启女人与男人身上的上帝性，才是教育的方向。
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