黄帝时期创立天文理论图像与地球自转并围绕太阳公转的对应关系

黄帝时期创立的天文理论图像与地球

自转并一起围太阳公转相互对应密切关系

——中国古代天文学起源和发展史（第四章）

作者：薛景兰（河北省天文易理科研工作者）

茫茫宇宙，奥妙无穷。

学习认识，永无止境。

由浅入深，步步高升。

天文威力，力大无穷。

社会进步，紧密相通。

始祖黄帝，我们祖先。

制定历法，天文精通。

传统文化，我们继承。

中西结合，加强易理，三者合一，

天文进步。攀登目标，世界顶峰。

伏羲时期，只是用双眼观测，立竿测影和亲身体验，确立一天的时间，一个季节和一年的天数，都不能完全准确。中华民族始祖黄帝在伏羲时期天文理论的基础上，先发明了指南车，确定好正南方向。同时用立杆测影时，首先确立好南北线，通过认真反复观察圭表上第一天中午到第二天中午的日影变化后，确定好一天准确时间。就由以前用先天八卦图，象征一昼夜的时间变化规律，改为用十二局说明。并定为全年大概360天，每天十二局一共 4320局。

单凭以上天文理论运用到人民实际生活中还不那么得心硬手，为此，中华民族始祖黄帝又命大桡氏探察天地之气机，探究五行之情，始作天干、地支。又通过到全国各地用圭表反复测量正中午时间的日影，懂得了一太阳年准确天数后，创立了“晷影图”也为“十二辰经星分野分度总图”。并以此创立了天赤道、黄道、经纬度、黄赤交角、视方位的四个正方位、季节所在时空方位，恒星星座28宿所在黄道一个圆位置、到南北两极的度数，进行了春夏秋冬一年四季正确划分。创立出人类历史上的第一部历法知识。用于人民生产、生活的实际需要。

黄帝时期创立的天文，《历法》知识，是对时空变化规律的总结和概括，是正确认识天体在时空位置和运行规律的总根基。现在所使用的“万年历”就是以此理论为基础，经过奴隶制社会，封建统治王朝时期各朝代继承发展，修改补充制定的。

第一节 天干、地支作为时空符号体系含义

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。

天干、地支的始作，对整个宇宙空间天体在时空位置运行规律所生出的气候性质认识的更加清楚准确，更有利于直接用于人民生产生活的实际需要。

天干、地支含阴阳五行性质，作为时空符号，能有多层次的含义，也就更能概括起整个宇宙空间，阴阳变化的循环细节，及对万物生长过程的全部影响。

天干地支简称干、支，取义树的干、支。以象征整个宇宙空间，把时间托起，紧密联系为一体，牵一，而动全身关键细节。

“干”分天干和日干，为阳。

“天干”的含义，以东西南北中为主，为“空间符号”，要依照“空间含时间”进行认识和理解。

假如我们把整个宇宙太空当做一个活的整体去认识，那么“天空”就是这个宇宙太空的“形”因为“天干”含【阴阳五行】性质，象征昼夜交替天象变化和全年春夏秋冬四季整个宇宙太空各方位的冷暖气候性质，运动方向和变化规律即对万物的影响。由此“天干”就是宇宙太空的“灵”。

因为，天干所象征昼夜交替天象变化，各季节所在时空方位，冷暖气候变化和运行规律，是由于“日”东出西落，在南北纬度回归线上转一周，不同位置所决定的，由此也为“日干”。那么，“太阳”就是日的“形”，日干就是日的“灵”。 因为天干和日干含义两者是一体，在社会流传统称叫“天干”。

十天干分阳干和阴干

阳干，甲、丙、戊、庚、壬；阴干，乙、丁、己、辛、癸。

古代用天干阴、阳各一个字，配五行中一个字，来象征（五行顺布相生）季节所在时空方位气候性质。甲乙属木，甲属阳木，乙属阴木；丙丁属火，丙属阳火，丁属阴火；戊己属土，戊属阳土，己属阴土；庚辛属金，庚属阳金，辛属阴金；壬癸属水，壬属阳水，癸属阴水。

天干相生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸。

五行相生和天干相生是一致的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

天干配五行含时间

论一昼夜，东方甲乙木“寅、卯”（3—7点）；南方“丙丁火“巳、午”

（9—13点）；西方庚辛金“申、酉”（15—19）点；

北方壬癸水“亥、子”（21点—1）点。

论全年，天干配五行说明各季节所在时空方位所含冷暖气候性质

东方甲乙（木）“春季”；南方丙丁（火）“夏季”；中央戊己（土）“长夏”；西方庚辛（金）“秋季”；北方壬癸（水）“冬季”。

天干 东方甲乙木为首，所含时间是“寅、卯”

论全年，阴历一月为“寅”二月为“卯”位于春季，东方，五行为木，生的气候性质。由此，春季为首。

春季从立春开始一年时间是十二个月，立春到立秋正六个月，这样立秋正是一年十二个月的正中间，由此立秋为“土”，如把一年时间为一个圆，圆的中央用“戊己土”做符号

以上可知，天干配五行相生，说明季节所在时空方位和河图配五行、顺布相生周流四季的运动方向，是一致的。

“十二地支”一个圆，是一昼夜十二个时辰的名称，其中每个时辰为两个小时。

23 — 1 点（子）、1 — 3 点（丑）、3 — 5 点（寅）、5 — 7点（卯）、

7 —9 点（辰）、 9 — 11 点（己）、 11 — 13 点（午）、13 — 15 点（未）、15 — 17 点(申)、 17 — 19 点（酉）、19 — 21 点（戌）、 21 — 23 点（亥）。说明一昼夜太阳在时空转一个圆按时间所在时空方位，和所生出昼夜交替天象变化。

其中用“子午卯酉”四正时间，说明太阳位于时空四个正方位，“子”位于下北；

“午”位于上南；“卯”位于左东；“酉”位于右西。

同时，地支“子午卯酉”作为全年春夏秋冬四季正中间节气符号，冬至为“子”，春分为“卯”，夏至为“午”，秋分为“酉”符号。

古人认为，南北为上、下，左、右为东、西，为道。天，永远从左东方往右西方运行，地永远从右西方往左东方前进。无论是一昼夜小圆，还是一年四季的一个大圆，“地支”子永远为下，正北方，为阴；午永远为上，正南方为阳，上、下，阴、阳对称；卯永远为左、正东方，为阳长；酉永远为右、正西方，阴长，左、右阴、阳平衡。

由于，“十二地支”不但是人在大地上所看到，太阳按时间所在时空方位，所生出昼夜交替天象变化十二个时辰的名称，全年用“子午卯酉”四个字，作为太阳东出西落在南北回归线转一周时，位于最低点，行走天赤道，最高点，行走天赤道的时间，正是大地上，春夏秋冬四季，各季节正中间节气“冬至、春分、夏至、秋分”按季节位于时空，下北、左东、上南、右西四个正方位所生出冷暖气候变化符号；

同时作为，依照月亮从朔到望在回到朔周期时间，29.5天，确定好阴历年月份为“月建”

十一月 （子）、十二月 (丑)、一月 （寅）、 二月（卯）、 三月 （辰）、四月 （巳）、五月 （午）、六月 （未）、七月 （申）、八月 （酉）、 九月（戌）、十月（亥）

作为全年十二个月每个月的符号。

由此“支”要分地支和月支。

假如，把大地作为一个活的整体去认识，那地球就是地的“形”，因为用

“十二地支”说明一昼夜，太阳按时间所在时空方位所生出昼夜交替天象变化，正是地球在以太阳为中心坡形公转轨道上，由自身右西往左东自转前进一圈，公转轨道中央不动的太阳向后返回所生出的；全年，依照太阳在南北回归线上转一周，在北半球看太阳东出西落最低点、行走天赤道、东出西落最高点、行走天赤道的时间，所确定春夏秋冬四季正中间节气，“二至二分”用地支“子午卯酉”四个字含阴阳五行性质作符号，象征位于时空四个正方位，所含冷暖气候性质。

同样是一太阳年，地球在以太阳为中心，坡形公转轨道上自转前进约365又四分之一圈公转轨道一个圆，位于以太阳为中心，下方正北、左方正东、上方正南、右方正西，四个正位置，由于所在以太阳为中心，坡形公转轨道方位位置不同，使太阳对地球南北纬度直射点不同，所生出四季冷暖气候性质和运行规律，由此地支就是地的“灵”。

如果把月亮作为一个活的整体去认识，月球就是月亮的“形”；因为月支作为阴历年月份符号，一朔望月29.5天，是当地球在围太阳坡形公转轨道上自转前进时，月亮一起围地球转一周生出的，由此月支就是月亮的“灵”。

依照“日地关系”，在北半球看太阳，中午最低的“冬至”为起点，太阳在黄道上运行一周，在返回到冬至节气，一太阳年，365日5时48分46秒。

依照“月地关系”月支所定每月天数，全年月数和全年总天数叫阴历年。可是，用月支作阴历年一个月的符号是29.5天，一年十二个月一共三百五十四天。阳历年和阴历年一年时间相差十一天多这样积累下去，十六年就差近半年。依照月地关系的阴历年和依照日地关系的阳历年，就会产生四季混乱现象，古代通过反复观察天象，认真研究，制定了“十九年置七闰”的方法。通过闰月，让冬至节气永远在阴历年十一月，同时都为（子）；夏至节气永远在阴历年五月同时都为(午)；春分节气永远在阴历年二月同时都为（卯）；秋分节气永远在阴历年八月同时都为（酉）。这样就能让地支一个字，同时作阳历年节气的符号和阴历年月份的符号，来象征季节所在时空方位和气候性质不出现矛盾，又能使阳历年年终和阴历年年终的时间相差天数不能太多。

依照“月地关系”所确定的“月支”和依照“日地关系”所确定的地支，都是服务于大地上冷暖气候变化和运行规律是一体，由此在社会上流传统一叫“地支”。

地支配方位，寅卯东方；巳午南方；申酉西方；亥子北方；辰戌丑未中央。

地支配阴阳五行：寅卯为木，寅为阳木，卯为阴木；巳午为火，巳为阳火，午为阴火；申酉属金，申属阳金，酉属阴金；亥子属水，亥属阳水，子属阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

地支配季节：春季，寅、卯、辰；夏季，巳、午 、未；秋季，申、酉、戌；冬季，亥、子、丑

以上可知，地支配五行按时间所在时空方位，与天干配五行，空间含时间是对应一体的。

比如一昼夜，天干 东方 甲乙木所含时间是“寅、卯”（3—7）点，

同样地支“寅、卯”（3—7）点的时间 所在甲乙木的东方·········。

全年，天干东方 甲乙木所含阴历一月为“寅”，二月为“卯”，同样阴历一月为“寅”二月为“卯”两个月份，所在甲乙木的东方···········。

只是地支作为“时间符号”与天干作为“空间符号”开始不同，

天干，甲乙为首，甲乙含阴历一月寅、二月卯月份，位于东方，五行为木，气候性质为生。

我国社会风俗过了春节正月初一就是新一年，由此天干作为“全年”空间符号，是以新的一年作为开始。

论一昼夜，天干，甲乙所含“寅、卯”是（3—7点）正是以太阳从东方升起，作为新的一天开始。（因为北半球，夏至日大约4点30太阳从东方地平线上升起正是寅时，春分日大约6点出太阳正是卯时，只是冬至日大约7点30分出太阳过了卯时30分钟）

地支以“子”为首，论一昼夜“子时” 深夜 “23 — 1”点 作为开始；

论全年冬至为“子”作为开始。 由此，地支以阴盛一阳生开始。

一昼夜“23—1”点，太阳在经度位置，位于大地的最下方，以后慢慢上升，为开始； （如果与地球在围绕太阳坡形公转轨道上自转前进一圈对应，正是所在时区地形地理的南方，由面向太阳照射地球阴影正中，向着太阳方向自转作为开始）

全年，“冬至”为“子”在 北半球看太阳位于时空纬度最低点，以后太阳在纬度上一天比一天升高为开始。（如果与地球在围绕太阳公转轨道上自转前进365又四分之一圈，公转轨道一个圆对应，正是地球位于以太阳为中心下、正北方，太阳直射地球南纬23.26度，全年北半球的人看太阳在时空最低，白天时间最短，向着以太阳为中心的上南方，太阳对北半球直射方向自转前进作为开始）

以上说明，用天干地支含阴阳五行气候性质，作为时空符号，能把什么时间，就是什么空间方位，所含昼夜交替天象和气候性质，说明的全面详细清楚正确。并且完全能符合所看到真实自然界发展变化必然规律。

“天干地支”时空符号体系，是中华始祖黄帝，派大挠士探察天地之气机，探究五行之情为根基始作。

因为“天地之气机，五行之情”就是天地运动相互配合，所生出昼夜交替天象变化，四季冷暖气候变化，运行规律对万事万物的影响，由此古人提出了天干、地支的字义。

十天干字义，相生顺序藴涵着万物萌芽、成长、兴旺、衰退消失的全过程。

甲：外壳、覆甲 ，阳气开始萌芽，象征草木开始破甲而出。

乙：即轧，阳尚未得正，虽已出壳但仍弯曲，尚未茁壮。

丙：即炳，阳已强阴，万物炳然看见强大。

丁：即壮，阳已经很强大，能与阴气相抵万物茁壮之时。

戊：为阳土，万物生长在地“戊”为茂指万物茂盛。

己：为阴土，“己”，也为起的意思，指万物已经成长起来。

庚：即更，阳气渐弱，阴气渐强，阴阳更替果实开始包覆。

辛：即新，阳在下阴在上万物秀实已成，成熟有味道。

壬：即妊，阳气潜伏，万物怀妊象征种子成熟，生命开始孕育。

癸：即揆管理之意，幼胎经过藴藏之后便可以萌芽了。

十二地支也和十二天干一样，包含了万物从孕育，生长，繁盛再回到衰亡的过程。

子：即孽，万物生于此，阴极而阳生。

丑：即紐，表示万物依旧卷曲地下，不敢冒头。

寅：即演、津，指事物从这里开始进入成长之路。

卯：即茂，阳气始盛，万物茂盛生长。

辰：即震，万物震而生长，一派欣欣向荣。

巳：即起，阳气达到极限，万物兴旺而复起。

午：即长，阳气始衰而阴气始生，万物已经丰满长大。

未：即味，万物开始成熟而有滋味。

申：即身，指万物身体全部长成。

酉：即老，万物十分成熟，收敛。

戌：即灭，阳气尚未穷尽已经潜伏，万物衰落。

亥：为纯阴，指万物收藏，即坚核。

天干和地支都含阴阳五行属性，与四时五方相对应，下面列表加以说明。

伏羲时期，用“蓍草”记数目确立好一个月的天数和全年的总天数。是通过观察月亮盈亏一次，确立一个月的天数和全年的月数，即全年的总天数，在社会上流传较早。由此从古至今，记年月日时的时间，在民间以阴历年为基础。春节后，从阴历年第一天开始换新肖象，每人长一岁，成为我国人民的传统习俗。

自从黄帝用日晷到全国各地反复测量太阳的高度，观察测量恒星、行星、月亮在时空经纬度位置，懂得一太阳年准确天数，制定好了历法知识。

传说开始时用天干代表年和日，用地支代表月和时，例如甲年寅月乙日卯时等等。后来因为如此纪年会出现大量重复。

到黄帝登基（公元前2697年）立为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。并确定好，制定“黄历”阳历用公元纪年；阴历用干支纪年、月、日、时；确定为天心正值，冬至日为上元；冬至日为一年之始；朔旦为一月之始；夜半为一日之始；甲子日是干支纪日之始）这一历史记载属实，可以用以下几方面证实

一、 用公元前2697年，立公元纪年和干支纪年，60年一周，能符合到1984年是甲子年正78个轮回。

二、 现在用奇门遁甲式盘测事，同样是“冬至”位于坎一宫，为阳遁九局的开始，冬至日为阳遁一局的上元。

三、 从我国奴隶制社会，封建统治王朝社会一直到现在，测量回归年的长度都是以冬至日作为之始，各历法知识都是让朔旦为一月之始；夜半为一日之始；甲子日是干支纪日之始。

用干支记阴历，年月日时，其方法，用十天干和十二地支配合成六十个组合的序数，象征新的循环便开始了，用起来非常方便。

六十干支周期表

古人以十天干和十二地支互相排列组合成六十干支周期体系，纪年、纪日，其搭配顺序如下表:

（表中各干支前面的阿拉伯数字是该干支名在六十干支周期中的序号，在古代历法计算中通常以甲子为0序号）

此表周遍循环往复，六十年一周转，称为一个花甲，十年为一甲。

年上，起月法，就是查每一年十二个月的干支名称，其方法有六句口诀；

甲己之年，丙作首，乙庚之年戊为头。丙辛之年，寻庚上，丁壬、壬寅顺水流。

若问戊癸何处去，甲寅之上好追求。

口诀告诉人们：逢甲、己年时，正月的月干支是丙寅，其余各月顺推；乙庚年的正月为戌寅；丙、辛年是庚寅；丁壬年正月是壬寅；戊癸年的正月则是甲寅月。详见下表。

凡遇，甲年、己年，正月起丙寅，二月起丁卯，其它如上表所示。

推日，一般靠万年历或日历来推算。普通的历书都注明了每日的干支，只需查找便可用。

日上起时

“甲己还还甲”就是'甲日，己日’的子时的名称起'甲子’，丑时是'乙丑’。

“乙庚丙作初”就是“乙日、庚日”的子时起“丙子”丑时起“丁丑”时。

“丙辛从戊起”就是“丙日，辛日”的子时起“戊子”丑时起“己丑”时。

“丁壬庚子居”就是“丁日，壬日”子时起“庚子”丑时起“辛丑”时。

“戊癸何方发壬子是真途”就是戊日，癸日的子时起“壬子”丑时是“癸丑”。

详见下表：

日上起时表

始作天干地支以后，十二地支为一昼夜十二个时辰，正好配十二局的名称。十二地支作为一昼夜时间符号配一昼夜十二局的名称是：夜半（子）、鸡鸣（丑）、平旦（寅）、日出(卯) 、食时（辰)）、隅中（巳）、日中（午）、日佚（未)）、哺时（申）、日入（酉）、黄昏（戌）、人定(亥)。由此可见，黄帝时期十二局的名称和当时的天象，及每段时间对人和动物的影响有密切对应的关系。

天干地支论时空，清楚正确又分明。辩证认识细分析，能知地球、天体如何行。

第二节 用天干地支配阴阳五行作为时空符号，如果与地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进，月亮围地球转，并随地球一起围太阳公转相互对，就能清楚懂得地球正确运动规律；月亮按季节所在以太阳为中心方位位置，一昼夜所在以太阳为坐标，以地球为中心真位置，正确运行规律

一 、用12地支（24小时）配阴阳五行说明一昼夜太阳按时间所在时空方位，所生出昼夜交替天象变化与地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进一圈相互对应

下面图像，是人们每天所看到太阳在时空东出西落，地支一个字两小时，行走30经度，十二地支24小时，前进时空一个圆360经度，按时间所在在时空方位，所含阴阳五行性质，昼夜交替天象变化，最正确的天然几何数理模型，

现在懂得了，太阳在时空东出西落所生出昼夜交替天象变化，是太阳位于地球围太阳坡形公转轨道正中央不动，人随地球赤道在坡形公转轨道上，由自身右西往左东自转前进，依照地球不动所看到，太阳往反方向运行天象反映。

由此，上面图像，同样是人随地球在坡形公转轨道上由自身右西往左东自转前进一圈，按时间所在时区地形地理东南西视方位面向以太阳为坐标，以地球为中心方位位置，所看到太阳东出西落昼夜交替天象变化，最正确天然几何数理模型，因为两者是对应一体的。

也就是当所在时区地形地理的南方面向太阳照射地球阴影正中，左边东方是地球自转的前方，但面向的是地球在公转轨道上自转前进时的后方，右边西方是地球自转的后方，但面向的是地球在公转轨道上自转前进时的前方，正是

“子时”，随地球向着太阳方向自转前进。一小时前进地球赤道15经度，6小时（同样是从子到丑，从丑到寅，从寅到卯三个时辰）前进地球赤道90经度后，南方正面向地球在公转轨道上自转前进时的后方，西方面向太阳照射地球阴影一方，东方面向太阳，正是“卯时”，如果是春秋两季正看到太阳从东方升起；所在时区地形地理的南方继续往太阳一方自转前进，一小时前进15经度，依照地球不动所看到的是太阳从东方往南方升起，等自转前进6小时（同样是从卯到辰，从辰到巳，从巳到午三个时辰）前进地球赤道90经度后，南方正面向太阳，“午时”看到太阳位于南方，这时东方面向地球在公转轨道上自转前进时的前方，西方面向地球在公转轨道上后方；以后所在时区地形地理的南方，向着太阳照射地球阴影一方自转前进，等自转前进6小时（同样是从午到未，从未到申，从申到酉三个时辰）前进地球赤道90经度后，正是“酉时”这时南方面向地球在公转轨道上自转前进时前方，东方面向太阳照射地球阴影正中，西方正面向太阳，由此，依照地球不动所看到的是太阳由位于南方，下落到西方地平线上落下；这一时区地形地理的南方，继续随地球向着太阳照射地球阴影正中自转前进，等自转6小时（同样是从酉时到戌时。从戌时到亥时，从亥时到子时三个时辰）前进地球赤道90经度后，南方就又面向太阳照射地球阴影正中，东方面向地球在公转轨道上自转前进时的后方，西方面向地球在公转轨道上自转前进时的前方。正是一昼夜时间，所在时区地形地理东南西三个视方位，随地球在公转轨道上自转前进了（地支12个字）24小时，地球赤道一个圆全长距离360经度。

以上用12地支作为按时间所在时空方位符号，使我们能够懂得，地球自转并绕日公转运动规律，依照地球用一种自转运动围太阳公转，24小时前进地球赤道全长距离，所在时区地形地理的东方面向太阳，就看到太阳位于东方，南方面向太阳就看到太阳位于南方，西方面向太阳就看到西方面向太阳，完全能与每天所看到真实天象对应一起说明是正确的。

（关于现在我国天文学界所宣传西方天文理论，用恒星日23小时56分作为地球在公转轨道上自转前进一圈周期时间，哥白尼《天体运行论》一书，第三卷，第二十六章可变的自然日有说明。

哥白尼认为，地球赤道在公转轨道上行走，所对应的是上方天赤道，太阳在黄道上行走的视位置，要比天赤道加长。由此，一太阳年时间，地球365次自转后需要在加一次地球自转，确定为太阳日为均匀日，一昼夜24小时；地球自转一圈23小时56分叫自然日。以后天文学界，把哥白尼所提出的自然日23小时56分叫“恒星日”；把所提出的均匀日24小时叫作“太阳日”。

因为地球赤道在围太阳坡形公转轨道上自转前进时，天赤道是地球赤道所对应的上方时空，太阳所行走的黄道，是太阳对地球南北纬度直射点。

所看到黄道坡形，是因为地球公转轨道的坡度所形成的。太阳行走的黄道根本没有加长。由此，让地球365次自转后需要在加一次地球自转，所提出地球自转前进一圈23小时56分作为地球自转一圈时间都是完全错误的）

以上能证明，现在我国天文学界所宣传西方天文理论所提出，用恒星日23小时56分恒星日作为地球在公转轨道上自转前进一圈周期时间，是错误的。

同时，人随地球在以太阳为中心坡形公转上自转前进时，所在时区地形地理东南西三个视方位，12地支按时间所面向以太阳为坐标，以地球为中心方位与人生理功能消化系统运行一周，五脏六腑当令是相互对应的。如下表：

二、依照太阳东出西落在南北纬度回归线上转一周，用天干地支，四维卦配阴阳五行说明全年24节所在时空方位，与地球在坡形公转轨道上自转前进约365又四分之一圈，按季节所在以太阳为中心公转轨道方位位置相互对应

下面图像是我国古代圣贤，依照太阳在南北纬度回归线上转一周，用12地支，八天干，四维卦，说明全年24节按季节所在时空方位，所含阴阳五行气候性质所绘制的。同样是全年24节按季节所在时空方位，所含冷暖气候性质，最正确天然几何数理模型。

（正中间是罗盘，风水师依照太阳在南北纬度的光照，地理位置，确定好房屋即各建筑的坐向）

全年24节气所在时空方位，同样是地球在坡形公转上自转前进约365又四分之一圈，按季节地球所在以太阳为中心坡形公转轨道24个方位位置，由于所在以太阳为中心方位位置不同，使太阳对地球南北纬度直射点不同，所生出四季冷暖气候性质。由此，同样是地球围太阳自公转时，按季节中24节气，地球所在

以太阳为中心方位位置，最正确天然数理几何模型。

图中“冬至”用地支“子”和天干“壬癸作符号，象征位于下北方，五行为水，寒冷气候性质；“春分”用地支“卯”天干用甲乙作符号，象征位于左东方五行为木，温暖万物出生的季节；“夏至”用地支“午”天干用丙丁，象征位于上南方，五行为火，炎热万物快速生长气候性质；“秋分”用地支“酉”天干用庚辛作符号，象征位于右方正西，五行为金，凉爽庄家成熟收割的季节。

如果依照【洛书】图像按季节所在时空方位，所绘制下面地球围太阳自公转坡形公转轨道相互对应

正是地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，“冬至日”地球所在以太阳为中心公转轨道下正北方位置，由于有往北23.26的坡度，使地球南纬23.26度正面向太阳；“春分日”地球所在以太阳为中心左东方公转轨道位置与正中央太阳平行，使地球赤道正面向太阳；“夏至日”地球所在公转轨道上南方位置，比正中央太阳往南往有23.26的坡度，使地球北纬纬23.26度正面向太阳；“秋分日”地球所在公转轨道位置与正中央太阳平行，使地球赤道正面向太阳。

春夏秋冬四季，四个正中间节气，地球位于以太阳为中心公转轨道，下北、左东、上南、右西四个正方位，和太阳对地球所在公转轨道四个正方位位置“二至二分”直射点，所生出阴阳五行气候性质。

在前面已经讲过，所看到太阳在时空东出西落行走南北纬度天赤道，是地球自身南北纬度赤道面向太阳所形成。也就是当地球位于以太阳为中心坡形公转轨道正下方，“冬至日”时，由于有往北23.26度的坡度，地球赤道在公转轨道上自转前进，使南纬23.26度正面向太阳，由此看到太阳东出西落行走南纬23.26度。由于公转轨道是由北往南的坡度，必然会由地球南纬23.26度面向太阳往地球赤道方向慢慢移动，同时看到太阳南纬23.26度往天赤道方向慢慢移动，使北半球的人看太阳一天比一天高，白天一天比一天长；

当地球自转前进到以太阳为中心左正东方“春分日”时，公转轨道正与正中央太阳平行，地球赤道在公转轨道上自转前进，赤道也就正面向太阳，由此看到太阳行走天赤道，

以后地球围太阳公转轨道同样是由北往南的坡度，使由地球赤道面向太阳慢慢往地球北纬面向太阳方向移动，使北半球的人看太阳继续一天比一天高白天一天比一天长；等自转前进到以太阳为中心上南方，“夏至日”时，由于地球所在公转轨道位置比正中央太阳有往南23.26度的坡度，使地球北纬23.26度正面向太阳，由此看到太阳东出西落行走北纬23.26度，全年北半球看太阳在时空最高，白天时间最长。夏至日以后，地球围太阳公转轨道是由南往北的坡度，地球在公转轨道上行走，必然会由北纬23.26度面向太阳往地球赤道方向面向太阳移动。

由此北半球的人看太阳一天比一天低，白天一天比一天短；当地球自转前进到以太阳为中心右正西方“秋分日”时，公转轨道正与正中央太阳平行，地球赤道在公转轨道上自转前进，赤道也就正面向太阳，由此看到太阳行走天赤道。地球继续在坡形公转轨道上自转前进，就又回到下北方冬至日位置，正是地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进约365又四分之一圈，和起点相切

回归到原来以太阳为中心位置，一太阳年时间。

以上说明，依照【洛书】图像所确定地球围太阳坡形公转轨道，地球用一种自转运动围太阳公转，用12地支、八天干、四维卦说明地球按季节全年24节所在以太阳为中心坡形公转轨道位置，既能与所看到昼夜交替天象变化对应说明，又能与全年所看到太阳在南北纬度回归线上转一周，北半球冬至日以后太阳一天比一天高，白天一天比一天长；夏至日以后，太阳一天一天比一天低，白天一天比一天短，四季冷暖气候变化和运行规律真实天象对应一起进行说明，是完全正确的。

（关于现在天文学界所宣传，用恒星年365日6时9分9.7秒作为地球自公转太阳周期时间，是依照哥白尼天体运行论中，第三卷，第十三章，太阳年的长度和非均匀性一文为基础提出的。

书中提出：托勒密认为，依照二至点作为一太阳年的周期时间，不如春分点准确。可是太阳行走天赤道时，没有位于冬至日到夏至日总天数的正中间，从冬至日太阳行走南纬23.26度到太阳行走天赤道的天数，要比从太阳行走天赤道到夏至日太阳行走北纬23.26天数少约四天。由此哥白尼认为，太阳行走春分点漂移，就依照恒星星座，白羊宫角上两颗，西面的一颗星，作为全年黄经圈的起点和终点，定为一恒星年为“365日6时9分12秒”（哥白尼说是撒披特·伊恩·克拉首先发现的。比现在天文学手册中的，恒星年时间365日6时9分9.7秒，仅相差2秒。

关于确定地球自公转太阳周期时间，只有依照地球南北纬度面向太阳，太阳对地球南北纬度直射点才能正确。由此只有依照北半球的人看太阳最低点的“冬至日”正中午作为地球自公转太阳起点和终点周期时间最准确。依照恒星说明从根本就是错误的）

由此现在天文学界不用回归年365日5时48份46秒作为地球自公转太阳周期时间，而用恒星年365日6时9分9.7秒作为地球公转太阳周期时间是完全错误的。

同时，地球在坡形公转轨道上自转前进时，按季节所在以太阳为中心方位气候性质，左东春季生；上南夏季长；右西秋季收；下北冬季藏，运行规律与人生理功能，肝属木与左东春季生对应；心属火与上南夏长对应；肺属金与右西秋季收对应；肾属水与下北冬季藏对应，脾胃属土在中央，如下图

地球（属土）围太阳自公转，所在以太阳为中心方位位置不同，使太阳对地球南北纬度直射点不同，生出冷暖气候，孕育万物生出生存生长造就出一个美好客观世界。

人的肝心肺肾，位于人身体各部位，各发挥不同功能，通过人的大脑调节，进行气血运行带动（脾胃属土）消化吸收，供给全身营养进行生命活动使人能有一个健康身体。

以上能说明，地球化生人类，又化生出万物供人类所需。地球运动规律会直接影响人的生理功能，如同父母影响自己孩子遗传因素有相同道理。

由此，古代圣贤把孕育大地上万物生出生长，各时空方位气候性质分【阴阳五行】；地上生出供人类所需食品五味属【阴阳五行】；人体的五脏、五官等，属【阴阳五行】“天地人一体”创立出博大精深中医学养生治病知识世代流传。

（以此证明，如果用高科技技术把人类迁入火星居住，完全不符合科学道理。因为人类是地球上化生出的也就只有地球上的环境能适应人类生存生活，其他星球的环境根本不能适应人类的生存，由此，此想法是完全错误的）

三、依照12地支作为月亮从朔到望在回到朔周期时间29.5天，确定好阴历年12个月份符号为“月建”，十一月 （建子）、十二月

(建丑)、一月 （建寅）、 二月（建卯）、 三月 （建辰）、四月

（建巳）、五月 （建午）、六月 （建未）、七月 （建申）、八月

（建酉）、 九月（建戌）、十月（建亥）与地球赤道在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，月亮围地球转并一起围太阳公转对应

首先能懂得依照地支“子午卯酉”四个字，作为全年春夏秋冬四季正中间节气

“二至二分”符号与作为一昼夜四个正时间，太阳位于四个正方位的不同

冬至为“子”五行为水，象征位于下北方，寒冷万物收藏的季节；春分为“卯”五行为木，象征位于左东方，温暖万物出生的季节；夏至为“午”五行为火，象征位于上南方，炎热庄家快速生长的季节；秋分为“酉”五行为金，象征位于右西方，凉爽庄家成熟收割的季节。正是地球在坡形公转轨道上自转前进约365又四分之一圈时，按季节位于以太阳为中心下北、左东、上南、右西四个正方位，由于所在以太阳为中心方位位置不同，太阳对地球南北纬度，赤道直射点不同，所生出冷暖气候性质。

地支“子午卯酉”四个字作为一昼夜四个正时间太阳位于四个正方位，

“子”五行为水，象征太阳位于下北方，深夜（23—1）点；“卯”五行为木，象征太阳位于左东方，早晨（5—7）点；“午”五行为火，象征太阳位于上南方，中午（11—13）；“酉”五行为金，象征太阳位于右西方，傍晚（17—19点）

正是人随地球赤道在坡形公转轨道上自转前进一圈时，所在时区地形地理的南方，“子时”面向太阳照射地球阴影正中；“卯时”面向地球赤道在坡形公转轨道上自转前进时的后方，（东方面向太阳，看到太阳从东方升起）；“午时”面向太阳，看到太阳位于南方；“酉时”面向地球在公转轨道上自转前进时的前方，（西方正面向太阳，看到太阳从西方地平线上落入地下）。在前面已经讲过，视方位东方是地球自转前进时的前方，视方位西方是地球自转前进时的后方，南方是人随地球赤道在公转轨道上自转前进一圈，所在时区地形地理面向以太阳为坐标，以地球为中心的四个正位置。

古人以阴历初一为“朔日”。合朔时刻不取平均值，而采用实际天象，四分术，朔、上弦、望、下弦，推算合朔时刻。同样是四个期限，从初一朔到初八上弦；从初八上弦到十五望（满月）；从十五望到二十三下弦；在从二十三下弦到朔，一朔望月周期时间，29.53日。

关于所看到月相变化的朔、上弦、望、下弦在时空南方位置，与人随地球在公转轨道上自转前进时，所在时区地形地理的南方，子卯午酉四个正时间所面向以太阳为坐标，以地球为中心四个正位置有相互对应关系。也就是，阴历十五“子时”所在时区地形地理的南方面向太阳照射地球阴影正中，看到月亮位于南方“满月”同样是月亮位于太阳照射地球阴影正中；二十三“卯时”南方面向地球在公转轨道上自转前进时的后方，看到月亮位于南方“下弦月”，同样是月亮位于地球在公转轨道上自转前进时的后方；初一“午时”面向太阳，看不到月亮“朔月”是因为月亮正位于地球和太阳的中间，月亮不能反射太阳光；初八“酉时”南方面向地球在公转轨道上自转前进时的前方，看到月亮位于南方“上弦月”是因为月亮位于地球在公转轨道上自转前进时的前方。

下面图像是人在地球上所看到一朔望月的月相变化

下面谈谈月相变化生出的由来

月亮围地球转，永远与地球赤道在围绕太阳公转轨道上自转前进是同一方向，月相是月亮反射太阳光部分，由此，永远位于太阳一方。人在地球上看月亮和太阳之间的角度越小，月亮反射太阳光面积就越小，月相也就越小；角度越大，反射太阳光面积就越大，月相也就越大。

每天观测月亮要迟出约50分钟，古人提出月亮在退行。实际上不是月亮退行，而是当地球在围太阳坡形公转轨道上自转前进时，月亮一起围地球转，所看到月亮在恒星背景下每日行走的，13.36875度减去地球行走的一度，正是月亮每天超过地球前进的度数，由此需要多自转50分钟，12经度多，当所在时区地形地理东南西三个视方位面向月亮时才能看到月亮，由此要比昨天要晚出约50分种。

人们常说：大二小三月亮露边。是因为阴历三十月亮位于地球和太阳正中间，月亮前进两天以后，超过地球在公转轨道上自转前进约25经度，使月亮能有一点边面向月亮，由此当太阳落入地下以后，看到有峨眉月在西方或西南方出现。月亮一天超过地球12经度多，晚出约50分钟，7天多时间超过地球90经度，就要晚出约6小时。

比如，阴历三十午时月亮位于太阳一方，南方面向月亮，被阳光淹没“朔月”，到初八就由位于太阳一方，超过地球自转前进90度后，就前进到地球在公转轨道上自转前进时的前方，人在地球上看太阳和月亮约是直角，“上弦月”这一时区地形地理南方由三十午时面向月亮，多自转6小时90经度后，到酉时正面向月亮，由此，看到月亮位于南方。（人们常说，初八、二十三，月亮出没半夜天，正是初八晚上位于南方，半夜没）

月亮由位于地球在围太阳公转轨道上自转前进时的前方，往太阳照射地球阴影一方前进，同样一天超过地球12经度多，使人在地球上看太阳和月亮之间的角度越来越大，由直角改为钝角，月相由上玄月改为凸月。月亮从初八到阴历十五，7天多时间又超过所在时区地形地理自转90经度，就由位于地球在公转轨道上自转前进的前方，前进到太阳照射地球阴影一方，这时地球位于太阳和月亮正中间，人在地球上看太阳和月亮是平角180度，月亮一面整个面积都能反射太阳光“满月”。

同时酉时人们会看到月亮从东方升起，是因为酉时所在时区地形地理的东方所面向太阳照射地球阴影正中，正是月亮所在位置。这一时区地形地理由东方面向月亮往南方面向月亮一方自转，也就看到月亮由东方往南方升起。所在时区地形地理的南方一小时自转15经度，6小时自转90经度，就由初八酉时面向面向月亮，到十五子时面向月亮，看到月亮位于南方；

月亮由十五子时位于太阳照射地球阴影正中，以后往地球在公转轨道上自转前进时后方前进，同样一天超过地球自转12经度多，人在地球上看月亮由平角改为钝角，同样看月相由满月改为凸月。前进7天多的时间，90经度，到阴历二十三正前进到地球在围太阳公转轨道上自转前进时的后方公转轨道附近。人在地球上看月亮和太阳由钝角改为直角，月相由凸月改为“下弦月”。

这时，二十三子时会看到月亮从东方升起，是因为所在时区地形地理的东方子时面向地球在公转轨道上自转前进时的后方，月亮所在位置。所在时区地形地理的南方由十五子时面向月亮，到二十三需要在自转6小时90经度到卯时面向月亮，看到月亮位于南方。月亮继续围地球转同样一天超过地球12经度多，人在地球上看月亮由直角变为锐角，月相由下弦月变为残月，到阴历三十就又返回到太阳一方，同时这一时区地形地理的南方，由早晨卯时面向月亮，改为午时面向月亮，同时人在地球上看月亮和太阳无角度，“朔月”正是一朔望月29.5天时间。

用地支作为阴历月符号，为“月建”说明一朔望月周期时间，通过看月相变化就能懂得月亮围地球转时，所在以太阳为坐标以地球为中心“经度”正确位置。关于月亮所在以太阳为中心位置，因为月亮是围地球转，也就应依照地球所在以太阳为中心位置进行确定，全年24节气所在时空方位位置同样就是地球按季节所在以太阳为中心方位位置。古人为正确说明月亮所在黄道位置，（同样是月亮所在以太阳为中心位置）把24节气分为十二节气和十二中气。依照其中十二个中气确定月亮在时空黄道位置，为“月将”与太阳在时空纬度位置找到相互对应点。（关于这方面内容，在第二章月将和月建的区别在第二章讲的很清楚）

通过对月相变化如何生出的说明，使我们能懂得以下几方面道理

一、 朔望月29.53日，是月亮围地球转的准确周期时间

一方面，当地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，月亮围地球转并一起绕日公转，以太阳作参照，通过看月相，按阴历月份日期和昼夜时间就能知道所在以地球为中心，太阳一方；地球在公转轨道上自转前进时的前方；太阳照射地球阴影一方；地球在公转轨道自转前进时的后方一个圆位置。

另一方面，关于现在天文理论所提出，月亮两次朝向某一颗恒星之间的周期时间27.32日，为恒星月作为月亮围地球转的周期时间，这一观点根本不符合客观实际。因为太阳位于地球自公转轨道正中央不动，恒星位于地球自公转轨道一个大圆的外圈不动，月亮围地球转一周，就随地球在以太阳为中心公转轨道上前进了约30度，也就根本不能两次在同一方位朝向同一颗恒星，完全不符合所看到真实天象。

我认为，钮卫东所著《天文学史》一书提出：月亮在时空依照太阳作参照物运行一周天数为“朔望月”29.53天；如果依照恒星背景为参照，来测量月亮的运动，则所得的运动周期叫“恒星月”，古历一般不直接给出恒星月的数值，而是用周天360度除以月亮在恒星背景下每日行走度数，13.36875进行说明，能符合所看到实际天象。

可是如果依照月亮在恒星背景下每日所行走的度数，里面含有地球在围太阳公转轨道上自转前进时行走的一度，度数多，天数必然少。也同样是月亮围地球转一周，不是行走了360度，而是超过地球自转前进的360度。如果让周天度数除以照月亮在恒星背景下每日行走13.36875度，就应该让实际行走389.53度除，不应该用360度除。如果用周天360度除以月亮每日行走度数，就应该用13.36875度减去地球前进的一度，12.36875才能正确。这样就能和朔望月周期天数大约相同。

由此，依照现在天文学所宣传27.32日恒星月作为月亮围地球转的周期时间，也就根本不能说明月相变化生出的由来，是错误的。

二、月亮用追、超、返回的规律围地球转，并且永远与地球在围绕太阳公转轨道自转前进是同一方向

（在前面已经讲过，地球赤道在以太阳为中心公转轨道上自转前进时，所在时区地形地理的东方是地球自转的前方，西方是地球自转的后方，南方是面向以太阳为坐标，以地球为中心真位置。由此，确定月亮所在以太阳为坐标以地球为中心正确位置，必须要以视方位南方为标准）

农历二十三“卯时”月亮位于地球在公转轨道自转前进的后方，在地球围太阳公转轨道里圈，向着太阳所在方位位置追地球，前进七天多时间以后，超过了地球赤道在公转轨道上自转前进时90度，到三十或初一“午时”正追上地球位于地球和太阳的正中间，与地球、太阳平行，上下有一定角度，如果没有角度就会出现日食。

（所在时区地形地理二十三卯时东方面向太阳，南方面向地球在公转轨道上自转前进时后方，每天都是向着太阳方向自转前进。从二十三到三十，七天多时间，月亮超过地球自转前进90度，就需要所在时区地形地理南方多自转6小时90度到午时正面向太阳一方，月亮所在方位位置）；

三十或初一午时以后，月亮在地球围太阳公转轨道里圈超地球，到初七或初八“酉时”七天多时间，超过地球赤道自转前进90度，正位于地球在公转轨道上自转前进的前方。（这一时区的南方午时面向太阳，每天都是向着地球在公转轨道上自转前进时的前方前进，月亮从初一到初八，超过地球自转前进90度，就需要多自转6小时90度，到酉时南方正面向地球在公转轨道上自转前进的前方月亮所在位置由此看到月亮位于南方）；

初八酉时以后，月亮在地球围太阳公转轨道外圈往太阳照射地球阴影正中前进，到农历十五“子时”，七天多时间，超过地球自转90度，前进到太阳照射地球阴影正中，地球位于太阳和月亮正中间，太阳、地球、月亮三者平行（上下有一定角度，如果无角度就会出现月食）（同时这一时区地形地理的南方，每天酉时面向地球在公转轨道自转前进时的前方，以后同样往太阳照射地球阴影一方自转，到十五需要多自转6小时90度，正是子时面向太阳照射地球阴影正中，月亮所在时空位置，由此看到月亮位于南方），

月亮从阴历十五子时位于太阳照射地球阴影之中，行走地球围绕太阳公转轨道外圈，往地球在公转轨道自转前进时的后方返回，到阴历二十三，卯时，七天多时间，又超过地球在公转轨道上自转前进90度，就返回到地球在公转轨道上自转前进时后方轨道附近。以上说明，月亮用追、超、返回规律，四个期限一共超过地球赤道在公转轨道上自转前进时360度，也就正围地球转了一周，以此更能证明，朔望月29.53天就是月亮围地球转的周期时间。

三、能懂得“卯时”方位是地球在公转轨道上自转前进时的后方，因为这一时间太阳位于地球自转前进的前方；“酉时”是地球在公转轨道上自转前进时的前方。一方面，这时间是太阳位于地球在公转轨道上自转前进时的后方。另一方面，在前面已经讲过，地球永远24个时区地形地理南方中午面向太阳时在公转轨道上自转前进。

四、更能进一步懂得，地球自转并绕日公转，只有地球用一种自转运动围太阳公转，同时自转前进 一圈，正好前进完地球赤道全长距离才能完全正确，

在前面讲的很清楚，月亮围地球转与地球用一种自转运动围太阳公转，同时地球自转前进一圈正好前进完地球赤道全长距离是同一方向。月相变化，朔、上弦、望、下弦，是月亮超过地球赤道在公转轨道上自转前进时，人在地球上看太阳和月亮成三角形，不同角度月亮反射太阳光生出的。同时，月亮围地球转一周，一朔望月时间正好超过地球赤道一个圆上空全长距离360经度。

如果依照现在天文理论所提出，依照恒星月27.32日作为月亮围地球转的周期时间，地球自转每秒钟465米，公转每秒约30千米，两种叠加运动围太阳转，月亮以每秒1.023千米速度根本不能用追、超，返回规律围地球转，更不能说明，月相变化是怎么生出的。

依照地球用一种自转运动围太阳公转，同时自转前进 一圈，正好前进完地球赤道全长距离的规律，不但能符合每天所看到的昼夜交替天象变化规律，四季冷暖气候变化和运行规律，月亮围地球转所生出的月相变化规律。更重要的是完全能符合，用物理学知识，所制作出人造同步卫星运行原理。

因为，地球用一种自转运动围太阳公转，自转运动速度每秒465米，一小时前进15经度距离，24小时在公转轨道上，前进360经度，地球赤道40076千米全长距离。完全能与地球同步卫星距地球赤道高度约为36000千米，运行速度，每秒为3.08千米，角速度与地球自转速度相同，运转周期为24小时相吻合。

（因为地球同步卫星距地球赤道高度约为36000千米，必然是36000千米加上地球赤道半径6378千米乘2在乘3.14，正是人造卫星24小时运行全长弧度的距离，约266124千米。266124÷地球赤道的长度40076千米，约等于6.6倍，与人造卫星每秒速度3080米÷地球自转前进每秒速度465米同样约等于6.6倍数相同）

根据以上道理，必须重新确定地球围太阳公转轨道的长度，和地球离太阳的正确距离。

要依照地球赤道长度为40076千米，乘以地球在公转轨道上自转前进从开始到相切点，约365又四分之一圈数，作为地球围太阳公转轨道总长度，14637759千米，在用圆周率算出，直径为4661707千米，减去太阳体积，除二，就是太阳离地球距离，大约是233万千米。比月亮离地球平均距离约38万千米远6倍多，太阳比月亮远6倍多，体积也就比月亮大6倍多。这样正符合每天所看到日月轮回周而复始，太阳在时空行走时行走时体积大小，同时也符合当出现日全食，三点一线，地球上的人所看到月亮把太阳挡住只是露出周围一点边光芒的真实天象。地球比月亮大49倍，太阳大约比月亮大6倍多，太阳的体积大约是地球的八分之一。这样当地球在围太阳坡形公转轨道上自转前进时，正符合地球自身南北纬度什么位置面向太阳，太阳就直射地球什么纬度位置，全年，所看到太阳东出西落在南北回归线上转一周运行规律。同时也符合受地球自身所影，当太阳直射地球南纬23.26度，太阳对北半球斜射，北半球受地球自身所影面积大，使冬至日北半球的人看太阳全年最低，白天最短；当太阳直射地球北纬23.26度时，由于受地球自身所影太阳面积小，使北半球的人看太阳全年最高，白天最长。太阳体积和地球离太阳的准确距离。

五、月亮是地球赤道在公转轨道上自转前进正确规律的保护神

地球上的潮汐与月球对地球的引力有密切关系。月亮围地球转一周，阴历三十或初一“午时”月亮位于太阳一方“朔月”，十五“子时”月亮位于太阳照射地球阴影一方“满月”，与人随地球赤道在公转轨道上自转前进时，所在时区地形地理的南方按时间所面向以太阳为坐标，以地球为中心方位位置相互对应，由此看到月亮位于南方，能保护地球在围太阳公转轨道上自转前进永远上下对称；初八“酉时”月亮位于地球在公转轨道上自转前进时的前方“上弦月”，二十三“卯时”位于地球在公转轨道上自转前进时的后方“下弦月”，与所在时区地形地理的南方按时间所面向以太阳为坐标，以地球为中心方位位置相互对应，由此看到月亮位于南方，能保护地球在围太阳公转轨道上自转前进永远前后平衡，使地球世世代代有规律的在围太阳公转轨道上自转前进，化生养育万物造福人类。由此如果用高科技技术开采利于月球上的资源是完全错误的。

（前面讲解了，用天干地支含【阴阳五行】作为时空符号，依照太阳位于坡形公转轨道正中央不动，完全能正确说明，地球正确运动规律；当地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，月亮一起围地球转并随地球绕日公转正确运动规律。如果以此方法也完全能正确说明，恒星所在以太阳为中心正确位置，行星所在以太阳为中心位置，以太阳为坐标以地球为中心位置，运行规律。关于这方面内容，在以后文章中在详细讲解）

可是我国天文学界，自建国到现在，一直学习宣传西方，用开普勒行星运行三定律，牛顿万有引力定律，物理学所确定的椭圆形公转轨道，地球用自转、公转两种叠加运动围太阳公转。相关理论知识、数据，如，太阳是地球的130万倍；太阳离地球约1.5亿公里，地球自转每秒钟465米，公转每秒约30千米等。

由于丢掉了地球运动生出的一阴一阳之为道。也就是没有依照人随地球在公转轨道上自转前进时，所在时区地形地理东南西方位，面向太阳一方，从日出到日落为阳，面向太阳照射地球阴影一方，从日落到日出为阴；地球自转是所在时区地形地理的南方，由面向太阳照射地球阴影正中，向着太阳方向自转前进，在由面向太阳一方向着太阳照射地球阴影正中返回；地球围太阳公转，是由太阳对北半球斜射，离太阳最远的冬至日向着太阳对北半球直射，北半球离太阳最近的夏至日自转前进，在由北半球离太阳最近的夏至日向着北半球离太阳最远，对北半球斜射的冬至日返回到起点。

也就不能说明，每天所看到的太阳东出西落，月相变化，全年太阳在南北纬度回归线上转一周，是怎么通过地球运动生出的讲清楚。不能与所看到真实天象对应说明，理论脱离实际，就是完全错误的。也就不能成为正确地球自转并绕日公转理论知识，必须依照【阴阳五行】天文文化为根基重新确定。

当前弘扬我国传统文化，立起中华天道文明，成为不可阻挡的社会潮流，而【阴阳五行】天文文化是我国传统文化，中华民族天道文明的根和魂。所有易学大师，是按传统方式只是把【阴阳五行】天文文化用于预测学，对我国天文学界所宣传西方错误天文理论，置之不理，还是把【阴阳五行】天文文化与地球自转并绕日公转相互对应，通过大家共同研究努力，立起一整套《中西结合新天文理论体系》，使西方错误天文理论真相大白。我国天文学取得全世界领先水平后，取代西方所提出错误天文理论，在我国和全世界传开，最值得每个人认真深思。

最重要的是，当前美国为永远成为全世界霸主，用维护民主、自由、平等的言论，对我国进行经济制裁和想法挑起武力战争，阻碍中华民族的复兴，强大。一旦发生武力冲突，爆发第三次世界大战，由于各国都存有大批先进核武器，就有毁灭世界毁灭人类的危险。

由此，我国在维护好自己国家主权和航海领空的前提下，即不进行经济战，更不进行武力战，要开展文化舆论战。让我国【阴阳五行】天文文化取得全世界领先水平后，对西方错误天文理论大力批驳。并大力痛斥，当前自然灾害过多，是由于西方天文理论错误；美国为霸权首先制作大批先进军事武器；美国政治制度完全为私人多占有金钱、物质利益，丢掉作人应有高尚道德品质几方面所造成的。这样，我们不但不伤国家实力，能百分之百取胜，同时能结交全世界很多朋友。

总会有一天，北京成为天文文化交流中心，全世界人民紧密团结起来，沿着马列主义、毛泽东思想康庄大道，为美好客观世界长久永存，人类社会持久和平幸福共同奋斗！

思考题：

（1） 是让“太阳日”24小时一分一秒都不差，作为地球在以太阳为中心公转轨道上自转前进一圈时间对，还是依照现在天文学界所宣传让“恒星日”23小时56分对？

（2） 是依照【阴阳五行】天文理论，【洛书】图像中按季节所在时空方位，确定好坡形公转轨道正确，还是依照物理学所确定的椭圆地球围太阳公转轨道正确？

（3） 是让回归年365日5时48分46秒作为地球围太阳自公转周期时间对，还是让“恒星年”365日6时9分10秒对？

（4） 是让朔望月29.53日作为月亮围地球转的周期时间对，还是让恒星月27.32日作为月亮围地球转的周期时间对？

（5） 当地球在以太阳为中心坡形公转轨道上自转前进时，月亮围地球转，并随地球一起绕日公转时，月相变化是怎么生出的？

（6） 是地球用一种自转运动围太阳公转，前进一圈正好前进完地球赤道全长距离对；还是用自转、公转两种叠加运动，自转每秒前进465米，公转每秒前进约3千米对？

（7）地球离太阳的距离，是用地球赤道长度×地球赤道在公转轨道上自转约365又四分之一圈数，作为地球围太阳公转轨道长度，在用圆周率计算出的数值作为地球离太阳距离能符合客观现实；还是现在天文学界所提出的地球离太阳约1.5亿千米距离符合客观现实？

2022年9月18日 阴历8月23发送

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