道家换宫六爻

第一单元

换宫六爻术自道家始密传千年有余，但此术自古以来如其他传统文华之精华相同都是一脉单传，社会上极难见到，余有幸前几年得一武当道长之秘法真传，又自研多年终成正果，现将此基本技法公布于众，望广大易友们珍视之，

目前六爻流派众多，不外分为新旧两派，都有一定的准确率，传统派注重世用之旺弱，爻位之吉凶，新派着重世爻得力的平衡性，再加一些百神论及环境论的技术，其实此技法古已有之，世人不重视而已，但不论六爻是传统派也好，新派也好，主卦一出便用之断事，此是所有新旧派别的相同之处，但道家之六爻却另寻别径，往往把主卦弃之不用根据转换之法再寻一主卦来断事，谓之换宫，这就如同在分析一个人，我们摇出一卦后，很多时候不过是看到这个人的偏面或是后面而已，所谓冰山一角，窥之一二，而大部分主卦换宫后才是真正从一个人的正面来分析，至此人的全貌便一览无遗，余自得此惊喜无比，因本人也是学之十余年而不得六爻之法，得此理论如提醐灌顶。后经本人几年上万例验之确是能测天地之变化人事之吉凶，，且几年来不断完善终成正果，今日在此略做简介，以彰显道家文化之深厚广博源远流长 ，，

换宫之核心技法不外以下几点，

1换宫法则，

重点解决那些卦须要换宫，那些卦不须要换宫的问题，从根本上解决用卦不准的问题，说明一下，目前社会上流行了一种所谓的正错卦之法，此法有时确是能解决一些问题，但关键是常常出现正错卦信息相反的情况，主卦与错卦的信息不统一，于是乎又出了新的理论，来解决这一不足，但在我看来，无论正错卦都是一种信息的表现，都是卦主本人所带的本体的信息，不会也不应该出现信息矛盾，只是反应的是不同的信息而已，出现相反的信息只能说明一个问题一是卦没换宫信息本身就是错的，所以任你如何出新的理论也断不精确，二是真假六亲根本就没有分析透彻，何来断卦，关于真假六亲这个问题，我还会在以下的讲义中谈到。在此举个例子来分析一下换宫之必要性

丁亥年癸丑月已巳日乙亥时，测资料何时到得

坤宫：地泽临　　　　　　　　　　坤宫：地雷复（六合）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　　　　　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　

白虎　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　应　　　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　

螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　应

勾陈　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚辰土　

朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世○→　▅▅　▅▅　官鬼庚寅木　

青龙　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　　　　　▅▅▅▅▅　妻财庚子水　世

此卦按卦宫分析法坤宫旺世为用，巳火为用爻为忌神，只有在巳火弱世爻旺时书才能到，应为亥子日，再用新法六爻分析一下，世弱须生扶，巳火也为忌，断应期也应是水旺之日，但换宫后的卦与此不同，换宫后午火为用为父母爻，且持世而动，化巳火，结果是第二天庚午日辛巳时书到，此卦例是我在QQ群里断的实例，那么如何换宫呢，换宫是卦的内因与时间发生的一种作用，何天干用何卦是一种时空全息学，说白了就是一个公式，当然在预测中也有约三分之一的卦不须换宫也能断准，道家把这种不用换宫就可直断的卦称为“基卦”，换宫理论其实就是何种时空与何宫之卦产发的一种天人感应，这种天人感应由卦主摇出的卦来做为构通，使之转化的一种思路，在道家来看六十四卦就是一个宇宙的信息库，每一个卦都有天地人事之信息只是偏重点不同罢了，而六十四卦也都有互相关联的的一个整体，当时空转换时相应的卦也在不停的转换之中，所反应的事也有不同，当你意念所至而卦出时却因时空与卦的关联点不在一个层面上这样卦虽也有一定的末来及以前的信息但却不完整，或是说只从摇出的卦中看到了一个偏面的问题，有时所断之事与所问之事完全相反，一卦多断更是痴人说梦，而用时空与六十四卦的信息转换规律则能看到此事的核心，一卦多断更是易如反掌，在我的学员班上我很少一事一断，大部分是从只问财运或是只问事业的卦中断出此人别的很多信息，然后抓住核心一语中地，此换宫理论将在六爻高级班中传授 {道家换宫六爻创始人赵纯强，电话13562713900地址，山东省济宁中区长虹小区}

2定世法则，

关于世爻是一个卦的核心这一论点自古有之，且在当今的新派理论预测中有时也占有着决定卦之成败的主要作用， 此论述在道家已有千年之久，俗人不知而已，以世为中心点在新派中主要流传的是以下几种流派一是世定卦宫的平衡。而卦宫的力量来自四值的卦宫派，二 以邻爻应爻定世旺弱的世爻中心派，三是以年月干之五合来定世之格局的天干定世派，而道家秘传的定世法则与两者都有所不同，在此简述一下，以辨视听，一个卦如同一个人，这叫全息论点，而这个人的身体之强弱却不是因为月日之变化而变化的，他是这个人内部因素强弱的具体表现，如果得了癌症的人时间再变也很难医好，不能说他是身强力壮，而一个运动员很强健，也不会因为这个月火旺我身强了，下个月水旺我身体就弱了，这是个内因的问题，也就是说卦之强弱不会因四值的变化而变化的，关键看这个人的内脏是否健康。而内脏中起决定性作用的是心脏，在卦中就体现在卦宫上，也就是说决定世爻旺弱的是卦宫本身，而不是什么四值，世爻在卦中的强弱及邻应爻在卦中起了什么样的作用直接就决定了世爻这个中心点的格局，旺或是从旺，弱或是从弱，我们在此也举一下例子来说明这个问题。

丁亥年辛亥月辛末日午时测麻将当天如何得，

　　　兑宫：水山蹇　　　　　　　　　　坤宫：水地比（归魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙戊子水　　　　　▅▅　▅▅　子孙戊子水　应

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母戊戌土　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊申金　世　　　▅▅　▅▅　兄弟戊申金　

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　　○→　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　世

朱雀　妻财丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丙辰土　应　　　▅▅　▅▅　父母乙未土　

按卦宫理论说为从弱卦世为忌兄爻动破财，按传统理论也是破财，按新法六爻的读爻法兄化财为破财直断即可，，其实按换宫理论（注此卦不必换宫），戌空，世在卦宫中旺得邻应生助，从旺格，兄动正得财，当天胜，而申金兄动为下家破财，对家为应爻虚化出末土制之，对家也胜，上家酉金填实，不得四值生扶，没有胜输之象

再例如：戊子年丁巳月庚申日乙酉时测当天何事

　 离宫：风水涣　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母辛卯木　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛巳火　世　　　

螣蛇　妻财己酉金　▅▅　▅▅　子孙辛未土　　　　　

勾陈　官鬼己亥水　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙戊辰土　应　　　

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木　　　　　

此卦用卦宫法离宫弱世为用，当天申旺合世，当天破财，，新法六爻断世弱当天申合世凶破财，而用道家定世法则看一下世在卦宫中旺不得邻应爻之全力生，世旺，当天申合世爻，因是财爻合兄爻故断当天有人请客，答对，

3关于四值入爻法则

四值入爻历来就有很多不同之说法，如春天木旺，寅月时寅卯午巳火一定会旺，夏天火旺，巳午月时四土及巳午爻都会旺，秋天金旺则亥子水木及申酉金都会旺，冬天水旺则寅卯木及亥子水一定会旺，此乃谬论也，如同太阳在天上照，有的地方可能还要下雨，也就是说太阳在照不一定会照在你那儿，在夏天我想大家都可能遇到此种情况，就是只差几步或是十几步之遥这边大雨淋漓而几步之外却是艳阳高照，为何，这就是天人感应，太阳与地面的物发生感应了就会睛空万里，而雷雨与地面发生感应了就会雷雨交加。这就是天人感应，在六爻中同样会出现这种情况，只有四值中的字与卦爻中的字发生合冲临的情况这时四值也算真正与卦爻发生了关系，也就叫有了天人感应，有了生克力量的变化，如四值中寅旺了，这时卯不一定会旺，除非在卯日，那么四值为一个体系，这时寅卯是互帮的，但卦爻与四值不是一个体系，那么寅在四值中旺了卯绝不会也旺的，但此时的亥一定是弱了，因为亥为寅合，六合发生天人感应，寅这才算是入卦爻中起作用了，这就叫天人感应，那么也就是说四值中只要与卦爻中的字产发了六合六合三会三刑就可以算是天人感应而入爻了，那么是不是四值只有合冲会刑这几种入爻方式呢，答案是不完全这样的，还有极个别的四值是通过特别通行证来入爻的，那么这个特别通行证就是道家换宫六爻中所揭秘的特殊四值入爻法，这会在高级班上全部讲授，

4关于真假六亲的问题

很多人在测六爻时分不清真假六亲这个问题，所谓真假六亲就是在断人事时一定要用真正代表人的父母爻代表长辈而不会代表房子、车、电话、文凭等代表物的六亲，财爻代表男人的老婆而不会代表钱财，子孙爻代表晚辈而不会代表四肢动作、性格等，在测事时也不会把代表人物的六亲来错误地当作事物来断，传统之法与很多新派之法在分真假六亲时往往以外卦代假六亲内卦代真六亲来做个区别，卦宫之法则有点进步，用世爻方的六亲代真六亲而应爻方的六亲代假六亲，在实际应用上这两者都有一定的准确性，但又不是全部的确，那么什么是真六亲什么是假六亲呢，道家换宫六爻在区别真假六亲上分的很细，有真中真六亲，就是代自已的父母，有真中假六亲或假中真六亲来代自已的长辈如岳父岳母还有一种是假中假六亲就是代表物了，这种区分法完全把人与物区分开来，在断事上大大提高了准确率与精确度

下面举下例子来说明这个问题，

丙戌年辛丑月乙丑日末时 测父病 得

　 　巽宫：山雷颐（游魂）　　　　　　艮宫：风泽中孚（游魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　

白虎　子孙辛巳火　▅▅　▅▅　父母丙子水　　×→　▅▅▅▅▅　子孙辛巳火　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财丙戌土　世　　　▅▅　▅▅　妻财辛未土　世

勾陈　官鬼辛酉金　▅▅　▅▅　妻财庚辰土　　　　　▅▅　▅▅　妻财丁丑土　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁卯木　

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　应　　　▅▅▅▅▅　子孙丁巳火　应

此应爻一般都会看做父亲，卦宫法巽宫从弱世为用应爻子为忌，受丑合，没大事，而新法则世为从弱子为用被丑合凶，当月丑旺，当月凶，结果呢，我当时断凶但不是当年而是第二年凶，为何，这是因为子是假六亲不是真六亲，真六亲没上卦。定为亥，伏爻亥在二爻上，为忌旺，这样我们可以定为戌年没事，亥年凶，正月正好有个亥生寅这个组合，可断为亥年寅月大凶而且寅又化为卯，也可定为寅卯月日亡，结果于丁亥年壬寅月已卯日末时亡，这就是定出真假六亲的重要性，

5关于空亡的问题，

空亡之论历来争论不休，但基本上可以肯定的是临四值不空，临时一定不空，动不空，当临月令时不一定不空也不一定真空，要看月令在年日上的状态，在年日上月令受伤又空亡时，此时月令是真空亡了，当月令得生时此为填实，为不空，我把空亡总结了一句话为三不空：

一临四值不空

二动不为空

三得卦宫生扶不空

此为三不空，大家可试之

6关于天干的应用，

纳干法则在当今的六爻派别中完全抛弃不用了，此为一绝大失误，天干代表外象，代表表象，是一件事外在的表现，世爻如果是父母爻或是子孙爻或是财爻持世难道是卦主本人吗，答案是否定的，这时的世爻只是卦主内心或是关心的事的一种内在的表现，而世爻的天干却是代表卦主这个“本我”的中心，代表我的外在的信息，那么纳干法如何把八纯卦的四十八个卦爻纳上六十甲子呢，道家换宫六爻有一个十分简便的方法，完全解决了这个问题，在纳干法中京房的纳干法最为出名，有些东西还是正确的，现在咱用举例的方法来看一下纳干法则在实际应用的作用。

戊子年戊午月庚辰日丁亥时一女测当天何事吉凶如何

　　　　　　　　　坎宫：水雷屯　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　应　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　

勾陈　妻财戊午火　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙庚寅木　世　　　

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　　　　　

此卦世为子孙爻不用天干看的话是世为忌当天辰土旺耗世寅，当天心情好，但兄爻生之因为同事的或别人的原因心情不好，而加上天干后，庚为“本我”就是卦主本人，庚为忌越旺了越不好，庚在月令为沐浴，又临六神中的玄武，一定是男女之事而引发的心情不好，这样就可断为因为男女关系的事当天出麻烦了，午又为桃花，在月令上旺，那么这就可断定此卦主有情人，因情人之事当天出了麻烦，情人为兄爻子水入日辰墓，当天情人出事了，当天辰又冲应爻戌土，这个官是用神受冲弱为自已也有麻烦事了，实际上是当天情人的老婆不知如何知道了这事，与此卦主之情人打完后闹到情人的单位去了，当天晚上又闹到卦主家里了，

加上天干后还有一个好处就是在断应期时更准确了，不会断什么寅旺之日或是辰旺之日了，十二天一个地支谁知道那个寅那个辰呀，有了天干可定死就是哪天哪天了。

例如：戊子年乙卯月已末日辛末时

一女测何时能租出去自已的房子，得

　 乾宫：风地观　　　　　　　　　　离宫：风水涣

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财辛卯木　　　　　▅▅▅▅▅　妻财辛卯木　

白虎　兄弟壬申金　▅▅▅▅▅　官鬼辛巳火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛巳火　世

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辛未土　世　　　▅▅　▅▅　父母辛未土　

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　　　　　▅▅　▅▅　官鬼戊午火　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　　×→　▅▅▅▅▅　父母戊辰土　应

青龙　子孙甲子水　▅▅　▅▅　父母乙未土　应　　　▅▅　▅▅　妻财戊寅木　

此卦世弱须生扶主卦不用换宫，而变卦却要换一下宫为动出了寅木，这样可以肯定的是在寅木旺的日子可以租到房子，寅木旺为寅亥日，那么到底是那个寅亥日呢，看一下天干，辛为忌神为“本我”乙木为用神，只有在乙木这个天干的财旺时辛这个“我”弱时自已才能得到财才出把房子租出去，乙只有在癸水中旺，或乙木日旺，那么这样一查癸亥日最利于把房子租出去，结果就是在癸亥日租出去的房子，

7关于虚变爻的论述

在六爻中动爻的变爻称之为实变爻，而在动爻方的其他没动的爻也变出了别的爻。因他本身没动是随动爻而变出的称之为虚变爻，虚变爻对主卦中的爻作用力反断，这个理论与八字中虚神之间的字力量反断是一个道理，但在实际应用时并不常用，在此只简说一下，

8关于如何学习道家换宫六爻的一些基本知识

道家换宫六爻的基本知识一般来自于传统的天干与地支的相互间的作用理论，在些简述一下，以便让没有基础或是基础差的六爻爱好者尽快入门，

，（一）“隔不作用”是卦爻作用的总体原则。

六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分，上位、中位、下位之别，刚柔贵贱之殊。在六爻预测中，初爻为万物，二爻为人民，三爻是县府官僚，四爻为宰相，五爻为天子，六爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，在过去叫等级制度，在现代叫组织原则。六爻的这种基本模式还可以函概到世间万物的各个方面。测家运时，它反映的是家庭的组合关系，测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系，测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系。如一爻为脚，二爻为肚，三爻为腰，四爻为胸，五爻为胫，六爻为头。六爻的这种爻位类象就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用原则，初爻不能和三爻作用，就相当于老百姓很难与府尹县令发生联系。三爻不能与五爻发生作用，就相当于七品知县难于和皇帝同朝议政一样。当然也有皇帝到民间微服私访之事。那在六爻中叫五爻发动，绝非常情。这种作用还体现在应爻方的爻一定要先与应爻作用后，应爻做为代表再与世爻作用，而世爻方的字只能与世爻作用，关于三四爻之间只能在三爻或是四爻有一方是动爻或是临四值成为强爻后才能三四爻间互相作用，否则这是两个系统是不作用的，只有应爻代表应爻方与世爻这个太极点相作用，

（二）卦爻作用规律

1、世爻与邻爻作用

2、世爻与应爻作用

3动爻除隔世爻外可以与任何爻相作用

4动爻隔动爻不作用

5、静爻隔不作用

6、变爻与动爻作用，变爻与世爻用爻有意向性作用。

7、飞爻与伏爻作用

8、一爻空亡两个邻爻作用

8关于天干与地支间的作用与戌末辰丑的问题，及土的长生问题以何为准

在六爻预测中天干只要记住天干五合与天干四冲即可

天干五合为 甲已合

乙庚合

丙辛合

丁壬合

戊癸合

天干四冲为 甲庚冲

乙辛冲

丙壬冲

丁癸冲

地支的作用关系只记住地支六冲地支六合与地支三合就可

地支六冲子 丑 寅 卯 辰 巳

午 末 申 酉 戌 亥

上下之字是相冲的关系，

地支六合 子丑 午末 寅亥 戌卯 辰酉 巳申

其中午末合--末土增力午火减力，寅亥合--寅木增力亥水减力，辰酉合--酉金增力辰土减力，其他组的相合为双方都减力，

地支三会，

申子辰合水局

寅午戌合火局

巳酉丑合金局

亥卯末合木局

地支三刑 寅申巳 子卯 丑末戌

凡三刑。不论在八字中还是在六爻中遇三刑一般都有伤灾，不论用忌，

论辰丑戌末土的克性与生性， 11辰丑土生金晦火，2戌末土克金克水

3辰丑土在四值上遇到亥水时，水不减力，丑与子时双方减力，

4戌末土在四值中遇到午巳火是：双方都不减力，戌末土增力

论土的十二长生

土的十二长生有两种论法，一是当这个土在四值中出现时，土地的长生与火同论，长生在寅，当卦爻中的土论旺弱时，这时土长生在申，这一点大家一定记住这里我介绍一下道家换宫六爻在用六爻测风水家宅的中的一些精华

1为家宅为应爻时有外人在家同住

2初爻临亥子水临白虎房屋附近有桥，

3初爻为鬼之墓必有古墓在附近，

4世爻鬼持世，不是祖房

5二爻冲破夫妻不和

6三四爻冲克家中有穿心门

7三爻临蛇爱做梦

8四爻临青龙得帝旺为新门临兄为修门

9四爻为兄家不和

10五爻临水家附近有水流，

11五爻为路受冲为有车祸或是出行

12初爻为左邻后邻，四爻为右邻前邻

13三爻临木鬼家中有神堂，

当然断语很多，这里就不一一介绍了，

第二单元

道家全息风水八字的应用技术及后天新派八字的几个重大错误问题。所谓道家全息风水八字就以出生时为一个临界点，出生那一刻为后天八字，出生那一刻前为先天八字，而先天八字的得法用后天八字对冲一下就可，这个八字时间就代表了母亲怀孕的十个月你走过的运程，每个月代十年，正好一百年，此八字为先天所为，人的固定信息都在里面，所以在断真六亲这样的人生固定信息时一定要用全息八字而不能用所谓的后天八字中用百神论代的那样，一个字代表多个信息，根本没法断定六亲的一些真正的信息，在全息风水八字中天干的印就代表人的长相中的眼睛，地支中的印代表自已的父母亲，官杀在天干中代额头，在地支中代身体，女人的八字代老公，甲乙木是固定的代表发质的好坏，食伤在天干中性格。在地支中代性爱，代运动与否，财星在天干代表鼻子的大小，在地支中代饮食，男人还代妻子，这样在断八字时先把人的长相断出来，如果在断八字中人的长相断错了就说明此风水较特别，要反推一下风水，以便在以后断这个字的流年大运时不再第二次出错。地支所代表的象含义更多。这个大家可以参考一下传统八字地支类象法，

在后天八字中大家知道有百神论。反断论及内外环境论，空亡论等理论，这些理论的出现在推动八字普及方面确是起了非常积极地作用，但其中的弊端也是显而易见的，所以道家全息八字经历代道家高手完善了很多诸如百神论反断论空亡论中的错误之处外又首创了全息风水八字这个独特的八字体系，如百神论能代所有的六亲，不论真假。在断假六亲上此法确是不错，但在断真六亲上我想大家一定都有所感觉，不是太准确，而真正的真六亲一定要在地支上找。还有一点就是当一个字不出现时一定要先用克这个字的八字已有之字代，不能用男左女右之法，如八字中时上出现伤官了，此时一定要用这个伤官代正官不论月上是什么字，关于反断论，反断论故名就是本来是用神而反断为忌神，本为忌神而反断为用神，此法用在后天八字中极弱之字，且还有地支反断，其实天干反断中大家会发现很多八字就是弱极了不反断是正确的结果如果反断了反而是错误的结果了，为什么，有二个原因，一个是月令的原因，在这里只讲月令空亡的一个小小的问题，当然关于月令空亡的论述在道家来讲还有很多，，月令得生后不以空亡论，这是道家全息八字中空亡论中的一条，当然还有几条，当月令空而因得生不空时一定不要反断天干上的字了，第二关于地支反断，凡天干用百神论所代的字是地支上的这个六亲时，百神论所代之字地支反断这是地支反断论中的例外，空亡论刚才我讲过了，当月令上这个字得生而不受伤时以填实论，当月令上的字受伤时才要用新派的空亡论，

而关于新派八字中百神论及反断论、空亡论的还有很多没有讲全或是讲的不对的地方，道家的全息风水八字早己做出完整的解释，如同道家换宫六爻一样很少有外人所知而已。下一步我会在道家全息八字中的高级班完整地讲解后天八字在道家全息八字中的作用，给大家一个惊喜。以上我是简单地介绍了一下我的道家换宫六爻中的内容及道家全息风水八字中的几点简介，有希望探论及学习的易友请加我QQ429807497。赵纯强，地址，山东省济宁市中区长虹小区，电话13562713900