《道家大江西派丹道集成》介绍
道家大江西派丹道集成
大江西派立派祖师李涵虚真人
大江西派当代真师陈毓照（陈天乐）先生
圆峤内篇——道教西派李涵虚内丹修炼秘籍
作者：清·李涵虚 点校：盛克琦
价格： 54.0 出版时间：2009.5
字数：480千字 编辑：赛勤
图书ISBN：978-7-80254-110-8
内容简介
本书首次汇集中国道教内丹西派祖师李涵虚（1806－1856）的内丹修炼秘籍，主要包括《道窍谈》、《三车秘旨》、《后天串述文终经》、《后天串述文终经》、《太上十三经注解》、《黄庭内外景经注解》、《道情诗词杂著》等。展现了道教博大精深的内丹学理论体系、内修思想和实修体验，必将影响深远。
性命要旨——道教西派汪东亭内丹典籍
作者：清·汪东亭 点校：盛克琦
价格： 45.0 出版时间：2012.05
字数：320千字 编辑：袁珂
图书ISBN：978-7-80254-533-5
内容简介
体真山人汪东亭（1839-1917）是晚清著名内丹学家，丹道西派重要传承人，在近代内丹学传播上具有广泛深远的影响。汪东亭一生勤于撰述，撰著有《性命要旨》、《教外别传》、《体真心易》《三教一贯》等，刊印《伍冲虚仙佛合宗》，编纂《道统大成》等。今将汪氏著作广泛搜集，精心点校，汇编成文集，以便于学者的研究和普通读者阅读。
大道真传——道教西派内丹秘诀典籍
作者：民国·魏则之 点校：盛克琦
价格： 58.0 出版时间：2012.08
字数： 350千字 编辑：赛勤
图书ISBN：978-7-80254-563-2
内容简介
本书是将道教西派内丹秘诀典籍《一贯天机直讲》、《大道真传口诀》和《大道真传》三部著作结集整理，精心点校，以飨丹道学者研究之需求。
天乐集——道教西派海印子内丹修炼典籍（上下册）
作者：民国·徐海印 点校：盛克琦 周全彬
价格：168.0 出版时间：2013.3
字数：1100千字 编辑：赛勤
图书ISBN：978-7-80254-668-4
内容简介
本书是被誉为道教内丹“西派翘楚”的徐海印关于道学和佛学著作的合编，依据20世纪40年代的32卷铅印本《天乐集》整理而成，较全面的向读者介绍了海印学术成就和思想精髓。
天乐丹诀：丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘（全三册
作者：陈毓照
价格： 146.0 出版时间：2011.3
字数：800千字 编辑：
图书ISBN：9787210046967
内容简介
中华民族的传统主要来源于二个方面：一是道家，二是儒家。内丹学是道教的主要修持方术，是返自然、还本我、修性命的天人合一之学，追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的仙人境界。本书作为内丹学西派的历史典籍贯通之作，集中披露了道家丹道密不外传的千金之诀，为西派丹道的集大成之作。
修道明指——道家内丹养生智慧
作者：陈毓照
价格： 82.0 出版时间：2014.5
字数：400千字 编辑：赛勤
图书ISBN：978-7-80254-861-9
内容简介
本书由丹道概说、丹诀解奥、丹道漫谈三部分构成，以道教大江西派著名传人陈毓照先生丹道实修为线索，用通俗的语言全面揭示了道家内丹学养生修养秘诀，是道学爱好者、养生爱好者、丹道爱好者、道学研究者不可不读的一部内丹学力作。
大江西派朔源
盛克琦
道教内丹流派众多，大略可以分为南、北、中、东、西五大流派，其余诸派则多是由这五派交织演变和分化派生形成的，如龙门派、伍柳派等等。南派创始于北宋时期浙江天台张紫阳（984—1082），名伯端，师承于五代时人刘海蟾，刘则师于唐代吕洞宾。北派创立于南宋时山西咸阳王重阳（1112—1170），自谓于甘河镇 (在今陕西户县境内) 得遇吕洞宾点化成道。中派则肇始于元朝李道纯，李本是南派第五祖白玉蟾（1194－1289？）门人王金蟾门下，调和南北两派丹学于一炉，故后世称为“中派”。东派创立于明朝扬州陆潜虛（1520－1606），名西星，于“嘉靖丁未（1547），偶以因缘遭际，得遇法祖吕公（吕洞宾）于北海之草堂”（《金丹就正篇·序》），授以金丹大道口诀，遂创立东派。西派，是道教内丹诸流派中的一个重要流派，开创于清朝中叶道光、咸丰年间四川乐山县人李涵虛（1806－1856）。
李涵虛，名西月，据载得遇吕洞宾和张三丰两位高真亲传丹诀，并得到明朝孙教鸾（1504－1612）《金丹真传》一脉门人郑朴山先生丹道口诀。清·李道山《李涵虛真人小传》中记载：李“奉母命至峨嵋山养病，遇郑朴山先生。先生康熙（1662—1723）时人，孙真人讳教鸾之高第也。同寓与之治病，……遂传口诀。……后至峨嵋山，遇吕祖（吕洞宾）、丰祖（张三丰）于禅院，……密付本音。潜修数载，金丹成矣。三师复至，叮咛速著书救世，”遂创立“大江西派”。李涵虛在其亲自编辑的《张三丰全集》之“道派”篇中也隐晦记载其师承：“道光（1821－1851）初，遇张三丰先生于绥山，传以交媾玄牝、金鼎火符之妙。既更遇纯阳祖师，得闻药物采取之微”。
《吕祖全书》之“壶庐草自引”中也谓吕祖：“遂授以龙虎大丹，及卦象河洛”。李涵虚在《三车秘旨·道情诗词杂著》中记曰：“平时心慕的果系何师何仙？纯阳处士老陈抟，五代逍遥世外仙”。又云：“又师事哪位仙师？大元遗叟号三丰，元末逃亡不见踪。”在《吕祖题词》中又诗曰：“大江初祖是纯阳（吕洞宾），九转丹成道气昌。今日传心无别语，愿君个个驾慈航”。民国年间玄静居士徐颂尧（海印子）在《天乐集》中也记载：“涵虚真人初遇三丰仙师，次遇纯阳道祖，汇文始、东华两派之心传。道成，创立大江西派”（《天乐集·西派要诀》）。
西派，全称“大江西派”。“大江”是吕祖一派的别称，李涵虚在其编纂的《吕祖全书·纯阳先生诗集》中谓吕祖开创“大江派”。“先生大海也，而以江自喻，弟子沟渠也，不敢以沱自居，然沱乃大江一派耳。虽非沱而窃愿为沱，遇灌则分，逢泸则合，而今而后，皈依先生者，即称为‘大江派’也可”。所以皈依吕祖者，即属“大江派”。而大江自西而东，四川在长江之西，故李涵虛宜称“西派”之祖也。而陆潜虚系淮海人，乃在大江之东，允称为“东派”之祖也。在《大江吟》之后记云：“皖江既受淮西流，得来又被是江收，天下九河各分派，会于江者居半筹。噫嘻乎！朝发岷山暮方丈，看遍长江大海秋”。首句谓之皖江既受淮河西流水，后来又归长江，影射陆潜虚仍归宗于吕纯阳。然而大江一派，乃众水之所依附，东有淮河皖江之来归，西则有沱江诸水之共趋，淮者固为陆西星，沱者即李涵虚。淮也沱也，一东一西，同注大江而去，陆东李西，星月交辉。亦由此可知，“大江派”乃是以吕祖为创始，而“西派”乃是“大江派”之一支，故谓之“大江西派”。
西派传代有九字：“西道通，大江东，海天空”（按：《三车秘旨·道情诗词杂著·大江西派九字》）。据《吕祖全书》“大江派偈并引”所载，此传代九字系吕祖所题：“余前作《大江吟》，人多以‘大江’称我，怍良深矣。今诸子诵之，同然心喜，请开‘大江’一派，纯阳苦不敢辞。因按《禹贡》经文，‘岷山导江’八句，书九字曰：‘西道通，大江东，海天空’。以此循环，合九转之义。偈曰：大江初祖是纯阳，九转丹成道气昌。今日传心无别语，愿君个个驾慈航。”
南、北、中、东、西五大丹道流派，皆是吕祖洞宾门下一脉真传法派，均是传承了金丹大道正传丹法。而西派李涵虛既得到吕洞宾的真传，又得受张三丰的丹法口诀，因此西派更是汇合了东华（又称少阳派，即钟吕一派）、文始（陈抟、张三丰一派，又称隐仙派）二派的丹法精华，独树一帜，直至近代传承不衰，遍布海内外。
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