[原文]
持而盈之,不如其已;
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
[注释]
持而盈之:执持盈满,含有自满自骄的意思。
揣而锐之:锤击使它尖锐,含有显露锋芒的意思。
功遂:功业成就;身退:指敛藏锋芒。
天之道也:指自然的规律。
[今译]
执持盈满,不如适时停止;
显露锋芒,锐势难保长久。
金玉满堂,无法守藏;
富贵而骄,自取祸患。
功业完成,含藏收敛,是合于自然的道理。
[引述]
一般人遇到名利当头的时候,没有不心醉,没有不趋之若骛的。老子在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害,叫人要适可而止。
贪位慕禄(意思是贪恋权位,羡慕俸禄)的人,往往得寸进尺;持才傲物的人,总是耀人眼目,这都应深自警惕的。富贵而骄,常常自取祸患,就像李斯,当他做秦朝宰相时,真是富贵功名于一身,显赫不可一世,然而终不免做阶下囚。当他临刑时,对他的儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?”庄子最能道出贪慕功名富贵的后果,当楚国的国王要聘请他去做宰相的时候,他笑笑回答使者说:“千金重利,卿相尊位也。子独不见郊祀之牲牛乎?养食之数岁,衣以文繡(同“绣”),以入太庙,当是之时,虽欲为狐豚,岂可得乎?”从淮阴诛戮、萧何繫(系,音xi;系,音ji)狱的事件看来,我们可以了解老子警世之意多么的深远!
本章在于写“盈”。“ 盈”即是满溢、过度的意思。自满自骄,都是“盈”的表现。持“盈”的结果,将不免于倾覆之患。所以老子谆谆告诫人不可“盈”,一个人在功成名就之后,如能“身退”不盈,才是长保之道。
“身退”并不是引身而去,更不是隐匿形迹。王真说的很对:“身退者,非谓必使其避位而去也,但欲其功成而不有之耳”。“ 身退”即是敛藏,不发露。老子要人在完成功业之后,不把持,不据有,不露锋芒,不咄咄逼人。可见老子所说的“身退”,并不是要人做隐士,只是要人不膨胀自我。老子哲学,丝毫没有遁世思想。他仅仅告诫人们,在事情做好之后,不要贪慕成果,不要屍(同尸)位其间(占着职位却不做事),而要收敛意欲,含藏动力。
[互说]
网友:
功遂身退,天之道 。这个很有感触。做成一件事之后要在心里把它放下,去做其他的事。这样已经做成的事就成了心里的养分,会成为下一件事的基石。如果迟迟不开始下一件事,那么一切都会慢慢变味,过去会变成束缚,喜悦会变成焦虑。
网友:
老子说:'富贵而骄,自遗其咎”。如果仗着自己有钱,就沾沾自喜,刻意炫耀,甚至欺负别人,侮辱别人,挑衅别人,就迟早会给自己招来无穷的祸患。
网友:
任何事情都要有一个度。为什么我们总是越过这个度呢?答案就是欲望。而且这个欲望还是病态的欲望。
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文章说明:内容参照陈鼓应《老子注译及评介》;
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