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古代五大诡异刀:一把得者贵失者死,一把神仙赐,诸葛亮刀最难解

古代有许多名刀只闻其名,不见其刀,因为这些刀只存在于古代文献中,现实中并无实物出土或出水,即便出土或出水了,也没有人能对得上空。尽管如此,我们也不能直接否认这些刀的存在,因为古代文献并非杜撰。在古代文献记载的名刀中,有一些非常诡异的刀,下面就介绍五把这样的刀。

古代五大诡异刀:一把得者贵失者死,一把神仙赐,诸葛亮刀最难解

古代五大诡异刀:一把得者贵失者死,一把神仙赐,诸葛亮刀最难解

太一刀。这把刀是三国魏将领钟会所用之刀,不知是长刀短刀,只是刀铭“太一”。【梁】陶宏景撰《古今刀剑刀》:“钟会,克蜀,于成都土中得一刀,文曰‘太一’。会死,入账下王伯升,伯升后渡江,刀遂飞入水。”这把刀很诡异,钟会从成都的一块地里挖出来,一直佩带,等他死了以后,这把刀到了他手下王伯升手里。王伯升渡江时,这把刀自动飞到了水中。这刀也怪了,为什么不跟着王伯升呢?难道“太一”就是“始终如一”之意,一刀不佩二主?

古代五大诡异刀:一把得者贵失者死,一把神仙赐,诸葛亮刀最难解

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思召刀。东汉末年军阀袁绍所用之刀,不知其形,只知其名。【梁】陶宏景撰《古今刀剑刀》:“袁绍,在黎阳梦有一神授一宝刀,及觉,果在卧所,铭曰‘思召’。绍解之曰:‘思召,绍字也’。”这把刀太神奇了,袁绍在黎阳睡觉时,梦见一位神人赠给他一把宝刀,醒来之后发现床边果然有一把刀,刀身上刻着“思召”二字,袁绍解释说:“思召,就是绍字”,是神仙专门赠给他的。这真有点神话的意思了,当真如此,科学都难以解释。

宜为将刀。这把刀是三国时期魏国名将郭淮所用之刀,不知其形,只知其名。【梁】陶宏景撰《古今刀剑刀》:“郭淮,于太原得一刀,文曰‘宜为将’。后遂为将军,及与蜀将战,败失此刀。”这把刀也甚诡异,郭淮从太原得到此刀,后来就当了将军,但与蜀国交战时,郭淮战败,这把刀就莫名其妙丢了。“宜为将”,难道是不佩败将之刀?

王双刀。这把刀是三国时期魏国名将王双所用之刀,很是诡异。【梁】陶宏景撰《古今刀剑刀》:“王双,曾于市中买得一刀,卖人曰:‘得之者贵’。因不见。双后佩之,为魏将,后与曹真一刀换也。”这把刀是王双从市场上买的,卖刀人说:“得此这把刀会大贵”,说完就不见了。王双后来一直佩带,结果就当了魏将,果然大贵。再后来,王双用这把刀和曹真换了一把刀,结果就倒霉了,蜀后主刘禅建兴六年(228),诸葛亮攻祁山,王双率领军队追击诸葛亮时,为魏延所斩。如此看来,这是一把“得者贵,失者死”之刀。

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刺山刀。这把刀是三国蜀汉丞相诸葛亮所有,刀长什么样子,多长多短,刀上有无铭文,古代文献都没有记载,只说了诸葛亮用此刀刺山之事。【梁】陶宏景撰《古今刀剑刀》:“诸葛亮,定黔中,从青石祠过,遂抽刀刺山,投刀不拔而去,行人莫测。”诸葛亮拿下黔中时,从“青石祠”经过,也不知为什么,突然就抽出身上的刀刺进山石,而且马也不要了,转身就走,行人都觉得莫名其妙。诸葛亮为什么要用刀刺山呢?难道他算出了什么?亦或把刀插到山石里有什么用意?古书没有解释,今人自然更难解此谜。(找不到刀的相关图片)

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