提到“赶尸”,大家一定不陌生,早年间的香港僵尸电影里经常出现这样的场景:夜雾缭绕的树林里,一位道士在前面摇着铃铛,口喊“湘西赶尸,闲人避开”,其后则跟着一排头顶黄符的僵尸,随着铃铛声音的节奏一蹦一蹦向前……此类僵尸片在上世纪八、九十年代风靡一时,那个年代的人几乎都有看过。九零后、零零后的年轻一代虽无缘观看过影片,但也一定会在其它文学作品或民间传说中了解过相关信息,毕竟,“湘西赶尸”可说是中国灵异领域最为知名和神秘的符号之一。
一般而言,“赶尸”几乎特指“湘西赶尸”,其属于巫傩(nuó)文化的一种表现形式,发源于古辰州(今湖南怀化市北部地区)沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。巫傩文化影响了辰州近万年,其中有“辰州三绝”之说,即赶尸、蛊毒和落洞花女。这里主任有必要解释一下“落洞花女”,其中“落洞”一词,最初指的是女子从某山洞旁经过,被洞神所喜爱,此后便落洞成了巫婆一类人,相当于北方的出马仙。但后世人在网络上抄来抄去,转来转去,竟将“落洞花女”写成了“落花洞女”,特此指正。除了“辰州三绝”,巫傩文化还包括辰州符和以辰砂为主要原料的炼丹术,都是中华玄学文明的瑰宝。在神秘圈子里,巫门就是巫傩文化、萨满文化等巫文化的代表门派,是原始精神文化的主要创造者,也是原始意识形态的体现者。
今天主任(微❤公众号:灵异社区)要给大家详细介绍巫傩文化下辰州赶尸的实操奥秘,并讲一讲“中国最后一位赶尸人”的故事,这些都是从巫门那里听到的,知识点非常多,各位慢慢消化即可。
事情还要从上世纪60年代中后期说起。彼时,国际局势愈发动荡,为加强战备,国家作出重大战略决策,把我国的生产力布局向三线地区战略性转移。于是,在我国中西部地区进行了一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设,史称“三线建设”。在这场战略布局中,湘西、湘中地区成为了重要阵地,“备战备荒为人民,好人好马上三线”,成千上万湖湘儿女背上行囊,走进大山,用青春和生命,书写了一代人的热血芳华。
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