心物合一，宇宙统一！
天地唯灵，心物一体。虚心生识，实物生质。识以觉知，物以能显。心物互化，宇宙归一。
注释：天地是灵的变幻，心和物本是一体的。心相虚无衍生意识，物相实有形成质体。意识以感觉为基础产生知觉，物质是能量的凝聚并呈现出实体。心与物相互转化，宇宙归于一体。
宇宙中有两大存在：一是物质，二是意识。物质是什么？意识是什么？物质如何起源？意识来自哪里？物质与意识存在什么关系？下面将心物合一、实现宇宙统一，并揭开宇宙的终极奥秘！
爱因斯坦的质能方程式揭示出物质与能量的转化规律，宇宙中所有物质归根结底是能量；意识是以“感觉”为基础产生的觉知现象，感觉是产生意识的根本。所以，物质归结为能量，意识归结为感觉。
物理学家提出宇宙是“能量场”振动创造出来的，“场”是构成宇宙的根本；生命学家认为意识是由“大脑”产生的，“感知系统”是产生意识的源泉。“场”的振动激发能量并产生粒子（物质），能量无中生有（如真空涨落）；“感知系统”产生感觉并衍生智力（智能）和觉知（感知）两大功能，感觉（觉识）发乎自性（本自具有，自性所发）。由此可见，“自然场”与“感知系统”具有近似的特性（自然存在、自性发出），一个能够无中生有自发产生能量，另一个可以自主产生心觉（心或感觉）。所以，“自然场”与“感知系统”没有本质区别——“心物一体”，它们是在不同状态或境界层面的不同显化方式。
因此，能量与“感觉”可以被统一，在唯心学里“觉知”（意识/心灵）的根本是“心神”，能量与心神相互转化 （相关阅读—— ） 。同理，“自然场”（能量场）具有“感知系统”特性，宇宙具有意识（如宇宙全息场）；“感知系统”（大脑）具有“自然场”特征，意识可以产生能量（控制自然运作；如神通法力或人体特异功能）。能量起源于“心”（科学称之为“场”），意识（感觉）来自于“能”（玄学家称之为“心神”）。能量就是“感觉”（能量像感觉一样），感觉就是能量（感觉本质是能量）。
心和物统一为灵，灵是一切的本源，它幻化出宇宙。
结语：所谓灵，非心非物，即心即物，心物一体；非虚非实，真空妙有，而无有无。
注释：天地是灵的变幻，心和物本是一体的。心相虚无衍生意识，物相实有形成质体。意识以感觉为基础产生知觉，物质是能量的凝聚并呈现出实体。心与物相互转化，宇宙归于一体。
宇宙中有两大存在：一是物质，二是意识。物质是什么？意识是什么？物质如何起源？意识来自哪里？物质与意识存在什么关系？下面将心物合一、实现宇宙统一，并揭开宇宙的终极奥秘！
爱因斯坦的质能方程式揭示出物质与能量的转化规律，宇宙中所有物质归根结底是能量；意识是以“感觉”为基础产生的觉知现象，感觉是产生意识的根本。所以，物质归结为能量，意识归结为感觉。
物理学家提出宇宙是“能量场”振动创造出来的，“场”是构成宇宙的根本；生命学家认为意识是由“大脑”产生的，“感知系统”是产生意识的源泉。“场”的振动激发能量并产生粒子（物质），能量无中生有（如真空涨落）；“感知系统”产生感觉并衍生智力（智能）和觉知（感知）两大功能，感觉（觉识）发乎自性（本自具有，自性所发）。由此可见，“自然场”与“感知系统”具有近似的特性（自然存在、自性发出），一个能够无中生有自发产生能量，另一个可以自主产生心觉（心或感觉）。所以，“自然场”与“感知系统”没有本质区别——“心物一体”，它们是在不同状态或境界层面的不同显化方式。
因此，能量与“感觉”可以被统一，在唯心学里“觉知”（意识/心灵）的根本是“心神”，能量与心神相互转化 （相关阅读—— ） 。同理，“自然场”（能量场）具有“感知系统”特性，宇宙具有意识（如宇宙全息场）；“感知系统”（大脑）具有“自然场”特征，意识可以产生能量（控制自然运作；如神通法力或人体特异功能）。能量起源于“心”（科学称之为“场”），意识（感觉）来自于“能”（玄学家称之为“心神”）。能量就是“感觉”（能量像感觉一样），感觉就是能量（感觉本质是能量）。
心和物统一为灵，灵是一切的本源，它幻化出宇宙。
结语：所谓灵，非心非物，即心即物，心物一体；非虚非实，真空妙有，而无有无。
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