厕所门前有一副对联，上联“来人不蹲就站”，下联该怎么对？
引言
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》
很多人对于新年的印象，都在王安石的诗中，有爆竹、春风、桃符。爆竹还有春风都非常好理解，人们也都见过，而桃符其实就是我们现在经常说春联。春联其实也是对联的一种，我们所说的对联，又叫做楹联或者对子，讲究对仗工整，平仄协调，是中华民族传统的文化瑰宝之一。
一、 对联的历史
最早的对联故事可以追溯到《山海经》里面，在《山海经》里面，对联和王安石的诗中一样，都称为桃符，但是此桃符非彼桃符，他们是王安石所说的桃符前身。传说在一座山的上面，长着一棵巨大的桃树，树上住着两位老神仙。他们都把恶鬼吊起来给老虎吃，由于他们两个人一人住一边，所以一边吊了一串的恶鬼，这就是我们所说的桃符的前身了。桃符原来是用来镇压恶鬼的东西，可以保佑家宅的平安。
而最早有记载的对联，则出现在三国时期。在一个铁十字架上面铸了“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”随着这种文化的流传，到宋代的时候，对联已经非常受广大群众的欢迎了。除了过年的时候要贴的桃符，才子们也会根据周围的景色等等来进行对联的互相考校，对联变成了一桩文人的盛事。
二、 关于对联的故事
说到宋代的才子，就不得不提苏东坡了。苏东坡在民间的对联故事也非常丰富，并且和他的和尚朋友脱不了干系。苏东坡在黄州的时候，和自己的和尚朋友佛印一起在长江上面泛舟，日子好不快活。苏东坡却起了戏耍自己朋友的心思。他的手向左岸一指，却不讲话。佛印顺着他的手看过去，发现河边有一条小黄狗正在啃着骨头。佛印看着苏东坡的笑容，顿时悟了什么。他顺手就把苏东坡送给自己的，亲手提诗的扇子给丢到江里面了。
苏东坡见佛印反应如此迅速，和佛印看着对方，在舟上大笑起来。原来他们两个用哑语对了一个联子。苏东坡指河上，意思是“狗啃河上骨”；佛印把诗丢下去，意思是“水流东坡诗”，倘若把河上换成和尚，把诗换成尸，就能够理解他们的笑意了。苏东坡和佛印其实就是两个千年未有的大损友，他们的日常以戏弄对方为主，并且非常风雅，以对联的形式出现就有好几次了。
三、 关于厕所的对联
像苏东坡和佛印这样的趣味对联不可多得，更多的是带着某种目的的对联。正如上个世纪的时候，溥仪刚刚被赶下皇位，新的掌权人想要快速掌握政权，于是向下面下达了新时代运动的命令。
新时代，顾名思义就是要和旧的时代割离开来。干什么才能和旧时代割离开呢？山东一个县长非常苦恼，他想要升官，但是不知道自己应该做什么。旧时代是官员管理群众，新时代要求造福群众，怎么才能算造福群众呢？
那个官员挠破了头，终于想出来一个好办法，他要盖公共厕所，为自己县里面的人提供上茅房的便利。县长说干就干，短短几个月的时间，这个县里面盖起来了五个公共厕所。县长非常满意他们的工作效率，并且给师爷下达了命令，由于这五个厕所是县里面出资盖的，意义非常不一般，要区别它和其它的厕所，所以每个厕所门前必须有一副对联。
这可为难坏了师爷，人家写对联都是写在大门口，还都是关于新年好的吉祥词，你要给厕所写对联，这不是为难人吗？这师爷也是个人才，说写就写，也不含糊。他的上联一挥而就，写着“来人不蹲就站”，而下联应该怎么对呢？师爷非常聪明地把上联的答案给写了上去，“去者非男即女”。
师爷把这幅对联呈给了县长，得到了县长的夸奖，县长觉得师爷写的对联非常精辟，而且符合主题，立刻就把它张贴在了公共厕所的门口，引来了许多的群众，他们对着对联互相交头接耳。
结语
对联文化博大精深，不管是有关于祝福的春节对联，还是文人雅士之间互相调侃的对联，抑或是放在厕所门口的对联，只要人有奇思妙想，这个对联就一定能够对出来，这也是对联的迷人之处，老少皆宜。对于对联这种传统文化中的瑰宝，我们要加以保护和加以传承，以丰富我国的文化底蕴。
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