阴阳变化图
一、古籍中关于“变化”的论述1.《易经·系辞》：“在天成象（成象之谓乾），在地成形（效法之谓坤），变化见（现）矣。”“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”“变化者，进退之象也。”“天地之数（河图五行生成数），五十有五（55），此所以成变化而行鬼神也。”“子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎！」”“天地变化，圣人效之。”2.《易解》：“自有而无谓之变，自无而有谓之化。”故“变化”是有无转化的过程，比如化学变化，旧的物质消失（自有而无），新的物质产生（自无而有）。3.《素问·天元纪大论》：“物生谓之化，物极谓之变。”《素问》对“变化”的定义与《易解》相通：新事物产生是自无而有，谓之化；事物发展到极点就会衰变、消亡，即自有而无，谓之变，也叫物极必反。
二、变化与阴阳四时
三国时期-经学家-虞翻-注《易经·系辞》“变化之道”：“在阳称变，在阴称化，四时变化。”
阴阳变化图
阳主动，动则生变；阴主静，静则生化。
水火者，阴阳之征兆也。物生于子（子宫、阴道），极变于午。
四时变化图
四孟（始）寅申巳亥皆藏阳气（甲丙戊庚壬），故主变；四孟对应六腑，六腑传化物而不藏，即饮食在体内的流变、排泄。
四季（末）辰戌丑未为杂气（乙丁戊己辛癸），有阴有阳，有动有静，有变有化：其中丑未为阴土，对应脾脏，脾主运化；辰戌为阳土，对应胃腑，胃主腐熟水谷（食物在胃中变为食糜）。
所谓消化，“消”是消化道（胃肠腑）的机械、物理作用（属阳，粗糙），即把食物磨碎，并使之与消化液充分混合，同时把食物不断向消化道的远端推送；“化”是消化液的化学作用（属阴，精细），即把食物中的大分子营养物质（糖类、脂肪、蛋白质等）分解为小分子物质，以便吸收入血。
所谓“脾主运化”，其实是胰液的作用，胰液含有分解三大营养物质（糖类、脂肪、蛋白质）的消化酶，其消化酶的种类是最全面的，所以胰液的消化力在所有消化液中是最强的，胰液是最重要的消化液。我曾经推算一例急性胰腺炎，其主病（病灶）为己土，正是胰腺。
十二支中，尤以辰巳（龙蛇）主变化，星家谓“逢龙则化”，蛇形如龙，亦曲折多变。辰巳属巽宫，巽为风，亦主动变。
三、变化与河图洛书
河图十个数，主五行生成，物生谓之化。
河图
洛书九个数，以九（离，午）为极，十变为一，物极谓之变。
洛书
故河图主化，洛书主变，九变十化。
四、变化与五运六气五运→十天干→河图十数→化六气→十二地支→后天八卦→洛书九宫→变《素问·六元正纪大论》中的六十甲子运气常数就是河洛变化之数。《六元正纪大论》：“太过者，其数成（6、7、8、9），不及者，其数生（1、2、3、4、5），土常以生（5）也。”“土常以生”的意思是土运土气常标以生数，其原因有二：1.土地常生化万物。2.在洛书中，十变为一，土变为水，水具湿性，故土配湿气，土运土气为雨化/湿化。这是五运六气中隐藏的河洛变化之道。
土运土气虽常标以生数，但也有太过不及、补泻之分，如
“甲子、甲午岁，
上少阴火，中太宫土运，下阳明金。热化二，雨化五（太过），燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热（泻脾），下酸热，所谓药食宜也。
己巳、己亥岁，上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火，风化清化胜复同，所谓邪气化日也，灾五宫，风化三，湿化五（不及），火化七，所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和（补脾），下咸寒，所谓药食宜也。
乙丑、乙未岁，上太阴土，中少商金运，下太阳水。热化寒化胜复同，所谓邪气化日也，灾七宫。湿化五（太过），清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热（泻脾），中酸和，下甘热，所谓药食宜也。
戊辰、戊戌岁，上太阳水，中太征火运，下太阴土，寒化六，热化七，湿化五（不及），所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温（补脾），所谓药食宜也。
关于五脏补泻，《素问·脏气法时论》规定：
肝：用辛补之，酸泻之。心：用咸补之，甘泻之。脾：用甘补之，苦泻之。肺：用酸补之，辛泻之。肾：用苦补之，咸泻之。