庄子启示录:庄子那句话照亮了我们的无知导读为啥说庄子大宗师篇的...
庄子启示录:庄子那句话照亮了我们的无知
导读
为啥说庄子大宗师篇的第一句话就照亮了我们绝大多数人的无知？庄子为啥说能够尽享天年，能够善终，是一个人认知水平高的重要衡量标准
01
知天之所为，知人之所为者，至矣！
知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？
02
知道天道的运行规律，知道哪些是天生如此，自然而然的。还知道哪些属于人为的，这样就达到了认知和洞察的极致。
知道了上天的所为，一切都是出于自然，是自然而然。
知道了人的作为，那是用自己智力所能知道的去滋养保护自己智力所不能够知道的事。
让自己能够尽享天然的寿命，而不至于中途夭折，这应该是认知极高的高度了。
虽然这样还是有问题的，有隐患的。人的认知，必须有所依凭，也就是要有外在可以对待参考的对象，才能判断是否得当。
可是人们所依凭和参考的对象却是变化不定的。
怎么能认定我所说的上天所为、自然而然的事儿，不是人刻意而为的呢？
还有，我所谓的人为之事，不是天生如此，自然如此的呢？
03
庄子大宗师开篇第一句话“知天之所为，知人之所为者，至矣”，看着似乎平淡无奇，但却像一面镜子，照亮了我们今天绝大多数人的无知。
如果我们反过来理解庄子这句话，就很有意思了。
一个人的认知极致，应该是能够清楚地认识到并且完全接受哪些是天生的，是人类无能为力，没有必要瞎折腾的事情，知道哪些是通过人后天的努力可以改变的。
如果再引申和发挥一下，人的一生有一部分是天意，是命中注定的，有另外一部分是可以通过自己的努力实现掌控和改变的。
人如果能够充分认识到这一点，并且能够全然接纳命运的安排，并且还能在自己可控的范围内不停地努力，那么他就是人群中认知水平极高的人了。
04
可是现实当中，我们绝大部分人都是做不到这一点的。更多的时候是不能够明白，不能够理解，也不愿意相信，更不能接受命运的安排。
过度地强调人为努力的价值，不尊重常识，不顺应自然，不遵循天理，于是就会胆大妄为，瞎折腾，害了别人也害自己。
还有的人，把一切人生的遭遇全部归于命运的安排，甚至活成了抱怨命运不公的怨妇。
在自己可以用力改善的方面也放弃努力，完全是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里的状态。
如果我们真的读懂了庄子的这句话，就会发现，自己在认知上的差距在哪里。
也会明白，平静地接受和面对自己无力改变的一切，又能够积极主动地找准方向，做出个人努力才是最最智慧的选择。
而这样的人是少数人中的少数人，是拥有真知的人，是既知天又知人的人。
05
我们读懂了庄子这一小段话，还应该明白，一个人、一家企业甚至大到一个朝代，实际上都可以活得很长。
但都是因为无知，因为瞎折腾，而不能尽享自己的天年。
庄子说：知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
我们还是反过来理解。
怎么样的境界才能被判定为认知达到了极致呢？最关键的指标是有没有尽享天年，有没有善终！
06
一个当官的人，就算升得不够快，官儿当得也不算太大，但是他很稳健，没有太坏的口碑，能够尽职又尽责，没有违反党纪国法。
稳稳当当地退休，退休之后没有骂名，能够在退休后，迅速地放下，去享受他作为一个普通老百姓的幸福生活，那么他的认知水平就非常非常高。
反过来，有人自以为聪明，削尖了脑袋向上钻，表面上看，升得很快。
但是因为只看到利益，看不见风险，做事就没有底线。无形中既伤天，又害理，然后又去害人。
别说尽享天年，很多人连退休的年龄都没到，就失去了权力，同时也失去了最宝贵的自由。
这样的人，表面上看起来很聪明，可按照庄子的标准看，他是既不知天，又不知人，简直是逆天妄为，最后既遭了天灾，又遇了人祸，不能善终。
07
如果按照中国最有名的医书《黄帝内经》的说法，我们普通人只要是不瞎折腾，能够顺应自然规律，不和老天爷去对着干，基本上都能够长命百岁。
但现实当中，别说活到一百岁，能够活过七十岁的比例都不算是特别大，要不然也不会有人生七十古来稀的说法。
翻开历史书数数看，高寿的皇帝更是屈指可数。
人在缺衣少食的时候没有办法，要去拼命。可是衣食无忧以后呢，又等于有了条件去瞎折腾，于是活生生地把自己的寿命给折腾丢了几十年。
不说别的，只吃饭和睡觉这两件事，现代人有几个能尊重自然规律的？
该早睡的不肯睡，拼命熬夜，甚至熬到后半夜。该起床活动，升发阳气的时候，躺在床上睡懒觉。
早餐是一天当中最重要的一餐，可太多的人却马马虎虎，随便吃一口。甚至有太多的人为了多睡几分钟，已经干脆不吃早餐了。
我们有太多的人在辛辛苦苦努力扼杀和伤害自己，而浑然不觉。
本质上就是不知何为天命，何为人为，活活地把自己早早地折腾死，而不得善终。
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