名著《红楼梦》，最后二十八回去哪儿了
现在我们翻开《红楼梦》这部伟大的小说，可以看到里面的章节有一百二十回，书的封面上印着曹雪芹和高鹗两个人的名字。在很长一段时间里，我们都认为两人是这部小说的合作者，但是据刘心武先生在《刘心武揭秘红楼梦》一书中指出，两人根本不是合作者，因为如果两人是合作者的话，那么在创作这部小说前肯定会有所交流、沟通，最起码两人应该是认识的，但是我们翻了一下历史书，才发现两人不仅没有交流过，而且还不是同一个时代的人，高鹗是在曹雪芹去世好久以后才开始续写《红楼梦》。如果说两人的关系的话，高鹗算得上曹雪芹的“超级粉丝”，因为高鹗对《红楼梦》很是痴迷。
从清代开始，就有人对高鹗续写《红楼梦》提出批评，说他没有按照曹雪芹的原意写，甚至对前面八十回也改动了。我们看小说的时候，发现在第七十五回的时候，已经写到朝廷要来抄贾府了，已经是“山雨欲来风满楼”了，但是高鹗从八十一回续写，定了一个《占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾》的题目，已经要面临抄家了，还有心思占旺响、钓游鱼吗？
据刘心武先生指出，《红楼梦》这部小说应该是一百零八回，不是一百二十回，如果前面的八十回得到流传，那么后面的二十八回到哪里去了？据脂砚斋披露，后面的章回被借阅者迷失，我们不免感到可惜，看不到《红楼梦》后面精彩的章节内容，在那个时期，文字狱很严重，一般人也不敢私藏这些书稿，因此这个所谓“迷失”应该说是故意的。
但我认为《红楼梦》后面二十八回应该不是“迷失”这么简单，应该是有人看过全本《红楼梦》之后，才做出“毁掉”后面二十八回内容这个决定，这个人是谁呢？多年前我曾无意中看到一本书叫做《乾隆与高鹗》，里面就有写到这个问题，说是乾隆爷与和绅看了整部《石头记》（也就是《红楼梦》）之后，乾隆爷勃然大怒，因为曹雪芹一开篇就说小说的最后是“白茫茫大地一片真干净”的局面，乾隆爷认为自己还是有恩于曹家的，但是小说这样写，根本体现不出他“皇恩浩荡、爱民如子”的一面，结果勒令和绅把后面二十八回烧掉，那个时候想禁止《红楼梦》的传播已经是没办法了，因为和绅通过“曲线救国”的方法，让老佛爷出面，保住这部小说不被毁灭的局面，老佛爷要乾隆爷把这部小说刊印出来，乾隆爷这才让和绅找一个人续写《红楼梦》，这才有了后来高鹗续写《红楼梦》一事，当然在后面的四十回，写什么“沐皇恩 延世泽”这应该说是乾隆爷的旨意了。
在《红楼梦》后面四十回中，有人说高鹗写贾宝玉的婚姻被别人用了“掉包计”，结果贾宝玉以为自己娶的是林黛玉，没想到娶的是薛宝钗，这一个情节设计得好。我们看前面的章节，知道贾母对贾宝玉与林黛玉的婚事是极为赞同的，到后来怎么也成了“掉包计”的有力支持者呢？这有点说不过去，这个情节难道是高鹗自己想出来的吗？非也！在《乾隆与高鹗》一书中，曾记载高鹗年轻时的婚姻，他自幼喜欢家里一个丫鬟，但是父母极力反对，认为一个少爷家怎么可以喜欢一个丫鬟？结果在高鹗结婚当晚，父母就用“掉包计”，把丫鬟换成一个富人家的小姐，等高鹗发现新娘不是自己喜欢的女人时，那个丫鬟早已被卖到其它地方了，这让高鹗“失魂落魄”了好一阵，后来续写《红楼梦》的时候，高鹗就把这一段经历也写了进去。
有人说高鹗的写作功底和曹雪芹根本不是同一个档次，这未免有点吹毛求疵了，曹雪芹是人类伟大作家，是一个举世公认的才子，高鹗自然不能和他相提并论，但是有人说高鹗在读《红楼梦》的时候，根本不能充分理解曹雪芹原意，以致续写的时候和曹雪芹的原意有点相违背，我认为这对高鹗有失公平。毕竟高鹗也是考科举出身，以他的理解能力，不可能不理解曹雪芹的原意。我认为高鹗在续写《红楼梦》的时候，也是面临巨大的痛苦的，一方面要尽量遵循曹雪芹的原意，一方面也要顺从乾隆爷的旨意，我们都知道乾隆爷是一个喜怒无常的人，高兴的话会大加赞赏，不高兴的话叫你人头落地，他让纪晓岚编撰《四库全书》就是一个例证，高兴的时候请大臣们吃哈密瓜，不高兴的时候就对大臣们大加训斥。高鹗夹在中间，就好比“夹心饼干”一样，很是为难，他续写后面的四十回，让《红楼梦》整体得到流传，也算功德无量。
《红楼梦》后面的二十八回，我认为是最为精彩，同时也是最为让人感到悲伤、痛苦的，因为这部小说的“调子”就是悲剧，不是以喜剧的方式结尾，但很可惜我们现在看不到那些章节了，只能靠探佚，去追寻几百年前曹公的原意了，刘心武先生根据自身探佚的结果，自己就续写了后面二十八回的内容，大致上应该比较接近曹雪芹的原意，如果曹雪芹泉下有知的话，应当感到欣慰了！
此文属中华书会作者林焕煜原创作品
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