转载《处世明鉴论》
《处世明鉴论》
世之万象，纷纭繁杂，然处世之道，犹如北辰，熠熠生辉，指引吾辈前行。
夫媚上者，必欺下也。其心不正，对上谄媚以求荣宠，对下则凌虐以显威权。似墙头之草，随风而倒，毫无根基之稳；若水中之萍，逐流而漂，岂有定向之坚。此类之人，品行卑劣，为人所不耻。
善奉承者，定精诽谤。其言如蜜，巧舌如簧，能将黑说成白，把是化作非。当面阿谀奉承，背后恶意中伤。犹夏日之蚊蝇，嘤嘤扰扰，令人心烦；似寒冬之阴风，嗖嗖呼呼，侵人心骨。如此之徒，心术不正，终难有善果。
识为先，方能洞察世事，明辨是非。若心无慧眼，则如盲人夜行，步步皆险；若胸无卓识，则似舟行无舵，茫茫然不知所向。识者，如明灯照路，使吾等不陷迷途；识者，似清风拂面，让吾辈心清神明。
行为上，实践出真知，行动铸辉煌。空有满腹经纶，而无付诸实践之勇，犹如坐拥宝山而不知开采；徒有雄心壮志，却无踏实行动之力，恰似望梅止渴而不解饥渴。行者，勇往直前，不畏艰难险阻；行者，脚踏实地，一步一个脚印。
藏者盛，能敛锋芒，藏拙守愚。水低成海，人低成王。懂得藏锋者，不骄不躁，不矜不伐，如深谷幽兰，暗自芬芳；知晓守愚者，不炫不耀，不狂不妄，似幽谷翠竹，谦逊有节。
舍者得，有舍方有得。舍一时之利，得长远之福；舍眼前之欢，得未来之乐。若一味贪恋，不知舍弃，如贪食之鱼，终因饵而亡；若能果断割舍，胸怀宽广，似展翅之鹏，翱翔九天之上。
曲为聪，能屈能伸，方为智者。大丈夫处世，当如流水，遇石则绕，逢洼则聚。屈时不馁，忍辱负重，以待时机；伸时不骄，乘势而上，一展宏图。
止为智，知止而后有定。当进则进，当止则止。若不知止，贪得无厌，犹如脱缰之马，坠入悬崖；若能知止，适可而止，恰似归巢之鸟，安然无忧。
忍为要，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍得屈辱，方能成就大业；忍得困苦，才可磨炼心志。韩信忍胯下之辱，终成一代名将；勾践忍卧薪尝胆之苦，得以复国雪耻。
厚者成，待人宽厚，存心忠厚。厚者，能容人之过，能谅人之短。以宽厚之心处世，如春风化雨，润泽万物；以忠厚之德立身，似大地载物，德厚流光。
信者无敌，人无信不立，国无信不强。言出必行，一诺千金，方能赢得他人信任与尊重。商鞅徙木立信，变法得以推行；曾子杀猪教子，诚信得以传承。信者，行遍天下，无阻无碍；无信者，寸步难行，孤立无援。
用人者，当取人之长，辟人之短。金无足赤，人无完人。用人如用器，取其所长，避其所短，则能人尽其才，物尽其用。若只见其短，而不见其长，则天下无可用之人；若能善用其长，包容其短，则四海之内皆为贤才。
教人者，应成人之长，去人之短。为师者，当因材施教，循循善诱。助其发扬长处，弥补短处，使其日臻完善，成为栋梁之材。如春风化雨，滋润心田；似明灯指路，照亮前程。
处世之道，博大精深，吾辈当深思而笃行。以识为导，以行为基，藏而不耀，舍而有得，曲伸自如，知止守定，忍辱负重，宽厚待人，诚信立身。如此，则可在纷繁复杂之世，行稳致远，成就非凡人生。
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