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第十章 专气致柔 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德

谁能将灵魂和体魄抱而合一,无有分离?谁能使气脉柔顺,达到婴儿状态?谁能洗除心境的杂念,没有任何的污斑?谁能爱护人民、治理国家,顺应自然而治呢?谁能使天门开合,生育万事万物呢?谁能通晓明白四面八方的道理,像无知一样呢?道,生育了万物,畜养了万物,它生养万物而不占为己有,它施泽万物而不具功,它是万物之主而不主宰万物,这就是它对世间万物玄妙的恩德。

这一章再次颂扬‘道’精神的伟大。讲解了‘道’载营魄抱一、专气致柔、涤除玄览、爱国治民的自然行为;讲诉了‘道’生育万物,畜养万物而不占为己有,施泽万物而不具功,它是万物之主而不主宰万物的恩德。学习道德经就是要自我修身,将自己的举止行为合乎‘道’,同于‘道’,这样就能够修于己身,身体康健;修于己家,家庭和谐;修于国,国盛民安;修于世,世界大同。能达到天门开阖,自然能够叶落归根,回归于道而生生不息。

精气神常抱一团,任何事不能打搅,体内河车自然运转,元神自然不惑,身体自然康健,外邪自然难侵。精气神常抱一团,人体内河车自然运转,阴阳就自然融合,化成甘露神水,滋润一身百脉,真气流行,运转周身,一心安和,四肢酥软,就像婴儿之体,像缕缕棉絮,达到专气至柔的境界。有用功之士,能在以上基础上涤除玄览,去知去识,排除一切杂念,使心灵虚空,能达到如《清净经》云:“心无其心,物无其物。空无所空,无无亦无,湛然常寂”的状态,这时候一念也都没有了,你说你的欲念从什么地方产生呢?找不着这个欲念了。这时候也就是进入禅定的状态了,自然就会生出无量的自在功德,无量的神通妙用,一切一切都是不可思议的。佛称为禅定,道称为金丹,意思相同。

禅定是佛教的一种境界,道教的金丹又是什么呢?丹为先天元气,无形无状,也称元神。元神玄妙的体现,相信很多人都有过感觉有一种神秘的力量在保护自己。所以禅定、炼丹的过程就是修身、修道的过程。所谓禅定、炼丹就是以后天(可见的)之身,养先天元神,使营魄抱一无有分离,专气致柔如婴儿般,涤除玄览无有瑕疵,爱国治民无为而治。待功德圆满,金丹就炼成了。金丹既得,人则精盈气足,养之久久,自然裂顶而出,天门即开,可以高驾云彩,遨游四方。金丹炼成,元神主位,玄关开阖,元神与自然合合,出入无间,归根复命应和自然,生生死死,死死生生,从此我命归道而不归天。

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