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【刘宏毅先生《说文解字》:戊】




古人读书应试其实并不完全是个人行为,通常一个读书人背后负担的是整个家族的共同愿望,背后是整个家族的财力、物力的支持。那么这个动力和压力之大是可想而知的。因此读书人大都有精神上的一种支撑作为一个信仰。也就是我们今天说的两个,一个叫做文神信仰,一个叫做文字信仰!古人认为文字神圣,是仓颉公造字,是由天上的文神主管的。最著名的文神就是文昌帝君,民间称为文曲星、文昌公。凡是读书的地方,一般都建有文昌阁供奉文昌帝君以及它的两个侍从——天聋、地哑。有人觉得奇怪,那么大的神仙怎么用两个聋哑人来当侍从呢?天聋地哑难道是民政局派来的吗?当然不是了,那是为什么呢?为了保密啊!文昌宫可掌管着天下读书人的命运,这可是天机啊!天机不可泄露,可是有多少人都削尖了脑袋想打探天机呢。所以给文昌公配备了两个不会泄密的侍从。每年的二月初三,是文昌公的诞辰日。读书人在这一天要祭拜,称为文昌会。清代把这一天纳入了政府的祀典,作为国家级的祭祀礼仪。凡是与文字、书籍、出版有关的行业都要拜文昌公为祖师爷。比如说书局、书坊、刻字的、测字的、写字儿的、说书的、教书的,都要拜文昌公这位祖师爷,你说我非要拜吗?你当然也可以不拜。那么拜有什么好处呢?因为你不拜也没有什么损失啊?万一他要是显灵,你要是没拜你不可就亏大发了嘛!所以古人宁可信其有,不可信其无。这是文昌公。
除此之外还有文字崇拜,又叫做文字信仰。古人尊重文字,敬惜字纸,废弃的字纸是不能乱丢的,要集中起来放入惜字塔焚化,然后把纸灰都要保存起来,不能随便丢以示尊重。但是存了那么多纸灰怎么处理呢?就是纸灰存多了以后要倒入河流当中去,这个河流一定能够跟大海相通的,如黄河流入海的。因为古人相信大海的尽头是与天相通的,文字可以从这里到达天上,又回到仓颉公那里去,因此读书人的书桌旁边,一般都有一个字纸篓。为什么放字纸篓?就是写了字的纸不能乱丢,否则来世会做文盲,古代寺庙里专门有拣拾字纸的拾字僧。拾字僧就借这件事儿——拣拾字纸,然后烧字纸保存纸灰来作为修行的一种方法,他们以此来消灾解难,这也反映出古人对文化,对文字的尊重和崇敬。好啦!我们今天要解的是哪个字呢?我们要解的是天干的第五位数甲、乙、丙、丁、戊的戊字。“戊”这个字是个象形字,甲骨文的字形是个长把儿大斧子,与“钺”字十分的相似,就是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉的那个钺。甲骨文的“钺”字是没有金字边的,只有这个字的右边儿的字,它和“戊”长得非常的像。
区别呢,就是这个“钺”字左边是个竖直钩,“戊”字左边是一撇。“钺”和“戊”都是斧子,只是“钺”的这个斧子,它不是一般的斧子,叫做威斧,就是威严的威。威斧就是皇帝的仪仗队。皇帝的鸾驾里边要有这个东西,叫做钺。所以古代有种说法叫白旄黄钺,这是皇帝的仪仗,到了后世。戊作为斧子的本意消失了,它假借为天干的第五位。五行里面属土,中央戊己土,在九宫当中代表中位。他是固气四方,生养万物的这样的一个符号。
另外这个“戊”的另一个读音,读作茂,茂盛的茂,意思也是茂。后人为了把这个字儿和戊字以示区别,就把它的上面加了个草字头,表示草木茂盛。于是有了茂盛的“茂”这个字,戊所以属土,所以能够茂盛万物,与这个“茂”字实际上是有很大的关系。同时,“戊”这个字,还是作为一个会意字,在康熙字典里面把它归属在戈部,戈就是刀枪剑戟那个戈,是一种兵器。所以在戈部的字,都与兵器和战争有关系。比如说戊、戌、成、戍、戎、戒,这几个字都是在“戈”这一部的,老外一看,哇,你说的这五个字长的都一样啊!我们再看看,如果你找个笔把现在这五个字写出来,你看看长的是不是都一样?一个戊,一个戌,一个成就的成,一个卫戍区的戍,还有一个戎,还有一个戒备的戒。你都写写看看是不是一样?外形都差不多。只有一点点的区别,所以他们在一个部类,那么这几个字如何来区别?请注意有一个很简单的口诀叫作“有一为戌空为戊,丁壮男子为边戍”!就是“戈”的左边,除了一撇以外,还有一个“一”字。“一”代表兵器攻击的部位,对应这个字就叫做戌。里面有一点儿就叫做戍,有保卫和防卫的意思。那么下面是个十字的是戎,戎也是战士的意思,比如说盔甲,战服叫作戎衣,为什么叫戎?因为这个十字儿就代表盔甲,盔甲的那个十字的拼缝,就是每个甲每个甲之间连接的那个缝就是十字。什么叫做成?成功的成。“成”底下是“戊”下面加一个“丁”字。大家可以注意,什么叫丁?我们在上一讲讲过了。是声音的一个拟声词,就表示击中敌人了,发出了声音,就代表成功了、成就了的意思。所以“成”字和“戈”也是在一个部类。还有一个就是戒备的戒,“戒”下面是两个手,就是两手举戈。两只手举着一个兵器有警戒和防备的意思。
所以我们看这就是“戊”这个字的本义。象形字是斧子,还有一个读音是“茂”。另外会意字里面,是跟兵器跟戈有关系的。我们都知道在清朝末年有戊戌变法。实际上“戊戌”就代表一个年号,戊戌变法实际上应用了两个字,一个是戊,一个是戌。我们要注意我们读古书的时候,常常还有这个词,叫做戊夜,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛的戊,我们今天讲的,后面加一个半夜的夜。那么这个词容易和午夜相混淆。那什么是戊夜?什么是午夜?实际上他们表达的概念是完全不一样的。戊夜指的是五更天。因为甲、乙、丙、丁、戊,戊代表第五个数,戊夜是五更天,是天快亮的时候。而午夜指的是三更天,他是半夜里十一点到一点这段时间,叫午夜。它表示的是两个完全不同的时间段。这个时间段就是古时候古人把一夜的时间分成五更次,叫做一更掌灯,二更就寝,三更半夜,四更鸡叫,五更黎明,那怎么区分呢?一更就是七点到九点,二更就是九点到十一点,三更就是十一点到一点,四更就是一点到三点,五更黎明啦,就是早上起来三点到五点。所以我们要注意区分这个时间段。古人一黑天就开始起更了。这一更开始起了,二更天九点钟就要上床睡觉。所以古代养生说的二更天睡觉,它的那个道理是怎么来的呢?实际上跟这个是有关系的啊!我们今天就讲到这里,明天的同一时间再会,谢谢诸位的收听,再见!

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