预测学是一门科学

我在这个人世间已经六十六年了，对人的未来，看一个小孩可以说，出言，吐语，静观，试问，便可以知道这个孩子的将来有没有大的发达！事实上，预测学是一门非常高深的学问，而且，只有深入研究过预测学术的人才能真正意识到预测学这门学问的深奥以及神奇。中国古代的预测学术有很多种，其中比较著名的有四柱、周易六爻、紫薇斗数、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。对于预测学术，一般人仅仅把它当作预测学的方法来看待，如果仅止于此，那么，它就仅仅是一门谋生的技艺，一点都不比电脑编程更为高深；但预测学术实在又不仅仅是预测学的方法，它所依赖的理论，它推断人的命运或者翠¤结果的根据，我们现代的人即使绞尽脑汁也可能难入其门，因而只能当作古人已经证明了的定理来敬受奉从。这些'定理'中所蕴含的哲理，以及那些被隐藏、被省略了的逻辑证明，如果我们能窥其一角，就足以令我们敬佩得五体投地。当然，理论之被认为神奇，是以在此理论指导下的实践的神奇为前提的。本人出于好奇，曾经稍稍拜研了一点古人的预测学术，又出于好奇将这些预测学术付诸于实践来进行检验。结果，本人对于传统意义上的科学的信仰一次次被击倒，而对于预测学术中所包含的'科学'的信仰却在一次又一次的预测学实践中逐渐树立！

当然，很多人会不同意我把预测学术视为科学。事实上，我也不认为预测学书中的每一句话都是正确的，其中的错误甚至可能是很多的，而且，对于那些推命理论，我更是给不出足以让人信服的证明，但正像我们大多数人自己没有能力证明爱因斯坦的相对论，而且相对论也确实存有缺陷，却丝毫不妨碍我们认为相对论是科学一样，我也有充足的理由相信预测学术是科学。

预测学术的科学性首先表现在它是经得起实践检验的：预测学术经几千年的实践能够一直流传下来而没有衰微迹象，便是一个强有力的证明；而且，我自己的亲身实践也证明，根据预测学术算出来的事情，有时候会准确得连我自己都难以置信！

预测学术的科学性还表现在：根据不同的预测学术推算出来的结果往往惊人地一致。四柱预测学、周易六爻、紫薇斗数以及其他预测学方法包括面相、手相等，它们创自不同人之手，算法也截然不同，但是，我用四柱、六爻、紫薇斗数测算同一个人的同一件事情，却发现结果总是大同小异！假如说这三种预测学术都是不科学的，它们的推命方法是荒谬的，那么，根据这三种荒谬的预测学术，怎么可能总是能推论出同一种结果来呢？这就好比用许多道相当复杂的问题来考察三个傻子，而对于每一道题，这三个傻子几乎总是能给出同一个答案，更巧的是这答案基本上也总是正确的，那么，这三个人会是傻子吗？

另外，对预测学术的基本理论多理解一分，对预测学术的科学性就会多认识一分。预测学术给人感觉有些神秘，而神秘其实是我们不能理解的代名词；我们常常将我们不能理解的东西视为不科学，这就更加阻碍了我们对这些事物的理解。其实，预测学术中的理论也并不是不可理解。譬如四柱中，羊刃是最常见的凶煞之一，而且是凶猛已极之煞，多主伤残之灾及犯罪之事，而羊刃是在日干的帝旺之位，譬如甲羊刃在卯，乙羊刃在寅等。帝旺表示的是极盛，那么处在极盛之位为什么会出现羊刃这样的煞星呢？这就是人们常说的'物极必反'，最光彩最辉煌的时候往往就是灾难降临的时候。所以，'阴阳万物之理，皆恶极盛'，这跟《易经》乾卦上九爻的爻辞'亢龙有悔'说的是一个道理。其实，象四柱、周易六爻、紫薇斗数等命理中的每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个诸如此类的深刻的人生哲理。也就是说，预测学术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，预测学术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图等等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和翠¤的结局竟然能够通过测算而得以预知。虽然，这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系也仍然都是有理可寻的，只要悟出一点，对于预测学术的科学性的认识就会深刻一点。

所以，预测学术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。

最后，现代的生命基因研究，已经可以确定地告诉我们，一个人的性格、长相、身高，以及什么时候得什么病，什么时候死亡等等都是在先天的基因中已经确定了的，那么，这就从我们已经承认的科学的角度，证实了预测学术对人的命运的推算并不是荒诞不稽、不合科学；而且，科学已经证实的许多人都具有的预知能力的存在，也说明命运是确实存在的，预测学术对命运的推算不是没有根据的。

当然，总体上，对于预测学术的预测学根据、预测学原理等等，我们的认识仍然是非常低级、非常不清晰的，但是，判断一个理论是否科学，首先应当是实践，而且只有把预测学术当作科学，我们才能以认真的、科学的态度对待预测学，我们也才可能最终以我们可以理解的现代科学的方式揭开预测学之谜。

如果说预测学术确实是一门科学，那么它当然就属于社会科学。社会科学不象自然科学，不确定性是其特征。自然，预测学所得的结论也有很大的不确定性。不过，相对于心理学、经济学、社会学、文学理论等社会科学，预测学术显然更接近自然科学，更多了些确定性，这从预测学术本身的名称及其专业术语'数术'一词即可窥一斑。

** 为什么最好的预测学师也会预测学算不准？

许多人坚信预测学就是骗人，除了仍然没有摆脱曾经接受的教育的影响，认为预测学就是封建迷信，就是反科学之外，再就是也可能曾经让人算过命，而结果表明并不准确。

其实，预测学算得不准完全是正常现象。街头巷尾，经常可以看到一些摆摊预测学的，面前铺一张纸，上面画着太极图，配着'周易预测'、'四柱预测'等等的字眼，搞得非常神秘。但这些人中，十有八九仅仅懂得一些非常简单的算法，以及一些并不复杂的面相、手相知识，再加上察言观色、能言善辩的本事，如果让他们来算，能准到什么程度呢？当然，也有一些确实懂得四柱或者周易的，但真正的高手，又有几个能碰巧遇到呢？

不过，即使是真正的高手，时常算不准也并不奇怪。

西药是现代科学的产物，但是，没有任何一种西药能够100%有效，一般来说，有效率能够达到70%至80%就不错了。同样一种感冒药，有的人一服感冒马上就好，有的人却可能基本上不见效果，但我们却不能因此就说这药是假的。医药学属于自然科学，预测学术属于社会科学，自然科学远比社会科学精确的多，运用起来也简单的多，一般药物的有效率能达到70%至80%就不错了，那么，对于预测学术测预测学运的准确率，我们凭什么要有更高的期望呢？

至于预测学术测预测学运的准确率，自古及今，第一流的预测学大师，一般也只能算到六七成准到七八成准。有的人可能要说了：最准也只能算到七八成准，那还算什么准呢！这就要看算什么事情了。譬如算先生男还是先生女，七八成准那就太不值提了，因为随便测也会有五成的准确率！但是算一个人的孩子是抱养的，算一个人身体某个精确的部位有一个黑痣，算一个人哪一年搬过家，算一个人哪一年去世，等等，七八成准是不是就很让人吃惊了呢？不过，有人可能要问了：预测学为什么就不能百分之百地准确呢？

测算人一生的命运，四柱、紫薇等比较实用而且相对准确的预测学术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字结合，共八个字，因此又称八字），如果预测学能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完全相同。但这是不可能的。跟翠¤同同年同月同时辰生者，古今中外，不知有多少，但功业、才华、经历如翠¤者，还有哪个？

'橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳'，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。与之相类，不同的家庭环境、社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来，一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因为后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完全相同的人，一个是生活在现在的北京，一个生活在现在的香港，一个生活在石器时代（虽然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。根据预测学术测算出来的结果，这个八字的拥有者应当有三个孩子，而实际上，只有香港的那个人有三个孩子，北京那个人因为大陆实行计划生育，只有一个孩子，而石器时代的那个人因为当时实行群婚制，没有属于自己的孩子。

另外，人的生辰八字是在人出生的那一刻决定的，而人遗传自父母的基因却应当是在母亲有孕的那一刻决定的；所以，生辰八字不能包含父母遗传的影响，而可以肯定的是，人遗传自父母的基因对于人的命运也必然会有很大的影响，这样，具有同一个八字的人，他们的命运也就先天的、必然地会不完全相同。

还有，面相、手相等不依赖出生时间的预测学术，虽然更能看出个体特征，但这些预测学术经验的因素更多一些，准确性相对较差；而且，面相、手相也是在不断变化的，这种变化本身，也说明后天不断地改变着先天，命运并不总是一成不变的，长期的命运测算并不总是靠得住的。

最后再补充一点。不管是八卦、四柱、紫薇斗数，还是其他的预测学术，它们都出自特定的时代，其中的许多推命依据都是根据当时的具体社会情况总结出来的，但是随着社会的变化，许多在当时正确的东西在现在却不再正确，这样，如果完全按照古代流传下来的预测学方法来测算现在的事情，自然就会出现一些不准确。譬如，四柱预测学产生于封建社会，四柱预测学中的六亲之一'官'在四柱中对于女性就是夫星，代表丈夫，因为在封建社会，'夫为妻纲'，妻子是受丈夫约束、管制的；但是在现在，女性在社会和家庭中的地位大大提高，以'官'来代表丈夫，对于相当数量的现代女性，这个测算方法显然就会出现失误。

正是因为有这些因素以及其他更复杂因素的影响，即使是非常高明的预测学师，也不可能一算一准。这就给大家提了一个醒：测算将来的命运时，如果预测学先生口气并不十分肯定，千万不要以为这是水平不高或是在骗人，相反，如果预测学先生口气非常肯定，一般情况下反倒可以认定那就是在骗人。

*** 从自然科学角度看预测学的准确与不准

有人会说：预测学算得不够准确，那就说明预测学术不够科学；百分之百科学，就会百分之百准确。是不是这样吗？那么就让我们从自然科学（准确地说，是物理）的角度来看一看这个问题。

物理学上的决定论是由牛顿开始，由桑普拉斯发扬光大的。决定论认为自然界的一切事物都存在着确定的、必然的联系，只要知道物体运动的初始条件，就能知道其运行轨道，而且可以推算其过去、现在和未来的状态。爱因斯坦的相对论虽然否定了牛顿的绝对时空观，但在本质上，爱因斯坦仍然和牛顿一样，坚信'上帝不会掷骰子'。

人是自然的一部分。如果我们承认人的命运的实现也是遵循着自然界的某种规律的（不排除佛教关于'业'、'轮回'等等说法），那么，暂时抛开自由意志不谈，按照物理上的决定论，我们也就应当接受命运上的决定论，即：根据一个人出生时进入人体的'气'(这'气'也许就是所谓灵魂)的状况，以及父母的遗传状况等，我们就应当能够推断出此人将来会有一个怎样的性格，在怎样的时候会有怎样的气运，从而会有怎样一个命运；当然，这命运不是自己想改变就可以改变得了的，而应当是一开始便已经被完全确定了的。

但是，决定论在量子力学创立以后却遭受了重创。量子力学中有一个海德堡测不准原理，该原理认为：当观测电子等量子的时候，观测仪器发射的光子就能对量子产生作用，从而影响量子的运动，这样，当对于量子位置的测量越准确的时候对于其动量的测量就越不准确，相反亦然。由于测不准原理，物体运动的初始条件不能确定，那么，对其先前、以后的运动状态也就不可能作出确定的测算。

海德堡测不准原理告诉了我们这样一个事实：当你观察一个事物的时候，你已经在不可避免的影响着你的观察对象了。事实上，我们的观察所产生的影响对于较大事物往往太过微弱，以至于被忽略不计，而只有在特别细小的事物上才会被突显出来（譬如物理世界中的量子）。这也同样适用人的行为和命运的测算。当预测学先生给一个人预测学的时候，预测学这个行为本身就会影响被测算人正常情况下的思维以及行为：如果预测学先生测算的是这个人生命中的某件大事，譬如什么时候要遇车祸等等，那么，预测学本身对于这个人的影响是不足以改变这个结果的，被测者可能以后走在路上会非常小心，但这样的事情不是自己一个人能够决定的，而是周围许多人、许多力量综合作用的结果，你可以左右自己，但却不能左右其他人以及自然现象；而且，人的本能总是比理性强大的多，从根本上说，人也不可能完全左右自己。但是，如果测算的是马上要发生的一些小事，预测学先生便无法确定被测者会不会为了证明算得不对而故意改变原来的计划，所以他也就无法给出一个确定的测算结果。譬如，如果预测学先生翠¤被测者一会儿要向北走，本来被测者也确实准备向北走，但他可能为了证明预测学算得不准，却故意改变计划向南走。所以，对于被测者可以随意改变的眼前的小事情，预测学先生就不可能准确翠¤了，而只能象物理学家对待量子世界一样，最多也只能说个概率而已。

再后来，混沌学的产生对于决定论带来了更严重的打击。混沌学认为：世界上存在着许多混沌现象，比如云彩的浮动、旗帜的飘动以及正常人的脑电波等，这些混沌现象都充满了偶然因素。而且，在复杂系统中，系统的发展对微小的初始条件的变化具有高度敏感性，一个经典的夸张描述就是：'在亚马逊河一只蝴蝶扇动翅膀，会造成美国得克萨斯州发生一场龙卷风。'这样，混沌学就使决定论一切未来变化都能精确预见的观点更加难以成立。

人的出生时间是古代许多预测学学的推命根据。那么，为什么出生时间会成为推命根据？古人没有为我们留下符合科学的、让人信服的解释，而现在的我们更是无法解释；也许命理学的创立本身就是神启（如果有'神启'的话）。但是，不管怎样，既然实践证明以出生时间作为推命依据并非错误，那么，我们就可以把人的出生时间看作是命理学中命运运行的'初始条件'。本人在预测学的实践中，发现预测学就像做数学题，有的题好做，有的题难做，有的人的命很好算，费时少，准确率还高。本人学习预测学只是出于好奇，全面、认真算过的命只有寥寥几个，其中就有基本上全部算对的。但是有的人的八字就很复杂，不但用神很难找，而且相冲、相克、相合、相刑、相害的因素太多，搅得人头昏脑胀，算上两天也算不出个眉目。这就属于混沌现象。八字的混沌现象还有另外一种情况：即，很多人的出生时间不确切，而些微的时间差错往往就会导致截然不同的测算结果。譬如：如果在节气相交的时候，一秒钟的差错就会造成所排四柱中的月柱完全改变；如果在两日相交的时候，一秒钟的差错就会造成日柱和时柱都完全改变；如果交节的时间正好在23点整，也就是亥时和子时相交的时间，那么，一秒钟的差错，就可能导致月柱、日柱、时柱都发生彻底改变。这样一来，算出来的结果可就'谬以千里'了！--这种情况跟混沌学中的'蝴蝶效应'非常相象！在八字之外，周围各种人事（亲朋及其变故）、环境（政策、风水等）对个人的命运也会产生各种复杂的影响，使命运显出一种混沌现象。

通过上面的分析，我们不难看出：随着科学研究的深入，科学不是在肯定而是在否定预测的准确性和普遍可靠性，这也充分说明，即使站在自然科学的角度，预测学也是不可能百发百中的！当然，牛顿经典力学和爱因斯坦的相对论并没有过时，在预测起来相对简单的宏观事物的描述和翠¤上，它们仍然是比较准确或者相当准确的。这同时也说明：决定论对于比较宏观的、预测起来相对简单的事物仍然是基本成立的。这一点在预测学上也可以得到验证：比较大的事情、与命运攸关的事情，以及整体的命运框架，预测学术一般都算得相对准确，而对于那些比较琐小、不怎么紧要的事情，以及测算起来比较复杂的事情，预测学术的准确性就比较低了，至于混沌现象（可能也是量子现象）特别明显的人的思想，预测学术就更是无能为力了。

前面我们是把人当作一个纯粹自然的事物来看待的，但是，人既是自然的，又是超出自然的，因为人有意识，有自由意志，可以'人为'，那么，对于按照自然界以及人事上本有的规律应当具有的命运，人是否能够通过自己的意志来改变呢？