宇宙真谛：无中生有，极有至无
天地始无，有生万物。有无同出，然无有无。本相虚无，表象显有。无中生有，极有至无。
注释：宇宙起始于无，有创生自然万物。有和无同出于道，实际并没有“有无”。宇宙本相缥缈虚无，宇宙表象显现实有世界。有从无中产生，有至极限回归于无。
现实世界里，人类只能观测到有限的宇宙，然不知“无限宇宙”是为何物，有何状态？人们把所有能看到、可理解的事物归结为宇宙并在此基础描述宇宙，但真实的宇宙还包括人看不见以及不能理解的范围。所以，宇宙究竟是什么又是如何存在的？释迦摩尼佛说，世界并不存在！我们应该怎样理解佛祖的话？下面就为大家揭开宇宙的真相以及宇宙真谛。
1、宇宙真谛：无中生有，极有至无。
宇宙起始于无，无创造了有，有延伸到极限继而回归无。有和无同出于道是宇宙存在的两种状态，从本质来讲，有和无也不存在，有和无伴随宇宙诞生而产生。
1）无中生有。现代物理学认为，宇宙本质是由能量构成，能量场激发产生粒子，粒子组合成物质，物质构成宏观世界。宇宙是从“虚空”诞生，而后形成“实体”物质世界。
2）极有至无。近代天文观测发现，宇宙空间广袤无边没有尽头，可谓无限大。人只能理解“有限”，而不知“无限”是何状态。实际上，当有延伸至无限继而回归无。所以，“无限”象征虚无恰如无一般的状态，浩瀚无边的宇宙犹如不存在。换句话说，当我们以无限角度观察宇宙，宇宙就不存在了。
2、宇宙的两种呈现方式：静态宇宙和动态宇宙。
静态宇宙分为本相和表象。宇宙本相虚无（不存在），它是无限的；宇宙表象实有（存在），它是有限的。当我们以“有限视角”观察宇宙就能看到实有世界，当我们以“无限视角”观察宇宙就会发现宇宙不存在。
动态宇宙分为无中生有和极有至无两个阶段。起初，宇宙从无诞生有（奇点大爆炸），而后有创造万物（宇宙膨胀），最后有回归于无（宇宙大灭寂）。所以，宇宙从无诞生有，从有限延伸至无限，从有限宇宙演变无限宇宙，最后从有回归于无。
结语：宇宙有起始和终结，而自然永恒没有始末；宇宙诞生产生有和无，而自然无有无。人类意识只能理解有却不能理解无（人只能理解有限存在的事物，不能理解无限不存在的状态），只能推测无却不知无有无（人只能推测猜想无限不存在的状态，却不知道什么是“无有无”——根本就无法想象）。所以，人类只认识“有限宇宙”，不断猜想“无限宇宙”，始终无法获知全面真实的宇宙。
注释：宇宙起始于无，有创生自然万物。有和无同出于道，实际并没有“有无”。宇宙本相缥缈虚无，宇宙表象显现实有世界。有从无中产生，有至极限回归于无。
现实世界里，人类只能观测到有限的宇宙，然不知“无限宇宙”是为何物，有何状态？人们把所有能看到、可理解的事物归结为宇宙并在此基础描述宇宙，但真实的宇宙还包括人看不见以及不能理解的范围。所以，宇宙究竟是什么又是如何存在的？释迦摩尼佛说，世界并不存在！我们应该怎样理解佛祖的话？下面就为大家揭开宇宙的真相以及宇宙真谛。
1、宇宙真谛：无中生有，极有至无。
宇宙起始于无，无创造了有，有延伸到极限继而回归无。有和无同出于道是宇宙存在的两种状态，从本质来讲，有和无也不存在，有和无伴随宇宙诞生而产生。
1）无中生有。现代物理学认为，宇宙本质是由能量构成，能量场激发产生粒子，粒子组合成物质，物质构成宏观世界。宇宙是从“虚空”诞生，而后形成“实体”物质世界。
2）极有至无。近代天文观测发现，宇宙空间广袤无边没有尽头，可谓无限大。人只能理解“有限”，而不知“无限”是何状态。实际上，当有延伸至无限继而回归无。所以，“无限”象征虚无恰如无一般的状态，浩瀚无边的宇宙犹如不存在。换句话说，当我们以无限角度观察宇宙，宇宙就不存在了。
2、宇宙的两种呈现方式：静态宇宙和动态宇宙。
静态宇宙分为本相和表象。宇宙本相虚无（不存在），它是无限的；宇宙表象实有（存在），它是有限的。当我们以“有限视角”观察宇宙就能看到实有世界，当我们以“无限视角”观察宇宙就会发现宇宙不存在。
动态宇宙分为无中生有和极有至无两个阶段。起初，宇宙从无诞生有（奇点大爆炸），而后有创造万物（宇宙膨胀），最后有回归于无（宇宙大灭寂）。所以，宇宙从无诞生有，从有限延伸至无限，从有限宇宙演变无限宇宙，最后从有回归于无。
结语：宇宙有起始和终结，而自然永恒没有始末；宇宙诞生产生有和无，而自然无有无。人类意识只能理解有却不能理解无（人只能理解有限存在的事物，不能理解无限不存在的状态），只能推测无却不知无有无（人只能推测猜想无限不存在的状态，却不知道什么是“无有无”——根本就无法想象）。所以，人类只认识“有限宇宙”，不断猜想“无限宇宙”，始终无法获知全面真实的宇宙。
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