关于“有无”的终极奥秘
天地唯灵，玄妙无穷。有无创世，更无有无。大道始无，无中生有。无即是有，有即是无。
注释：天地是灵的幻变，深奥微妙变化无穷。基于“有无”开创宇宙（宇宙以“有”和“无”两种状态存在），宇宙诞生之前没有“有无”之状（很是玄妙不存在“有”和“无”的状态）。自然大道起始于无（虚无状态），无创造了有（实有物体）。无代表万有（一切），有是表象本质虚无。
老子曰：“天地始于无，无中生有，有生万物。”“有”和“无”代表（创造包含）了宇宙一切。究竟何为“有？”何是“无”？“无中生有”是什么机制？现实中人们生活在有限世界，通过“创造”延伸知识追求无限境界。“创造”的本质是什么？人类是否能够创造知识？下面将深层解读“有无”的终极奥秘！
1、天地唯灵，玄妙无穷。有无创世，更无有无。
灵是天地的本源，灵幻变宇宙（一切），灵法玄妙变化无穷且不可知（我们无法得知灵的真实状态）。灵幻变宇宙以“有”或“无”两种状态呈现，“有无”代表了宇宙（宇宙万物皆以“有”或“无”的状态存在），灵（宇宙之前）没有“有无”（灵既不是有的状态也不是无的状态）。
2、大道始无，无中生有。无即是有，有即是无。
宇宙起始于“无”，“无”创造了“有”。无代表虚无状态（特性无限），宇宙叠合在一起（如，宇宙全息场）。有代表实有形态（特性有限），宇宙分形分离成为独立个体（如，万物）。“虚无”通过相变产生“实有”，本质是灵的幻变。所以“无中生有”是“无”状态通过相变产生“实有”形态的过程（灵的幻变），虚无通过相变而显化出实有。
“无”包含了宇宙全息即是万有（一切），“有”是无的显化本态虚无（即是无）。所以，无即是有，有即是无。因此，当事物“返璞归真”（返回虚无）既而成为一切；实有世界（物质世界）并不存在本质虚无。同理，宇宙虚空中包藏了天地间所有的奥秘（全息信息），一切看似实有的东西本质并不存在。
3、创造的本质是什么？
现实中人们渴望拥有无限知识，并企图通过思考创造新知。实际上，人类并不能创造知识所有知识本就存在，人们只是将“看不见”的知识转化为“看得见”的知识。譬如，某个知识未被发掘之前仿佛不存在（处于无的状态；现实中不存在），当人们发现后又觉得它本就存在（与现存的知识紧密关联且在其范围之中）。所以，一切的知识本就以虚无状态（无）存在，人们通过发掘将它呈现出来（有），人们不能创造知识只是发现了它（无中生有；从无转化为有）。
因此，现实中人类不能创造知识，只能从宇宙中探索发现知识。创造的本质是从无转化为有，将“看不见”的知识转变为“可看见”的知识。
结语：宇宙分为有和无两个状态，无是宇宙的本态（本状），有是宇宙的表态（表象）。无的状态缥缈虚无，无态无限，包罗一切（宇宙全息）。有的形态实体有形，真实有限，分化分形（宇宙万物）。无通过相变呈现有（无中生有），无限演变为有限，全息分化成万物。在有限实有世界里，人们通过“创造”拓展事物宽度，事实上只是将无转化为有。在无限虚无世界里，一切本就以虚无状态存在（全息）且无穷无尽。
注释：天地是灵的幻变，深奥微妙变化无穷。基于“有无”开创宇宙（宇宙以“有”和“无”两种状态存在），宇宙诞生之前没有“有无”之状（很是玄妙不存在“有”和“无”的状态）。自然大道起始于无（虚无状态），无创造了有（实有物体）。无代表万有（一切），有是表象本质虚无。
老子曰：“天地始于无，无中生有，有生万物。”“有”和“无”代表（创造包含）了宇宙一切。究竟何为“有？”何是“无”？“无中生有”是什么机制？现实中人们生活在有限世界，通过“创造”延伸知识追求无限境界。“创造”的本质是什么？人类是否能够创造知识？下面将深层解读“有无”的终极奥秘！
1、天地唯灵，玄妙无穷。有无创世，更无有无。
灵是天地的本源，灵幻变宇宙（一切），灵法玄妙变化无穷且不可知（我们无法得知灵的真实状态）。灵幻变宇宙以“有”或“无”两种状态呈现，“有无”代表了宇宙（宇宙万物皆以“有”或“无”的状态存在），灵（宇宙之前）没有“有无”（灵既不是有的状态也不是无的状态）。
2、大道始无，无中生有。无即是有，有即是无。
宇宙起始于“无”，“无”创造了“有”。无代表虚无状态（特性无限），宇宙叠合在一起（如，宇宙全息场）。有代表实有形态（特性有限），宇宙分形分离成为独立个体（如，万物）。“虚无”通过相变产生“实有”，本质是灵的幻变。所以“无中生有”是“无”状态通过相变产生“实有”形态的过程（灵的幻变），虚无通过相变而显化出实有。
“无”包含了宇宙全息即是万有（一切），“有”是无的显化本态虚无（即是无）。所以，无即是有，有即是无。因此，当事物“返璞归真”（返回虚无）既而成为一切；实有世界（物质世界）并不存在本质虚无。同理，宇宙虚空中包藏了天地间所有的奥秘（全息信息），一切看似实有的东西本质并不存在。
3、创造的本质是什么？
现实中人们渴望拥有无限知识，并企图通过思考创造新知。实际上，人类并不能创造知识所有知识本就存在，人们只是将“看不见”的知识转化为“看得见”的知识。譬如，某个知识未被发掘之前仿佛不存在（处于无的状态；现实中不存在），当人们发现后又觉得它本就存在（与现存的知识紧密关联且在其范围之中）。所以，一切的知识本就以虚无状态（无）存在，人们通过发掘将它呈现出来（有），人们不能创造知识只是发现了它（无中生有；从无转化为有）。
因此，现实中人类不能创造知识，只能从宇宙中探索发现知识。创造的本质是从无转化为有，将“看不见”的知识转变为“可看见”的知识。
结语：宇宙分为有和无两个状态，无是宇宙的本态（本状），有是宇宙的表态（表象）。无的状态缥缈虚无，无态无限，包罗一切（宇宙全息）。有的形态实体有形，真实有限，分化分形（宇宙万物）。无通过相变呈现有（无中生有），无限演变为有限，全息分化成万物。在有限实有世界里，人们通过“创造”拓展事物宽度，事实上只是将无转化为有。在无限虚无世界里，一切本就以虚无状态存在（全息）且无穷无尽。
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