五雷令牌是道教神霄派的法器,具有极高的文物史料价值。五雷,即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文,也称五雷书或五雷符。
名称:五雷令牌
年代:明清时期
文物等级:一级
简介:道教神霄派法器,木质,计四枚,高17.5厘米至12.9厘米。
第一枚,正面“五雷号令敕”、背面为五雷文;侧面“一声雷令响”、“万里鬼神惊”;顶部“生”、底部“煞”;
第二枚,正面“五雷号令”,背道士驱鬼图;侧面为“五雷号令”、“鬼化泥沙”;顶部“生”、底部“坤”;
第三枚,正面“五雷号令”、背面“扫邪归正”;侧面“兵随令转”、“将护吾身”;顶部“生”、底部“煞”;
第四枚,正反两面为五雷文,侧面“令下一声”、“诸将现形”,顶部为乾卦符号,底部为五雷文。
神霄派起源于北宋,是道教符箓派的一支,创始人为北宋道士,并为、莫月鼎、等传承,流传至今。神霄派尊赵佶为,统领雷部诸神,称,在中国历史上很有影响。
五雷令牌是道教神霄派的法器,具有极高的文物史料价值。五雷,即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文,也称五雷书或五雷符。它是将汉字与汉字、汉字与图形有机结合,表达特定的含义,并且可能为之设计了特定的读音。五雷文的内容神秘莫测,令人匪夷所思,极具观赏情趣。因为神霄派对十分尊崇,五雷文的书法很大程度上保留了宋徽宗瘦金书体铁划银钩的韵致,隽逸清倔,在中国书法史中占有特殊的地位。五雷文书存世稀少,极难一见。
五雷令牌为重要的道坛法器之一。道士行科演法时,持以役使,护卫道坛并能驱逐邪崇。其形上圆下方以象天地,上刻云篆星文、图像或符令复文,为专业人士才可辨识与运用,不用时奉於道坛之上,行法时即依诀取用。
在汉民族传统信仰中,为了达到人神沟通的目的,发展出诸多繁复的宗教仪式与祭礼,这些祭仪在举行时,经由动作、语言、歌声等形成主要的仪节,又配合有各种法器、祭物、供品之运用,共同组成祭典的仪轨,此即为宗教信仰之,因而发展出丰富的宗教艺术,且能与地方性文化特色结合,深深影响了各种地方艺术的发展。
在宗教仪式进行时用来配合仪式动作的诸般器物,主要是前场的神职人员如道士、法师等所使用,通常用来召唤官将护法,如五雷令、七星剑、奉旨等,或是以之洁净、辟邪,如水盂、法器、法索、龙角等,还有就是以之节制仪式之进行或诵念经咒者,如帝钟、铜钹、木鱼等,民间通常相信这些法器本身也具有一定的法力,故常被单独作为辟邪厌胜物使用。
五雷令牌可简称令牌、雷令或五雷牌,为重要的木制道坛法器之一。
高功道士行科演法时,持以役使,护卫道坛并能驱逐邪崇。其形上圆下方以象天地,多面刻有宗教图文,如正、反面多为三清名讳、五雷号令或官将像;两侧边则刻有名讳等。
此令牌上刻之云篆星文、图像或符令复文,为专业人士才可辨识与运用,而为道坛科仪必备的法器之一。平常不用时奉於道坛之上,行法时即依诀取用。
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