太極真人九轉還丹經要訣
西城王君曰：欲合九轉，先作神釜，可容三斗半者。
當用滎陽、長沙、豫章土釜，厚四分。取東海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白礜石，凡六物分等，各擣二萬杵。畢，都冶合，又共擣三萬杵。畢，以細絹羅之。了又取百日苦酒和之，令如泥。又擣一萬杵，了以泥泥上下土釜內外，使厚三分，於陰室中乾之。了又於微日中更上泥三分，乾之十日如前。凡三過上泥，令內外通厚一寸三分也。伺泥乾之，取鉛丹和苦酒為泥，合擣三萬杵。了，以泥兩土釜之內，而令厚三分。又陰乾五日夜。又加泥二分，陰乾，勿令有細坼如絲髮，即不可用，隨以羊鬚為筆，和泥塗縫，令密塞之。作九轉還丹之神釜畢矣。
然後當在名山無人跡之處，臨東流水上，作神穴土黽屋。屋長四丈，廣二丈，起基四尺。又當先掘基下土三五尺深，如無故土舀井瘞埋之所，然可築基蓋屋。開南戶、東戶、西戶三門也。迺立穴土黽於屋中央，穴土黽口向西，穴土黽窠內須令安得鐵金，容坐得土釜，穴土黽子四邊令去釜凡九寸，以塼并細土泥構立之，亦勿令有穿坼也。神穴土黽之法畢矣。
用藥法
礬石一斤。空青三斤。如有曾青只用曾。白石英二斤。丹砂十斤。色光明不染紙者，辰錦州上。雄黃四斤。精明赤色，不染紙上。雌黃五斤。水銀六斤。
凡七物，唯汞不擣耳，其六般各擣三萬杵。了先入礬石著釜下，次納空青，次納白石英，次納丹砂，次納雄黃，次納雌黃。雌黃獨在上，調按令平正，西以水銀六斤灌注雌黃上。都畢，西以神釜蓋蓋合之，仍先用鉛丹泥泥下釜際，上西安上釜，釜際亦先泥縫之，使兩釜相合際密也。又以鉛丹泥泥兩際之外，稍令厚一寸二分。此是用土釜法。若以土燒成者、瓦釜子及金銀金俞銅為之者，量其事而泥之，不在一寸二分厚也。其泥土釜凡三遍，上泥遍遍須泥兩釜際，令乾，則再上之，至一寸二分畢也。又以六一泥泥鉛丹泥之外，令厚一寸二分，如鉛丹泥法。漸漸乾，西上泥也。共是二寸四分，都畢矣。然後安在鐵金上閣之。鐵金四如鏊狀，但令高九寸也。先以糠煨火入金下，令去釜底六寸，九日九夜，又加火，去釜底三寸，九日九夜，又加火，齊釜底三寸，九日九夜，又加火，上釜腹三寸，九日九夜，又加火，再上釜腹二寸，共五寸，九日九夜，又加火，齊釜合際之下一寸，九日九夜，止，寒之十日，又加火至釜際之下半寸，頓三十六日晝夜，凡合九十晝夜，名曰九轉還丹。日滿，寒之七日，西出釜下穴土黽去上釜，其飛精九色流光煥爛，皆懸著上釜矣。以三歲雄雞羽掃之，盛以密器，帶之肘後。秤二兩為劑也，平旦向東，以新清水餌之，即能隱淪散形，飛翔太虛，太極遣使，迎以金丹羽輪，分形化景，作白鶴數千頭，上登太微，位為真仙，壽同三光，還童老，面生玉映，項有曜靈，寔九轉還丹之力也。
取鉛十斤，著鐵器中，猛火火之，令沸，投九轉之華一銖於鉛汁中，攪之，須臾立成黃金九斤矣。
取水銀一斤、錫七斤著鍋中，火之三沸，投九轉之華一銖於錫汁中，攪之，須臾立成白銀也。有此變化，是丹成耳。如試之未可，則依上法再燒九十日夜，無不成者矣。
取土釜中丹滓，合擣五萬杵，合和以白砂蜜，丸梧子大，名曰太極還命神丸。其已死未三日者，開其口，投二丸，以新水下之，皆即活矣。其傷敗殘屈，目盲耳聾，以神丸傅之，皆平復如故。病在內者，餌兩粒；病在外者，散二丸為粉以摩傅之，即立愈，所治隨意任手也。旦服一丸，壽同天地。以神丸塗物，出手自還也。
其故土釜，慎勿毀之，西復可以合丹，因前泥用之，但當更密塞其上下釜之口，勿穢慢之。臨用之時，更泥內外，以鉛丹泥，令厚分寸，如前法也。若火劣而日滿，其丹華未飛者，火少耳。更復固釜口際如法，再火之三十六日，萬無不成也。則不須九十晝夜矣。當先清齋百日，西泥作神釜，成，擣藥，令計至九月九日平旦發火。自齋以始，便斷絕人事，令待丹成也。
合丹可同心慕道，淳和忠信，不淫濫，守志行者三人可也。若難其人，兩人可也。皆須齋戒沐浴，不得履殗穢、見屍也，及雞犬，大忌之。人間難修養者，良由茲乎。
此九轉神丹方王君口訣，流利易合作也。若藥物盡精好，齋戒修整，深隱清靜，此方神妙，無不成也。
齋起日當先投清酒五斛於所止之流水中。若地無流水，當好井投酒於中，以填地氣也。合齋皆飲此水也。
傳受神經丹訣，皆約齋盟誓，用金魚八兩、玉龍、偃鐶，以代剪髮歃血之誓。世上如難得此物，又不可使靈術永閉也，可用青細布四十尺，以准金魚之信，重帛絹四十尺，以齊偃鐶、玉龍之約，並奉有經之師，當營散以施山栖之寒學，不得自割，以為身用，所以明天約也，示無私矣。違盟漏泄，《四極》有法，祕之！慎之！
黃帝四扇散方
當欲修鍊九轉丹餌之者，則先餌服此已下藥，已漸去濁氣世間之疾耳。去其榖，清其五藏六腑，庶成其真也。
松脂、澤瀉、山乾薑、雲母 、乾地黃、石上菖蒲、桂
凡八物，精治令分等，合擣四萬杵，盛以密器中，勿令女子、六畜、諸殗穢者見之。旦以酒餌三方匕；亦可水服之；亦可以蜜丸如大豆許，旦餌二十丸，至三十丸，半季則可去濁氣，除百病耳。然可絕榖餌丹也。此黃帝所受風后神方，老還童之道也。
王母四童散方
未餌丹之前，先須服此散，以盪陰邪之氣，存陽氣，調和榮衛六府者也。
胡麻、天門冬、茯苓、乾黃精、桃人去赤皮取白肉也。
右先熬胡麻令香。凡六物，精治分等，合擣三萬杵。旦以酒餌三方匕，日再服之；亦可以水服之；亦可用蜜丸，旦服三十丸，日一耳。此返嬰童之祕道者也，善填精補腦矣。
茅君五種芝茸方
句曲山上有神芝五種，道士有好仙者，當得之。求之法，當以三月、九月開日登山，齎鐶二雙，不限金玉耳。啟以奉誓。如此者三，以為盟矣。必得之。投鐶於山石之間，勿顧念之。仙法貴青鐶之物，以?信也。
第一芝名龍芝，似蛟龍之相負也，以葉為鱗，其根蟠龍。得而食之，當為太極仙卿也。
第二芝名參成芝，赤色有朱光煒煒，扣其枝葉，如金石之音，折而續之即如故。得而食之，當為太極大夫。
第三芝名燕胎芝，其色紫形如菜葉，上有紫燕象如欲飛狀，光明洞徹。得食一枝，當為太清龍虎仙君正一郎中矣。
第四芝名夜光洞草芝，其色青，其實正白，如李子大，高三四寸，其葉似木百，夜視其實，如月光洞照一室。一株有九實，實墮地時須臾轉大，如徑七寸鏡盤，著地厚一二寸許，夜目示之如牛目，動盼以顧人。得食一枝，當為太清仙宮左御史矣。
第五芝名科玉芝，剖食其腦，當為三官御史耳。
此已上五芝，三君所請，以種句曲山內外也。求仙之士，誠能篤志以盡玄心，得見上芝也。若心不單竭於道德，則可見下芝耳。求道懈慢者，亦不得保其生也。可不慎乎！可不慎乎！五芝神茸，甚有靈異，故附之於還丹之末者耳。
當用滎陽、長沙、豫章土釜，厚四分。取東海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白礜石，凡六物分等，各擣二萬杵。畢，都冶合，又共擣三萬杵。畢，以細絹羅之。了又取百日苦酒和之，令如泥。又擣一萬杵，了以泥泥上下土釜內外，使厚三分，於陰室中乾之。了又於微日中更上泥三分，乾之十日如前。凡三過上泥，令內外通厚一寸三分也。伺泥乾之，取鉛丹和苦酒為泥，合擣三萬杵。了，以泥兩土釜之內，而令厚三分。又陰乾五日夜。又加泥二分，陰乾，勿令有細坼如絲髮，即不可用，隨以羊鬚為筆，和泥塗縫，令密塞之。作九轉還丹之神釜畢矣。
然後當在名山無人跡之處，臨東流水上，作神穴土黽屋。屋長四丈，廣二丈，起基四尺。又當先掘基下土三五尺深，如無故土舀井瘞埋之所，然可築基蓋屋。開南戶、東戶、西戶三門也。迺立穴土黽於屋中央，穴土黽口向西，穴土黽窠內須令安得鐵金，容坐得土釜，穴土黽子四邊令去釜凡九寸，以塼并細土泥構立之，亦勿令有穿坼也。神穴土黽之法畢矣。
用藥法
礬石一斤。空青三斤。如有曾青只用曾。白石英二斤。丹砂十斤。色光明不染紙者，辰錦州上。雄黃四斤。精明赤色，不染紙上。雌黃五斤。水銀六斤。
凡七物，唯汞不擣耳，其六般各擣三萬杵。了先入礬石著釜下，次納空青，次納白石英，次納丹砂，次納雄黃，次納雌黃。雌黃獨在上，調按令平正，西以水銀六斤灌注雌黃上。都畢，西以神釜蓋蓋合之，仍先用鉛丹泥泥下釜際，上西安上釜，釜際亦先泥縫之，使兩釜相合際密也。又以鉛丹泥泥兩際之外，稍令厚一寸二分。此是用土釜法。若以土燒成者、瓦釜子及金銀金俞銅為之者，量其事而泥之，不在一寸二分厚也。其泥土釜凡三遍，上泥遍遍須泥兩釜際，令乾，則再上之，至一寸二分畢也。又以六一泥泥鉛丹泥之外，令厚一寸二分，如鉛丹泥法。漸漸乾，西上泥也。共是二寸四分，都畢矣。然後安在鐵金上閣之。鐵金四如鏊狀，但令高九寸也。先以糠煨火入金下，令去釜底六寸，九日九夜，又加火，去釜底三寸，九日九夜，又加火，齊釜底三寸，九日九夜，又加火，上釜腹三寸，九日九夜，又加火，再上釜腹二寸，共五寸，九日九夜，又加火，齊釜合際之下一寸，九日九夜，止，寒之十日，又加火至釜際之下半寸，頓三十六日晝夜，凡合九十晝夜，名曰九轉還丹。日滿，寒之七日，西出釜下穴土黽去上釜，其飛精九色流光煥爛，皆懸著上釜矣。以三歲雄雞羽掃之，盛以密器，帶之肘後。秤二兩為劑也，平旦向東，以新清水餌之，即能隱淪散形，飛翔太虛，太極遣使，迎以金丹羽輪，分形化景，作白鶴數千頭，上登太微，位為真仙，壽同三光，還童老，面生玉映，項有曜靈，寔九轉還丹之力也。
取鉛十斤，著鐵器中，猛火火之，令沸，投九轉之華一銖於鉛汁中，攪之，須臾立成黃金九斤矣。
取水銀一斤、錫七斤著鍋中，火之三沸，投九轉之華一銖於錫汁中，攪之，須臾立成白銀也。有此變化，是丹成耳。如試之未可，則依上法再燒九十日夜，無不成者矣。
取土釜中丹滓，合擣五萬杵，合和以白砂蜜，丸梧子大，名曰太極還命神丸。其已死未三日者，開其口，投二丸，以新水下之，皆即活矣。其傷敗殘屈，目盲耳聾，以神丸傅之，皆平復如故。病在內者，餌兩粒；病在外者，散二丸為粉以摩傅之，即立愈，所治隨意任手也。旦服一丸，壽同天地。以神丸塗物，出手自還也。
其故土釜，慎勿毀之，西復可以合丹，因前泥用之，但當更密塞其上下釜之口，勿穢慢之。臨用之時，更泥內外，以鉛丹泥，令厚分寸，如前法也。若火劣而日滿，其丹華未飛者，火少耳。更復固釜口際如法，再火之三十六日，萬無不成也。則不須九十晝夜矣。當先清齋百日，西泥作神釜，成，擣藥，令計至九月九日平旦發火。自齋以始，便斷絕人事，令待丹成也。
合丹可同心慕道，淳和忠信，不淫濫，守志行者三人可也。若難其人，兩人可也。皆須齋戒沐浴，不得履殗穢、見屍也，及雞犬，大忌之。人間難修養者，良由茲乎。
此九轉神丹方王君口訣，流利易合作也。若藥物盡精好，齋戒修整，深隱清靜，此方神妙，無不成也。
齋起日當先投清酒五斛於所止之流水中。若地無流水，當好井投酒於中，以填地氣也。合齋皆飲此水也。
傳受神經丹訣，皆約齋盟誓，用金魚八兩、玉龍、偃鐶，以代剪髮歃血之誓。世上如難得此物，又不可使靈術永閉也，可用青細布四十尺，以准金魚之信，重帛絹四十尺，以齊偃鐶、玉龍之約，並奉有經之師，當營散以施山栖之寒學，不得自割，以為身用，所以明天約也，示無私矣。違盟漏泄，《四極》有法，祕之！慎之！
黃帝四扇散方
當欲修鍊九轉丹餌之者，則先餌服此已下藥，已漸去濁氣世間之疾耳。去其榖，清其五藏六腑，庶成其真也。
松脂、澤瀉、山乾薑、雲母 、乾地黃、石上菖蒲、桂
凡八物，精治令分等，合擣四萬杵，盛以密器中，勿令女子、六畜、諸殗穢者見之。旦以酒餌三方匕；亦可水服之；亦可以蜜丸如大豆許，旦餌二十丸，至三十丸，半季則可去濁氣，除百病耳。然可絕榖餌丹也。此黃帝所受風后神方，老還童之道也。
王母四童散方
未餌丹之前，先須服此散，以盪陰邪之氣，存陽氣，調和榮衛六府者也。
胡麻、天門冬、茯苓、乾黃精、桃人去赤皮取白肉也。
右先熬胡麻令香。凡六物，精治分等，合擣三萬杵。旦以酒餌三方匕，日再服之；亦可以水服之；亦可用蜜丸，旦服三十丸，日一耳。此返嬰童之祕道者也，善填精補腦矣。
茅君五種芝茸方
句曲山上有神芝五種，道士有好仙者，當得之。求之法，當以三月、九月開日登山，齎鐶二雙，不限金玉耳。啟以奉誓。如此者三，以為盟矣。必得之。投鐶於山石之間，勿顧念之。仙法貴青鐶之物，以?信也。
第一芝名龍芝，似蛟龍之相負也，以葉為鱗，其根蟠龍。得而食之，當為太極仙卿也。
第二芝名參成芝，赤色有朱光煒煒，扣其枝葉，如金石之音，折而續之即如故。得而食之，當為太極大夫。
第三芝名燕胎芝，其色紫形如菜葉，上有紫燕象如欲飛狀，光明洞徹。得食一枝，當為太清龍虎仙君正一郎中矣。
第四芝名夜光洞草芝，其色青，其實正白，如李子大，高三四寸，其葉似木百，夜視其實，如月光洞照一室。一株有九實，實墮地時須臾轉大，如徑七寸鏡盤，著地厚一二寸許，夜目示之如牛目，動盼以顧人。得食一枝，當為太清仙宮左御史矣。
第五芝名科玉芝，剖食其腦，當為三官御史耳。
此已上五芝，三君所請，以種句曲山內外也。求仙之士，誠能篤志以盡玄心，得見上芝也。若心不單竭於道德，則可見下芝耳。求道懈慢者，亦不得保其生也。可不慎乎！可不慎乎！五芝神茸，甚有靈異，故附之於還丹之末者耳。
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