西城王君曰:欲合九轉,先作神釜,可容三斗半者。
當用滎陽、長沙、豫章土釜,厚四分。取東海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白礜石,凡六物分等,各擣二萬杵。畢,都冶合,又共擣三萬杵。畢,以細絹羅之。了又取百日苦酒和之,令如泥。又擣一萬杵,了以泥泥上下土釜內外,使厚三分,於陰室中乾之。了又於微日中更上泥三分,乾之十日如前。凡三過上泥,令內外通厚一寸三分也。伺泥乾之,取鉛丹和苦酒為泥,合擣三萬杵。了,以泥兩土釜之內,而令厚三分。又陰乾五日夜。又加泥二分,陰乾,勿令有細坼如絲髮,即不可用,隨以羊鬚為筆,和泥塗縫,令密塞之。作九轉還丹之神釜畢矣。
然後當在名山無人跡之處,臨東流水上,作神穴土黽屋。屋長四丈,廣二丈,起基四尺。又當先掘基下土三五尺深,如無故土舀井瘞埋之所,然可築基蓋屋。開南戶、東戶、西戶三門也。迺立穴土黽於屋中央,穴土黽口向西,穴土黽窠內須令安得鐵金,容坐得土釜,穴土黽子四邊令去釜凡九寸,以塼并細土泥構立之,亦勿令有穿坼也。神穴土黽之法畢矣。
用藥法
礬石一斤。空青三斤。如有曾青只用曾。白石英二斤。丹砂十斤。色光明不染紙者,辰錦州上。雄黃四斤。精明赤色,不染紙上。雌黃五斤。水銀六斤。
凡七物,唯汞不擣耳,其六般各擣三萬杵。了先入礬石著釜下,次納空青,次納白石英,次納丹砂,次納雄黃,次納雌黃。雌黃獨在上,調按令平正,西以水銀六斤灌注雌黃上。都畢,西以神釜蓋蓋合之,仍先用鉛丹泥泥下釜際,上西安上釜,釜際亦先泥縫之,使兩釜相合際密也。又以鉛丹泥泥兩際之外,稍令厚一寸二分。此是用土釜法。若以土燒成者、瓦釜子及金銀金俞銅為之者,量其事而泥之,不在一寸二分厚也。其泥土釜凡三遍,上泥遍遍須泥兩釜際,令乾,則再上之,至一寸二分畢也。又以六一泥泥鉛丹泥之外,令厚一寸二分,如鉛丹泥法。漸漸乾,西上泥也。共是二寸四分,都畢矣。然後安在鐵金上閣之。鐵金四如鏊狀,但令高九寸也。先以糠煨火入金下,令去釜底六寸,九日九夜,又加火,去釜底三寸,九日九夜,又加火,齊釜底三寸,九日九夜,又加火,上釜腹三寸,九日九夜,又加火,再上釜腹二寸,共五寸,九日九夜,又加火,齊釜合際之下一寸,九日九夜,止,寒之十日,又加火至釜際之下半寸,頓三十六日晝夜,凡合九十晝夜,名曰九轉還丹。日滿,寒之七日,西出釜下穴土黽去上釜,其飛精九色流光煥爛,皆懸著上釜矣。以三歲雄雞羽掃之,盛以密器,帶之肘後。秤二兩為劑也,平旦向東,以新清水餌之,即能隱淪散形,飛翔太虛,太極遣使,迎以金丹羽輪,分形化景,作白鶴數千頭,上登太微,位為真仙,壽同三光,還童老,面生玉映,項有曜靈,寔九轉還丹之力也。
取鉛十斤,著鐵器中,猛火火之,令沸,投九轉之華一銖於鉛汁中,攪之,須臾立成黃金九斤矣。
取水銀一斤、錫七斤著鍋中,火之三沸,投九轉之華一銖於錫汁中,攪之,須臾立成白銀也。有此變化,是丹成耳。如試之未可,則依上法再燒九十日夜,無不成者矣。
取土釜中丹滓,合擣五萬杵,合和以白砂蜜,丸梧子大,名曰太極還命神丸。其已死未三日者,開其口,投二丸,以新水下之,皆即活矣。其傷敗殘屈,目盲耳聾,以神丸傅之,皆平復如故。病在內者,餌兩粒;病在外者,散二丸為粉以摩傅之,即立愈,所治隨意任手也。旦服一丸,壽同天地。以神丸塗物,出手自還也。
其故土釜,慎勿毀之,西復可以合丹,因前泥用之,但當更密塞其上下釜之口,勿穢慢之。臨用之時,更泥內外,以鉛丹泥,令厚分寸,如前法也。若火劣而日滿,其丹華未飛者,火少耳。更復固釜口際如法,再火之三十六日,萬無不成也。則不須九十晝夜矣。當先清齋百日,西泥作神釜,成,擣藥,令計至九月九日平旦發火。自齋以始,便斷絕人事,令待丹成也。
合丹可同心慕道,淳和忠信,不淫濫,守志行者三人可也。若難其人,兩人可也。皆須齋戒沐浴,不得履殗穢、見屍也,及雞犬,大忌之。人間難修養者,良由茲乎。
此九轉神丹方王君口訣,流利易合作也。若藥物盡精好,齋戒修整,深隱清靜,此方神妙,無不成也。
齋起日當先投清酒五斛於所止之流水中。若地無流水,當好井投酒於中,以填地氣也。合齋皆飲此水也。
傳受神經丹訣,皆約齋盟誓,用金魚八兩、玉龍、偃鐶,以代剪髮歃血之誓。世上如難得此物,又不可使靈術永閉也,可用青細布四十尺,以准金魚之信,重帛絹四十尺,以齊偃鐶、玉龍之約,並奉有經之師,當營散以施山栖之寒學,不得自割,以為身用,所以明天約也,示無私矣。違盟漏泄,《四極》有法,祕之!慎之!
黃帝四扇散方
當欲修鍊九轉丹餌之者,則先餌服此已下藥,已漸去濁氣世間之疾耳。去其榖,清其五藏六腑,庶成其真也。
松脂、澤瀉、山乾薑、雲母 、乾地黃、石上菖蒲、桂
凡八物,精治令分等,合擣四萬杵,盛以密器中,勿令女子、六畜、諸殗穢者見之。旦以酒餌三方匕;亦可水服之;亦可以蜜丸如大豆許,旦餌二十丸,至三十丸,半季則可去濁氣,除百病耳。然可絕榖餌丹也。此黃帝所受風后神方,老還童之道也。
王母四童散方
未餌丹之前,先須服此散,以盪陰邪之氣,存陽氣,調和榮衛六府者也。
胡麻、天門冬、茯苓、乾黃精、桃人去赤皮取白肉也。
右先熬胡麻令香。凡六物,精治分等,合擣三萬杵。旦以酒餌三方匕,日再服之;亦可以水服之;亦可用蜜丸,旦服三十丸,日一耳。此返嬰童之祕道者也,善填精補腦矣。
茅君五種芝茸方
句曲山上有神芝五種,道士有好仙者,當得之。求之法,當以三月、九月開日登山,齎鐶二雙,不限金玉耳。啟以奉誓。如此者三,以為盟矣。必得之。投鐶於山石之間,勿顧念之。仙法貴青鐶之物,以?信也。
第一芝名龍芝,似蛟龍之相負也,以葉為鱗,其根蟠龍。得而食之,當為太極仙卿也。
第二芝名參成芝,赤色有朱光煒煒,扣其枝葉,如金石之音,折而續之即如故。得而食之,當為太極大夫。
第三芝名燕胎芝,其色紫形如菜葉,上有紫燕象如欲飛狀,光明洞徹。得食一枝,當為太清龍虎仙君正一郎中矣。
第四芝名夜光洞草芝,其色青,其實正白,如李子大,高三四寸,其葉似木百,夜視其實,如月光洞照一室。一株有九實,實墮地時須臾轉大,如徑七寸鏡盤,著地厚一二寸許,夜目示之如牛目,動盼以顧人。得食一枝,當為太清仙宮左御史矣。
第五芝名科玉芝,剖食其腦,當為三官御史耳。
此已上五芝,三君所請,以種句曲山內外也。求仙之士,誠能篤志以盡玄心,得見上芝也。若心不單竭於道德,則可見下芝耳。求道懈慢者,亦不得保其生也。可不慎乎!可不慎乎!五芝神茸,甚有靈異,故附之於還丹之末者耳。
有话要说...