苏轼的高考作文《刑赏忠厚之至论》随文详细注释
仁宗嘉祐二年(公元1057年)，历史上最牛的一届科举，在大宋皇都汴梁举行，唐宋八大家中的宋六家此时终于聚首。其时王安石在京任皇家马场总经理。苏洵父子三人来参加考试，苏轼，苏辙与同科的曾巩一起参加了考试。当时欧阳修是主考官，意欲改革文弊,而梅尧臣是副主考。考试结束后梅尧臣将苏轼的文章示以欧阳公，公亦惊叹之。本欲拔擢为第一名,但疑为门人曾巩所作，故置为第二。放榜后，梅尧臣问其文中引“皋陶曰：“杀之!'三，尧曰：宥之！三。究竟出自何书？东坡答曰：“想当然耳，何须出处?”盖创意造语，自我作古，何必出自前人？故世人皆服其雄俊。也由此可见苏东坡善读书，善用书，故善于化用典故，自铸伟辞。其文章独步天下，当然与博学善读有关。接下来共同欣赏，这份实至而名未归的“状元卷”。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，（皆为古代圣王。尧、舜，位列五帝之中。禹、汤、文、武为夏、商、周三代英主。周成王，武王之子；周康王，成王之子,史称“成康之治”。）何其爱民之深，（何其：“多么”“何等”，疑问表示程度。）忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！（君子长者：谓仁慈忠厚有德之人。道：品格，品德。）有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。（指歌颂他、赞美他。咏与歌同义。嗟与叹同义。咏、歌、嗟、叹皆为动词。），所以乐其始，（始：开始，开端。）而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，（哀矜惩创之：谓哀怜他、惩戒他。哀、矜（jīn），怜悯。创，惩罚。哀、矜、惩、创皆为动词。）所以弃其旧，而开其新。故其吁俞之声，（吁俞：（xū yú）均为《尚书》中常见之语气词。吁，用于不同意之叹息声。吁：表示不以为然。俞：表示应允。）欢忻惨戚，（欢愉与悲戚。忻，通“欣”。“欢忻”对应“俞之声”，“惨戚”对应“吁之声”。）见于虞、夏、商、周之书。（指《尚书》。《尚书》分《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。）
成、康既没，（没：通“殁”，死亡。）穆王立，（穆王：周穆王，名满，昭王之子、康王之孙。以好游玩著称，有《穆天子传》流行于世。）而周道始衰，（周朝以王道得天下,故王道衰微则圣王不出。）然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。（吕侯：一作甫侯，周穆王的司寇(掌刑罚),《尚书》中有《吕刑》篇。祥刑：能使社会趋于祥和的刑法。《吕刑》篇:“(穆王)告尔(指吕侯)祥刑。”祥刑一解，谨慎的用刑。此处祥通“详”，谨慎。）其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，（恻然：怜悯的样子。）故孔子犹有取焉。（指孔子编选《尚书》时收录了《吕刑》篇。）《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。（谓奖赏时若有可疑，则依从给予的原则，依然给予奖赏。下句“罚疑从去”句法与此同。出自《汉书·冯野王传》。去，免去、免除。）
当尧之时，皋陶为士。（皋陶：（gāo yáo）又作“咎陶”“咎繇”，虞舜时为狱官之长。士，官名，掌刑狱。）将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。（三：指多数。）尧曰：“宥之”，三。（宥：（yòu）宽恕、赦免。）故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用！”（四岳：四方诸侯之长。尧任羲和之四子(羲仲、羲权、和仲、和叔)分掌四方诸侯，故云四岳。也有人说是氏族社会后期掌管祭祀和立法的官员。）尧曰：“不可！鲧方命圯族。”（鲧：禹之父，尧时四岳推荐他治水，鲧采用防堵之法，九年无成，后被舜杀死在羽山。鲧方命圮族：指鲧之为人刚愎自用，与众不和，伤人害物。方命，抗命，谓逆命而不从上。圮族，谓败坏其族类。圮，（pǐ）败坏、毁坏。族，类。）既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？（从：听从。）然则圣人之意，盖亦可见矣。（盖：大概，差不多。）《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”（罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经：语出《尚书·大禹谟》。指罪已定谳，而于法有疑其可轻可重者，则从轻处罚；功已定案，而于法有疑其可轻可重者，则从重行赏。法可以杀、可以不杀者,则与其杀之而害彼之生，宁可姑舍之而自受失刑之责。惟，只。辜，罪。经，常，谓遵守成规定法。失：失职。经，成规。）呜呼！尽之矣！
可以赏，可以无赏，党之过乎仁；过乎仁，（过：越过。）不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。（忍人：残虐不仁之人。恻隐怜人谓慈，反慈为忍。）故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，（是：这种。）而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，（威：威力。施：施加。）而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，（先王：古代帝王。胜：尽。）而爵禄不足以劝也；（劝：劝勉。）知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，（是故：因此。举：皆、都、全。）以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。（相率：一起，一同。）故曰：忠厚之至也！（至：极。）
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”（《诗》即《诗经》，此句出自《诗经·小雅·巧言》。谓君子见贤者之言，若喜而纳之，则乱庶几止矣；见谗人之言，若怒而责之，则乱庶几止矣。君子,指在上位者。祉，（zhǐ）福，喜悦。这里指对贤人的进谏而感到高兴，下文的怒是指对谗言而发怒。庶，庶几、差不多。遄，（chuán）快速，往来频繁。已，止。沮，（jǔ）止。）夫君子之已乱，（已乱：制止祸乱。）岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，（《春秋》：相传是孔子编订，其中蕴含着严格的褒贬取与的大义。）立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，（因：根据。）以制赏罚，亦忠厚之至也。
最新文章
-
王长绅紫微斗数之廉贞天相在子午守财帛宫，命宫为武曲星
19分钟前 -
磁共振扫描操作磁共振冠脉成像（一）
33分钟前 -
“病急乱投医”
50分钟前 -
择日——吊用“太阳、太阴”吉神到宫的方法
1小时前 -
古诗词中的十大人生境界，古今一付笑谈中
1小时前 -
史上最全K线图大全：70种+42个K线组合图解
2小时前 -
明朝最大遗憾：崇祯若答应李自成条件，明朝不会灭亡，还灭了满清
2小时前 -
孔子语录100句（附释文）国学经典
2小时前
热门文章
-
业医必修——孙思邈《大医精诚》
1周前 -
怎样从门口看房屋吉凶
1周前 -
低估了广东的“甘蔗马蹄茅根水”，喝完半个小时就舒服了！
1周前 -
痰湿体质如何调理 最全痰湿体质调理方法(8)
1周前 -
自制家庭小咸菜
1周前 -
七彩神龙指标源码（八戒神龙主图无未来函数）
7天前 -
《奇门遁甲预测术》奇门：格局庚
6天前 -
10种朝鲜咸菜的腌制方法
7天前
有话要说...