我们现代人,随着科学的发展,对大自然和人自身的认识,越来越深入。但这种深入的认识却越来越证实了古人所谓“天地是大宇宙,人体是小宇宙”这个“天人合一”的道理。用现代人的话说,天与人是一个全息体,相互存在着系统、信息、控制之相连关系。但是,人与天地的变化都是遵从于自然规律的,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。关于天道自然的运动规律,《道德经》有曰:“天之道损有余而补不足。”就是说,天地的运动规律,须遵道而行。而这个运行的道,就是始终要保持平衡,因而才能长久。在天道运化中,如果一旦出现不平衡,它就会自我调整。这个调整的方式方法就是“损有余而补不足”:削弱过于盈满的,弥补亏欠不足的。例如,人类经常感受到的地球上的台风、海啸、地震等现象,对人类来说可能是大灾难,而在地球本身来说,就是一种自我调节。喜玛拉雅山高到一定程度就会垮塌,这是一定会发生的事情;地下的石油被抽完了,那块地方迟早会发生地陷。自然界自我调节有大调有小调,有重调有微调。大调重调是对严重失衡采取的抢救措施,小调微调则是对正常的运化功能之体现。总之,自然界对自身的调节出自自然的本能。因自然善于有补亏泻盈的方法进行调节,不断趋向平衡,故而大自然相对人的寿命就要长久得多。
就人体而言,先天的本能也有类如大自然的这种自我调节机制。例如,我们人体受了风寒会打喷嚏,吃的过饱会打嗝,冷天撒完尿会打寒颤,人体过于受热会出汗,运动过于强烈呼吸会加剧,人哭起来要流眼泪鼻涕等等,这都是自我调节机制在起作用。我们人体的自我调节机制是先天具有的,本来很完善。但是,人们在后天生存生活中,大多不知和认识不到维持人体自我调节机制对生命的重要性,常常是以妄为习,以欲为惯,务快其心,而逆于生理。故而逐渐地将人体的自我调节机制不断加以破坏,使身心状况盈者越盈,亏者越亏。但天人是合一的,人道是受天道制约的。人自己对自己不去进行调节,到头来只有交给天道来收拾。何为天道来收拾?合道者道合之,弃道者道弃之。盈亏各朝一个方向偏激,这就弃道越来越远。弃道者远,被道弃之亦远。久而久之,这就成为病。有病不知,小而大,大而重,良医不能治,神仙不可救,终遭夭亡。
道家之动静之功、吐纳导引之法,乃是修复人体自我调节机制的有效手段之一(因为除过功法外,道家还讲究饮食有节,起居有常,不妄作劳的等等修复保养手段)。按照传统中医学理论,这些入门的有效手段,无非就是补亏泻盈。
就阴阳气血、经脉而言,阳不足则需补,阳有余则需泻;阴偏实则需泻,阴偏亏则需补。经脉弱者则需补,经脉重之则需泻。就身形举止而言,欠于中者则需补,越于中者则需泻。就肌体骨节而言,虚弱者则需补,板结僵滞者则需泻。
然就大多数中老年人的身体而言,由于后天不当行为的复杂原因所导致近似相同的症状,就是僵滞板结者居多,故而常须用泻法。泻去僵滞板结,排去淤浊病邪,还其松柔,得其中和,使之“合于先天术数”。就道家仙学养生的入门松柔之功而言,看起来简单之极,而虽此入门小术,行之恒持足已可获去病健身之效。关键就看你对方法要领理解掌握如何。
有话要说...