诗词是我国文化历史上最灿烂宝贵的珍宝,而且因为朝代的迁移,有着众多特点及风格,来看看几个影响比较大的朝代留下的诗歌,了解一下那会的诗歌风格吧。
汉孔雀东南飞·汉乐府 孔雀东南飞,五里一徘徊。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”
汉乐府是汉代诗歌成就最高的,乐府是当时朝廷设立的长官音乐的机构。汉乐府民歌题材广泛,内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴,反映了劳动人民生活的痛苦,展现了汉代社会尖锐的阶级对立,传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。《孔雀东南飞》和《木兰诗》是汉乐府民歌中最优秀的作品,也是我国古代叙事诗的代表作。
魏晋短歌行·曹操(节选) 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。
魏晋时期文学渐渐摆脱了经学的影响,而获得了独立的发展,开始进入了文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式,都取得了显著的成就。还出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗以及田园诗和山水诗等。这一时期以曹操,曹丕、曹植父子为核心,加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”创造了“建安文学”的辉煌。其中曹操的诗歌,慷慨任气,沉雄悲凉,反映了动乱的社会现实,表露了诗人渴望建功立业,统一天下的雄心壮志。
唐望庐山瀑布·李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期,唐代遗留下来的诗歌将近五万首,比西周到南北朝遗留下的诗篇数目多出两三倍以上。唐代诗歌一般来说可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。盛唐时期的唐诗发展达到了繁荣的顶峰,是一个诗星璀璨的时代,诗坛上名家辈出,流派众多,诗体大备。盛唐时期成就最高的当属李白,李白蔑视权贵,愤世嫉俗,追求自由;他的诗气势磅礴,热情奔放,想象丰富,手法夸张,意境深远,有“诗仙”之称,是一个伟大的浪漫主义诗人。
宋题西林壁·苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
宋代是继唐代之后又一个诗歌艺术最发达的朝代,很注意向唐代诗人学习,在继承唐诗传统的基础上,他们又另辟蹊径,有了自己的创造,因而形成了自己独具的特色。北宋的诗歌在苏轼的时候达到顶峰,他一生多次被诬陷,遭贬谪,流徙各地,饱尝了宦海浮沉的苦涩滋味。可是他生性旷达乐观,笑着面对生活,在学问和诗文创作上不懈地努力追求,终于以其杰出的文学成就在文学史上留下了不朽的美名。
元天净沙秋思·马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
元初诗人多为宋金遗民,大多亲历过改朝换代的社会变革,因而某些诗作能较深刻地反映社会矛盾和民族意识,中期以后,社会趋于相对稳定,科举取士的恢复又使知识分子有了进身的机会,特别是宋代的道学在此时发挥了“替金元治心”的作用,许多诗人都兼理学家,他们继承了宋儒重道轻文、扶世教化、止乎礼义的诗旨,诗风逐渐转向雅正。
明春日早起二首之一·陈子龙独起凭栏对晓风,满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦,身在桃花万树中。
形成的诗歌创作流派较多。除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外,历朝还有许多地域性的小流派。这种现象显然与明代文士喜结诗社的风气有关。面对正统诗文的衰微,明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张。明代诗歌在反映现实生活的广度和深度方面,既不如唐诗,又逊于宋诗。这一时期,流派林立,诗坛呈现出十分复杂的情景。明末政治斗争尖锐,民族危机加深,这时出现了一些以天下为已任的爱国诗人,以陈子龙和夏完淳是这些人的代表。他们的作品表现了强烈的民族气节,情感诚挚动人,具有较高价值。
清木兰花令·纳兰容若人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄倖锦衣郎,比翼连枝当日愿。
清诗词的特点是具有强烈的现实主义精神和具有强烈的议论化倾向。清诗词中的大量作品抒发了高昂的爱国主义思想和民族感情,描写了知识分子怀才不遇、仕途多舛的苦闷心情,反映了较为广阔的社会生活。清人喜欢“言理”,多以议论为诗,以才学为诗,以文为诗,使诗歌散文化。许多清诗词得到人们称颂,并非因为诗中具有鲜明和饱满的形象,而是因为诗中有一种理趣引人入胜。纳兰容若,字性德,康熙时期大学士明珠之子,少年成名,虽然只有短短三十年生命,但他却是清代享有盛名的大词人,是“清词三大家”之一。
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