学习风水应具备的思维
现在越来越多的人对中华优秀传统文化感兴趣。可很多人都觉得“易”学难学，看着那些生僻的文字、奇怪的表达头和眼睛都大了。走了很多年弯路还在易学道路上原地踏步的人大有人在！
这不怪古人，也不怪现代人，因为古人的语言、思维都和我们现在的有差异。因此，没学过古代汉语的如果直接啃古文著作，那是相当困难的；不具备易学思维的人学习易学术数知识也很痛苦的。
笔者有幸，从小酷爱中华优秀传统文化，很早就接触易学书籍。不管是义理还是象数还是图书占卜等都让我爱不释手、废寝忘食。甚至连道教、武术、气功、太极拳等与易学相关的我都喜欢。笔者本科所学为中文，古文功底还不错，因此阅读繁体字古籍对我来说没多大障碍。
很多人看白话易学书籍都很困难，这是怎么回事呢？原来，学易学还得有特殊的思维方式，还须具备得一些起码的能力。现代人习惯了西方科技，习惯了逻辑思维，习惯了三段论推理，因此用西方思维思考东方易学理论必然如玻璃上的蚊子一样，找不到方向。
下面笔者谈谈学习风水须具备的一些思维特征：
首先是系统思维。
理解系统思维，必须熟悉阴阳、五行、八卦、干支等陌生的概念。这些术语离我们现代比较遥远，它们后面是一个庞大的系统世界。这个世界的模型存在于中国古哲人的理论之中，不是现在我们所知的物质世界。它的表述方式不同于西方科学的精确划分。西方科学里一就是一，二就是二。可易学理论里一可分为二，二可合为一。一物一太极，万物一太极。听起来玄乎，想起来其实并不玄的。既独立又可细分的“物”在易学理论里面不如西方科学那么精确，可大可小，可轻可重，甚至可有可无。易学理论是从宏观上来表述的，因此，学习易学必须知道这个宏观世界，不同于我们现实世界的世界。
在学习风水的过程中，系统思维也很重要。例如，初学风水要知道风水包含形势、理气、择日等内容。有人把这三部分内容比喻为一把手枪，形势是枪壳、理气是弹药、择日是扳机。三者配合，风水才能发挥作用。笔者也曾有一不恰当比喻：形势是车身，理气是引擎、择日是钥匙。
具备了系统思维以后，学习风水就不会偏向一面了。学峦头者就不会攻击学理气的，学理气的也不会不懂择日了。
当然在实际操作过程中，系统思维还有很多的表现。
其次是象数思维。
学了梅花易数的都知道万物类象的重要性，学风水也不例外。在风水判断过程中，象数思维起了很大的作用。如玄空风水，各个方位的象与数都要紧密配合，不能错乱。不管是八卦还是九星都有各自所象征的意象，如能灵活运用，自当断验如神。在古代玄空学者的断例中，我们可以看到很多这样的例子。
再次是变化思维。
易学的原则之一就是“变”。一切皆变，一切皆流，这是宇宙的基本规律。可一些风水门派没有变化的内容，死执青龙白虎、龙穴砂水、官鬼禽曜等的吉凶。试问：某地大吉，是否十年百年千年都吉？显然，很多门派都没能回答这个问题。因为这些门派的理论是死的，没有纳入时间变化理念的风水理论被称为迷信也不足为怪。因此，不能解释风水轮流转的风水理论必然是不完整的风水理论。
在风水运用中，变化思维也还有很多表现。笔者在此不一一表述。
最后是逻辑思维。
许多人不理解各种断解结论如何得出来的，以为那是估摸、猜测出来的，没有科学依据的。岂知，各种易学活动所得出的结论不是随心所欲的，是有易学“公式”推导出来的。只不过该公式不是西方人所表述出来的样子，那是中国人特有的公式。由于易学公式太多，特别是各种术数，许多人记不住因此就没学会。这也不怪，连李约瑟都遗憾啊。
每一种易学术数里面都有非常多的概念、原则、运用条件等。如果非要用西方的三段论逻辑思维表达方式表达出来，那是一项浩大的工程。因为要表达的实在太多了，大至宇宙万象、小至鸡毛蒜皮都包含在内。正是这些繁复的公式吓跑了学易人，难住了研究者。
如今科学发达，易学理论也和科学理论有越来越多的惊人巧合。如能通过学习易学等术数知识为人谋福甚至开辟另一条科研通道并非不可能。如王晨霞通过研究手相成为掌纹诊病的开创人，为医学的发展作出了巨大的贡献。
那么学习易学需要具备哪些能力呢？
首先是记忆能力。
那么多的概念、规则不认真记忆就没办法运用的。想偷懒学点秘笈、听点讲座就能打遍天下无敌手的想法简直是痴心妄想。虽然大道无多，但些许功夫也是建立在日积月累基础上的。因此要想学好易学术数，不吃苦不花时间记忆是不行的。
其次是理解能力。
理解能力同记忆力一样也有个体差异，但只要多学习多思考多实践也是可以提高的。
学习风水等知识知道了这门学问“是什么”，要想知道这门学问“为什么”就得研究了。
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