历代传世碑帖大观，壮哉！

　　碑帖，过去俗称“黑老虎”，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。

历代传世碑帖大观：

一、晋 王羲之

1、姨母帖

　　释文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。王羲之和他的姨母感情十分深厚。从帖文来看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，连正常的事务都不能安顿料理了。

　　《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。《唐摹万岁通天帖》之一。 是东晋书法家王羲之的早期作品之一，帖中文字虽属行楷书体，但书法中还留有隶书遗意，字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。

　　《姨母帖》在王羲之的书法中属于“过渡型”的书体。它对研究东晋书法，和王羲之书法风格的发展演变具有非常重要的价值。

2、快雪时晴帖

　　《快雪时晴帖》是东晋书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。贴纵23cm;横14.8cm ，行书四行，二十八字。现存此帖为唐代双钩填廓法临本，藏于台北故宫博物院。

　　《快雪时晴帖》是一封书札，其内容为作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。以“羲之顿首”行草开头，以“山阴张候”行楷结尾，笔法雍容古雅，圆浑妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。

　　清乾隆帝把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖， 并藏于养心殿西暖阁内，御书匾额'三希堂'，视为稀世瑰宝。《快雪时晴帖》被乾隆帝视为'三希'之首。

二、晋 王献之

1、廿九日帖

　　《廿九日帖》是东晋王献之致其一位同辈兄长的信札，信中所写是王献之为自己未能送别而致歉，并问对方身体状况的内容。行楷书，3行，30字。纵26厘米，横11厘米。收藏于辽宁省博物馆。

　　《廿九日帖》帖为行书，但有的字近楷书，如“日”、“白”、“昨”、“中”等，有的字是草书，如“何如”、“献之再拜”，楷、行、草共处一纸，自然、协调，毫无牵强之感。书写自由，不拘体式，由此可见东晋士人寄情翰墨，自由书怀的风尚。用笔秀媚飘洒，风流俊美，笔意连贯而舒展，章法生动，感之意犹未尽，回味无穷。出入右军法中，师古创新的面貌跃然纸上。

2、地黄汤帖

　　王献之真迹未能传承至今，作为模本墨迹有数种传世，其中之一，即《地黄汤帖》。全篇书风柔韧兼备，沉着轩昂，一气呵成。

　　《地黄汤帖》用笔外拓，笔画圆腴而纵逸。整幅字富有节奏感，开头“新妇”两个字是行书刚落笔速度较慢，写得凝重端稳，“服”字以后，渐渐放开，到第二行用笔已经很洒脱，笔画连绵宛曲，提按自然，轻重变化，充满韵律感，墨色浓淡、枯润相间，使得全帖具有散朗舒展的特点。

三、唐 陆柬之

1、文赋

　　《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。此赋序言说明创作缘由和意图，指出'意不称物，文不逮意'的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。

　　魏晋时期，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开，在这样的情况下，《文赋》应运而生。

四、唐 李邕

1、麓山寺碑

　　此名碑历来为人称颂。明王世贞说:“《岳麓寺碑》胜《云麾》……其神情流放，天真烂熳，隐隐残楮断墨间，犹足倾倒眉山、吴兴也。”评价极高。此碑的特点：用笔方面，由于李邕博采魏晋时期钟、王书体和北朝碑刻书法之长，所以落笔坚实，谨严而开合得体。在结字方面，结构宽博，向四面开放，中宫紧缩，充分体现了李邕行书奇崛多变的艺术特色。

五、唐 颜真卿

1、祭侄文稿

　　《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本，纵20.8厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。书于公元758年(唐乾元元年)。

　　本帖通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。

2、刘中使帖

　　《刘中使帖》为唐代颜真卿闻知河北藩镇叛乱之将吴希光已降、卢子期被擒获的捷报时，所写的尺牍，行草书，8行，行41字。笔力雄健，线条遒逸联绵，有“钩如屈金，点如坠石”(宋朱长文《续书断》)之评。可与《祭侄文稿》相媲美。

3、争座位帖

　　《争座位帖》为颜真卿行草书精品，唐广德二年(公元764)颜真卿写给定襄王郭英义的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古时。原迹已失，刻石存西安碑林。北宋长安安师文以真迹模勒刻石，因摹刻精妙且真迹失传，好事者皆以该本为据辗转翻刻，传世摹勒翻刻计有12种之多，故传世诸本以其最为所重。今北宋拓本已不传，南宋拓本亦稀如星凤。其中以国家图书馆馆藏北宋拓本、北京故宫博物院藏本、上海图书馆藏南宋拓本比较有名。

六、宋 蔡襄

1、自书诗

　　《宋蔡襄自书诗》：行书《自书诗》卷，纸本，纵28.2、横221.2厘米，收录蔡襄作于宋仁宗皇祜三年(公元1051年)间的自书诗11首。其书法结体端丽，运笔沉稳，反映了中年时期书法作品的风貌。清代顾复在《平生壮观》中说此卷是“此公第一小行书”。卷后有宋代杨时、张正民、蒋璨、向水，元代张雨、张枢；明代胡粹中等人题跋。并有贾似道、梁清标、永琰等人鉴藏印。

2、致彦猷尺牍

　　《大研帖》（致彦猷尺牍），1064年，纸本，25.6cmX25cm。台北故宫博物院藏。

　　释文： 襄启：大研盈尺，风韵异常，斋中之华，繇是而至。花盆亦佳品，感荷厚意。以珪易邦，若用商於六里则可。真则赵璧难舍，尚未决之，更须面议也。襄上，彦猷足下。廿一日，甲辰闰月。

七、宋 苏轼

1、赤壁赋

　　《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为前赤壁赋和后赤壁赋。其中《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。而《后赤壁赋》中所抒发的思想感情与前篇虽无二致，但是笔墨全不相同，以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。

2、归去来辞

　　《归去来辞卷》，纸本，纵32厘米，横181.8厘米，现藏台北故宫博物院。

　　东坡书法兼得二王、顏真卿、李邕、杨凝式之长，其书风充分流露瀟洒奔逸豪迈不羈的气概。此卷文字意态丰腴，结体稳密，纵笔重，横笔轻，撇戈笔划，左伸而右缩，为苏字特色。

八、宋 黄庭坚

1、松风阁诗

　　《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米 横219．2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。

2、华严疏

　　《华严疏》 行楷 绫本 25.1× 115cm，凡19行，113字。书于元祐五年(1090年)左右。现藏上海博物馆。此卷笔划遒劲娟秀，结体疏朗萧逸，深得晋人韵趣，堪称黄氏书法的杰构名作。

九、宋 米芾

1、苕溪诗

　　《苕溪诗》是米芾中年的作品。书于元祐三年（1088年），当时已三十八岁。那时他在游历苏州、无锡，此卷是他出发造访无锡之前的手笔。虽中年已到，但字中却不乏天真之气，以胸中之美，贯注全篇，整个书风令人惊叹不已。

2、拜中岳命诗

　　北宋米芾书。纸本。行书。自书五言律诗二首。据徐邦达考，约作于绍圣元年(1094年)十月后。时米带四十四岁。书法清劲流宕，神采奕奕。铃有:宋绍兴内府，元柯九思、王永宁、蔡汝楠、唐宇铭及清乾隆、嘉庆内府鉴藏印。曾入刊《三希堂法帖》。现藏故宫博物院。

十、元 赵孟頫

1、归去来辞并序

　　赵孟頫《归去来辞》以楷、行、草相杂，结构雍容宽博，通篇徐疾有致，平和中见灵动。

2、烟江叠嶂诗

　　从书法的风格看，此时的赵孟頫已充分显示出成熟的书法风格，赤壁赋、吴兴赋等代表作品都用笔娴熟，结体俊美飘逸，书写十分自然。辽博藏本的赵书风貌， 基本上属于这一时期的风格特征。用笔爽朗清俊，筋骨秀逸。笔势奔放而挥洒则十分随意。

3、高峰禅师行状

　　这件作品通幅纵25.3厘米，横717.5厘米，创作年代不详，但根据作品的风格推断，应属于赵孟頫中晚年的作品，也可以说是赵孟頫的一件精品。此卷现藏于故宫博物院。 作品共239行，约三千字，虽属长篇巨制，但却是前后一致，如同一气呵成，让人不得不叹服赵孟頫的功力之深、艺术之精。