学霸题库｜2022高考一轮复习文化常识竞赛题3-4

1.下列对文中相关文化常识的表述,说法有误的一项是( )

A.《孔雀东南飞并序》原题为《古诗为焦仲卿妻作》,是乐府民歌的代表作之一，与南北朝时的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

B.《孔雀东南飞并序》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。

C.初七：农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。

D.下九：农历每月的十九日。古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚,嬉戏娱乐。

2.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A.《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代汉民族最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

B.“鸡鸣入机织，夜夜不得息”中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。

C.“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意深挚”。

D.“便利此月内，六合正相应”中，“便利”是一个古今异义词；“六合”指结婚选好日子，要年、月、日的地支都相合。

3.在“制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政看到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”这个谜语的谜底是( )

A.年兽 B.爆竹

C.宫廷净鞭 D.算盘

4.下列关于文化常识和作品内容的分析，不正确的一项是( )

A.李斯（？—前208），战国末年楚国上蔡（今属河南）人。中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。早年从荀卿学帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。

B.《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文。这里的“书”是书信的意思，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是臣子向帝王逐条分析事理的一种公文名称，与“表”性质类似。

C.“今乃弃黔首以资敌国”句中，“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。

D.五帝三王，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被称为“五帝”，而“三王”则指夏禹、商汤、周武王。

5.对下列各句中加粗的古代文化常识解释不全正确的一项是( )｡

A.三五之夜(农历每月十五日)
既望(农历每月十六日)

B.妪,先大母婢也(敬称自己已死去的祖母)
先妣(敬称自己已死去的母亲)

C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)
而立之年(指三十岁)

D.吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)
吾妻来归(旧指女子出嫁)

6.下面关于中国传统节日风俗的诗句被拆散,请仿照示例,将之重新对应,并注明该诗句所描写节日和风俗。

①东南见月几回圆 ②江上流莺独坐听 ③兽头凌处雪微微

(1)西北望乡何处是,①___________。中秋节,赏月

(2)鼙鼓动时雷隐隐,___________。___________

(3)雨中禁火空斋冷,___________。___________

7.下列关于文学与文化常识的说法,错误的一项是()
A.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》,原题为"古诗为焦仲卿妻作"。这是我国古代最长的一首叙事诗,它与北朝民歌《木兰辞》并称"乐府双璧"。
B.中国文学史上往往将"风"、"骚"并称,"风"指《国风》,"骚",指《离骚》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。
C.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用"总角"指代少年时代;"垂髫"指童年;女子成年称"及笄",男子成年称"弱冠"。
D.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,如"江阴"、"淮阴"、"汉阳"、"汉阴"等。《愚公移山》:"指通豫南,达于汉阴。""汉阴"指汉水南面。

8.阅读下面一段文字，回答问题。

（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）

【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

下列对加粗的词解释有误的一项是( )

A.“外”是角色名，这里是“外末”的简称，扮演老年男子。

B.“净”是角色名，扮演性格刚烈或粗暴的男性人物。

C.“科”是古代戏曲中角色敲打乐器时的动作，又称为“介”。

D.“旦”是角色名，扮演妇女。

9.下列关于文化常识的表述,不正确的一项是()

①《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代汉民族最长的抒情诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

②“初七及下九,嬉戏莫相忘。”初七,即七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。

③古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点),黄昏,是戌时(相当于现在的19时至21时),人定,是亥时(相当于现在的21时至23时)。

④词,产生于晚唐,兴盛于宋,是一种可以配乐歌唱的新诗体。词有词牌,词牌就是词的标题。因词是诗的变体,故又称“诗余”;因词“合乐可歌”,故又称“曲子词”;因此往往句子长短不齐,故又称“长短句”。

⑤词按字数的多少可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上);按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。豪放派的主要代表作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要代表作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦等。

⑥琵琶行,行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

A.①④ B.③⑤

C.①② D.②④

10.根据古代文化常识,从下列相应序号后的词语中选择最恰当的,把正确的选项填写在横线上。

假如你穿越到了唐代,成为礼部的一位副职长官,你的官职名应是①_________,你处理的日常事务中不包括②_________,你一生中拥有的名号不会包括③_________;仲夏之夜,星河璀璨,你不禁吟诗一首,你会用④_________来指代银河,当时的情景令你想起尚在家乡的妻子,于是你写信给她,说你会于元朔时归家,你回家的日子实际是⑤_________,你家住河内,那么你家应位于黄河以⑥_________。

①A.尚书 B.侍郎 C.员外郎 D.郎中

②A.礼仪 B.祭享 C.贡举 D.武官选授

③A.尊号 B.别号 C.谥号 D.表字

④A.翼轸 B.云汉 C.玉衡 D.金乌

⑤A.当月十五 B.下月初一 C.正月初一 D.大年三十

⑥A.东 B.西 C.南 D.北

①______②______③______④______⑤______⑥______

1.答案：B

解析：“浪漫主义的代表作”错。乐府诗歌是现实主义的，《孔雀东南飞并序》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。

2.答案：A

解析：“最长的抒情诗”错，应为“最长的叙事诗”。

3.答案：B

解析：这一内容出自《红楼梦》第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”，在这一回中，贾母、贾政的谜语之后，就是众姊妹们的谜语了。“如雷”是形容声音之大，“已化灰”是爆竹炸过后的情形。“妖魔”当象征贾家的政敌。当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候，谁不惧怕他家？特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚”。秦氏出丧、元妃省亲之类的盛大举动正是“一声震得人方恐”之时，上自王公贵族，下迄市井小民，然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。

4.答案：B

解析：这里的“书”不是书信，而是上书、奏章。

5.答案：C

解析：束发指十五岁，男孩子成童的标志，二十岁行加寇礼才是古代男子成人自立的标志。

6.答案：(2)③,端午节,赛龙舟。(3)②,寒食节,禁烟火。
解析：

7.答案：B
解析：本题考查对文学与文化常识的识记能力。解答此类试题时要注意,多识记,先背课文里的,再由此扩展,以一流作家作品流派为主。错误选项多为张冠李戴,一定要记牢靠。B项,“《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头”错误。中国现实主义和浪漫主义两大文艺传统的源头分别是《诗经》和《离骚》。故选B。

8.答案：C

解析：“科”是古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。

9.答案：A
解析：①“最长的抒情诗”错,应是“最长的叙事诗”。④词的标题和词牌有着严格区别,词的标题是词的内容的集中体现,它概括了词的主要内容。词牌是一首词词调的名称。

1.我国有很多传统节日,每个节日都有一定的风俗习惯。根据下面的提示,完成填空。

春节(吃年夜饭);元宵( );端午( );重阳( )。

2.《再论文字下乡》篇中写道:“习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法”,下列行为不属于“习”的一项是()
A.每周例行的升旗仪式

B.端午节吃粽子
C.定时定点投放垃圾

D.新团员学团章

3.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是()
A.打仗亲兄弟,上阵父子兵。

B.在家靠父母,出门靠朋友。
C.物以类聚,人以群分。

D.一人得道,鸡犬升天。

4.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。

1.记，是一种古代文体，主要是记载景物，并通过叙事、状物、写景、记人来抒发作者的感情和见解。( )

2.元丰七年六月丁丑，是年号干支纪年法。元丰是宋神宗的庙号，丁丑表明用天干地支来表示年月日的次序。常用的纪年法还有王公纪年法，如赵惠文王十六年。( )

3.《水经》是中国北魏时期的地理著作，后经郦道元补充发展为《水经注》，是中国第一部记述水系的专著散文。( )

5.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。

①豆蔻，原是一种植物，花朵鲜艳娇嫩，后来用“豆蔻年华”指十三四岁的少男少女。( )

②高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。( )

③“三省六部制”中的“三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，“三省”的长官都是宰相。( )

④“淳熙”是南宋皇帝的年号，“丙申”是丙申年，“至日”是到这一天。( )

⑤黍离之悲，指对国家残破、今不如昔的哀叹，也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情。( )

6.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。

①氓，民。“氓”可指外来的百姓，这里指自彼来此之民，是男子之代称。( )

②卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。( )

③总角，是古时男孩子未行加冠礼时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。( )

④蓍龟，古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称“蓍龟”来代指卜筮，此词也可以喻指应该遵依的标准。( )

⑤《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编订，现存诗305篇，它最初被称为《诗》《诗三百》，到西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。

6.“六经”，指六部儒家经典著作，是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。( )

7.以下各联按“清明——端午——中秋——除夕”的顺序排列正确的一项是( )

①相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花

②夜如何其,晓钟未动；岁云尽矣,更漏频催

③清光同会合；秋色正平分

④避恶茱萸囊；延年菊花酒

⑤去秽除邪千门户前悬虎艾；尊贤吊古万人江岸喝龙舟

⑥三五良宵,花灯吐艳映新春；一年初望,明月生辉度佳节

A.①⑤③② B.⑤④⑥② C.①④③⑥ D.④①③⑤

8.下面是对不同年龄的代称,请你填上对应年龄。

①而立 ②花甲 ③弱冠 ④古稀 ⑤知命 ⑥不惑

①:____________ ②:____________ ③:____________

④:____________ ⑤:____________ ⑥:____________

9.下面有关戏剧常识的表述，不恰当的一项是( )

A.中国的现代戏剧主要指二十世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏。

B.戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。

C.戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。

D.下列剧本，体裁、作者分别是：《日出》——现代剧——曹禺；《王昭君》——历史剧——郭沫若；《上海屋檐下》——现代剧——夏衍。

10.下列文化常识表述不正确的一项是()
A."救造"意为奉皇帝之命建造。"敕"本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语, 南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。全书共 7 篇, 内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。
C."空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹"中的"宵柝"是夜间巡逻时用的梆子,"鸡人"是宫中掌握时间的卫士,"筹"是更筹,是敲击报时用的竹签,这里代指时间。
D."谨庠序之教" 中的"庠序"都是学校,其中,商代叫庠,周代叫序;太学是中国古代的国立大学,是古代设在京城的全国最高学府。

1.答案：吃汤圆、猜灯谜吃粽子、赛龙舟登高、插茱萸;

2.答案：D
解析：A项,“每周例行”强调的是习惯性,是说每周都要做,使一个人惯于一种做法,属于“习”。B项,“端午节吃粽子”,是说每年五月初五都要吃粽子,这是中国人的习俗,属于“习”。C项,“定时定点”,强调时间和地点的惯常性,是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事,属于“习”。D项,“新团员学团章”,是新团员刚刚入团时,要学习团章,这是一时的,不能属于“习”。

3.答案：C
解析：“乡土社会的人伦关系”应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等。A项,“打仗亲兄弟,上阵父子兵”,这句谚语里明确提到了“兄弟”和“父子”,非常契合乡土社会的人伦关系。B项,“在家靠父母,出门靠朋友”,这句谚语里包含父母与子女之间的关系,也有“朋友” 关系,契合乡土社会的人伦关系。C项,“物以类聚,人以群分”,这句谚语是说同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。这句谚语只是客观地表达同类的人或物易于聚在一起,所以不属于乡土社会的人伦关系。D项,“一人得道,鸡犬升天”,这句谚语比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得了势,而“和他有关系的人”往往是他的父母、兄弟、儿女、朋友等,所以这句谚语非常契合乡土社会的人伦关系。

4.答案：1.√；2.×；3.√

解析：2.元丰是年号，神宗是庙号。

5.答案：1.×；2.√；3.√；4.×；5.×

解析：1.“豆蔻”指十三四岁的少女。

4.“至日”这里指冬至。

5.“黍离之悲”中不包括“向往田园的归隐之情”。

6.答案：1.√；2.√；3.×；4.√；5.√；6.×

解析：3.“总角”不是指“男孩子”，而是指“少年男女”。

6.《论语》不在“六经”范围之内，应是《春秋》。

7.答案：A

解析：本题考查“语言表达简明、连贯、得体”考点,能力层次为E,侧重“表达应用”能力的考查。解答这类题,注意理清各句之间内在逻辑关系。可结合具体语境,根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。①桃雨、杏花表明是清明时节;②由“岁云尽矣”可知是除夕;③秋色正平分,表明为中秋;由⑤悬虎艾、喝龙舟可知为端午节。所以选A。

8.答案：①三十岁;②六十岁;③二十岁;④七十岁;⑤五十岁;⑥四十岁;

9.答案：D

解析：《王昭君》的作者是曹禺。

10.答案：D
解析：商代叫“序”,周代叫“庠”。