学霸题库｜2022高考一轮复习文化常识竞赛题1-2

1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。

D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

2.对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（ ）

A.上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。

B.遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C.举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作《上林赋》。

3.下列说法不正确的一项是( )

A.谪,官吏降级,相当于贬。白居易《琵琶行》:“我从去年辞帝京,谪居卧病当浔阳城。”
B.拜,授予官职,任命,多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿。”《张衡传》:“公车特征拜为郎中。”
C.除,一般指免去旧职且不授予新职。如果是“左除”,则是降级授职之意。
D.擢,既由选拔而提升。超擢则是越级破格提升的意思。

4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )

A.曹孟德，即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。

B.号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。

C.在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。

D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

5.古诗词中有些常见的意象往往赋予特定的含义,下列各项中不搭配的一项是( )
A.芭蕉、梧桐------孤独、忧愁 ,离情别绪
B.红豆-----男女爱情或亲情
C.白云、明月 -----孤冷凄清、高洁美好、思乡念亲
D.梅花、菊花、蝉---高洁品格

6.下列对《苏武传》中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．“子卿”是苏武的字。在古代，“字”往往是“名”的解释和补充，“字”和“名”之间有意义相同的，有意义相辅的，有意义相反的。

B．“迁”古代调动官职，有“左迁”“右迁”“转迁”等：其中“转迁”指升职，这个意义有时只说“迁”，“右迁”是指降职。

C．“单于”是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。

D．“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。

7.下列对教材古诗文句子中加粗词语的相关内容的解释,不正确的一项是( )

A.“寒蝉凄切,对长亭晚。”(柳永《雨霖铃》)
(亭是古时设在大路旁供行人歇息的建筑物,五里设一短亭,十里设一长亭。人们多在长亭送别。李白《菩萨蛮》中有“何处是归程?长亭更(一作“连”)短亭”句。)
B.“于是赵王乃斋戒五日”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(古时人们在祭祀、礼佛或举行隆重大典前,要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并静养身心,以示虔诚,这种做法叫斋戒。)
C.“以相如功大,拜为上卿。”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
卿是古代高级长官或爵位的称谓。战国时作为爵位的称谓有上卿、亚卿等。秦汉王朝三公以下设有九卿。)
D.“视事三年,上书乞骸骨。”(范晔《张衡传》)
(古代官员不论官职、年龄大小,因体弱多病,便上书请求辞职还乡叫乞骸骨,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。)

8.下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是( )

①玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成｡

②一丝通线索，谁不仰头看?

③秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜｡

④长绳系日住，贯索挽河流｡

A.①下围棋 ②荡秋千 ③蹴鞠 ④放风筝

B.①抖空竹 ②荡秋千 ③下围棋 ④放风筝

C.①下围棋 ②放风筝 ③蹴鞠 ④荡秋千

D.①抖空竹 ②放风筝 ③蹴鞠 ④拔河

9.下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是( )

A.相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。

B.足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。

C.黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。

D.年号，帝王用来纪年的名称。帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。

10.下列说法不正确的一项是（ ）

A．“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。（解说：句中加点词的词性分别是叹词、形容词）

B．《卖油翁》的作者欧阳修，晚号六一居士，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。

C．“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

D．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代的史事。

1.答案：A

解析：《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

2.答案：B

解析：六艺，有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺，但文中的六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。

3.答案：C

4.答案：C

解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。

5.答案：B

6.答案：B

解析：“左迁”指降职，“右迁”指升职。

7.答案：D

解析：古代大臣年老了请求辞职叫“乞骸骨”

8.答案：D

9.答案：C

10.答案：A

1.下列诗句与中国传统节日无关的是( )

A．北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。

B．乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好，寸阴难买莫蹉跎。

C．采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡。

D．时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是大人情愿事，今番却令婴儿求。

2.2016年11月30日，一份古老的历法“二十四节气”被列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，这也许是世上最有诗意的历法。阅读下面的诗歌并完成题目。

①竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

②霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明养麦花如雪。

③戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

④闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

⑤孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。

请根据诗歌描写的内容，推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。

①_________ ②_________ ③_________ ④_________ ⑤_________

3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。

B.爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

C.庠序，古代的地方学校。商代叫序，周代叫庠。后亦泛称学校。孝悌，善事父母为“孝”，关爱弟弟为“悌”。

D.古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒人，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。

4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )

A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。

B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。

D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和需要。

5.下列对典故的理解不正确的一项是（ ）

A．班马：班马为离群之马，送别诗多用以抒发惜别之情。如，李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。

B．洛阳纸贵：晋代左思写就了《三都赋》，洛阳人竞相传抄，因用纸太多，以致“洛阳为之纸贵”。后比喻著作有价值，流传广。

C．椿萱：“椿”字是母亲的代称，因大椿树长寿；“萱”字是父亲的代称，因古时远行者总要在北堂阶下种萱草以免父亲惦念。

D．柳（杨柳）：“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情；折柳相赠还有对远行者的祝愿之意。　

6.下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（ ）

A．荀子，名况，字卿，赵国人，春秋时期思想家。《荀子》32篇，大部分为荀子自著，其余为其弟子记录的荀子言论和思想观点。

B．“士大夫”古代指受职居官的人；而“士大夫之族，曰师曰弟子云者”中的“士大夫”，则是对社会上层人物的通称。

C．“六艺”是指“礼乐射御书数”六种技能；而“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

D、干支可用来纪年，如“壬戌之秋”；还可以用来纪日，如“戊申晦，五鼓”。古人还用十二地支配称十二个月，每个地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，独树老夫家。”

7.下列对文化常识的解说，有误的一项是( )

A.等终军之弱冠 弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时
B.余自束发，读书轩中 束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上
C.朝菌不知晦朔 晦朔：晦指农历每月的第一天，朔指农历每月的最后一天
D.寻蒙国恩，除臣洗马 洗马：太子的属官，掌管图书

8.对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒”。

9.下列诗句所写内容与我国传统节日对应恰当的一项是（ ）

（1）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

（2）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

（3）无复屠苏梦，挑灯夜未央。

（4）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A．（1）中秋 （2）重阳 （3）除夕 （4）元日

B．（1）重阳 （2）中秋 （3）除夕 （4）元日

C．（1）重阳 （2）中秋 （3）元日 （4）除夕

D．（1）中秋 （2）重阳 （3）元日 （4）除夕

10.下列各句中，不属于赞颂诸葛亮的一项是( )

A.复汉留长策，中原仗老臣。

B.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

C.纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。

D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

1.答案：D

解析：A项，由“踏青”可知，与传统节日“上巳节”或“清明节”有关。B项，由“重九登高”可知，与传统节日“重阳节”有关。C项，由 “端阳”可知，说的是“端午节”。D项，由“抓周”可知，这与民间习俗“婴儿抓周”有关，无关传统节日。故选D。

2.答案：立夏；霜降；白露；惊蛰；立冬

解析：根据诗句判断节气，要抓住诗句中能体现节气特点的关键信息。①由“蛰虫惊动”可知是“惊蛰”。②首句中的“霜草”即被秋霜打过的草，据此可知节气应为“霜降”。③“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长”是说海棠花已经凋谢了，柳絮也已落尽了，使人困倦的初夏已经来临，白天也渐渐长起来了，体现出夏季的特点，联系这些可知应为“立夏”节气。④“孟冬”指每年冬季的第一个月，“寒气至”写出寒冷的气候特征，根据这些提示可知是“立冬”节气。⑤“露从今夜白”暗含“白露”；另外，“边秋一雁声”点出季节，故节气应为“白露”。

3.答案：C
解析：敬爱兄长为“悌”

4.答案：C

解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“'圣人’指的是孔子”错误。本文中的“圣人”指把治理天下作为自己的事务的人。

5.答案：C

解析：“椿”字是父亲的代称；“萱”字是母亲的代称

6.答案：A

解析：“春秋时期”错，应为“战国末期”。

7.答案：C

解析：C．晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。其他选项都正确。故选：C。

8.答案：A

解析：古代男子20岁成年,行加冠礼,又称"弱冠",而非18岁.

9.答案：B
解析：(1)“插菊花”为重阳风俗;(2)由“桂花”可见是中秋;(3)旧俗是正月初一喝屠苏酒,“无复屠苏梦”可见此时是除夕夜;(4)“曈曈日”“新桃换旧符”可见是元日(春节,农历正月初一)。

10.答案：D

解析：D项，是文天祥表达自己气节的。