我们需要好好学习对生命的理解和关怀，让父母亲人将来离开这个世界的时候，能够平平静静、幸福祥和地离开-...
本集开解经句：
孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。
--《孝经·丧亲章第十八》
内容讲解：世间万事万物有生就有死、有始就有终，人活在这个世界上是必然要面对生老病死的，当我们的父母亲人长辈离开这个世界的时候，我们是什么样的心情呢？这一段儒家的经典讲的就是——失去亲人的孝子是怎样表达哀思之情的。“哭不偯”，不要过于悲伤恸哭甚至晕厥过去；“礼无容”，因为心中难过而礼节简朴；“言不文”，言辞上不再说华丽的词汇；“服美不安”，不再愿意穿着漂亮的衣服，而是穿着朴素的孝服；“闻乐不乐”，心中痛苦难过，不愿唱歌、也不愿听音乐；“食旨不甘”，心情难过，吃到好吃的事物也不觉得香甜；这都属于“哀戚之情”，是孝子真情的自然流露。
我们每个人对于自己的亲人都有一份真情挚爱，“见面三分情”，更何况亲人长期生活在一起、真情链接在一起。我们对于自己的父母长辈，这种情感应该更加深厚，因为正是他们带给了我们生命。
面对亲人、父母和长辈的辞世，我们都会很哀伤。君子显现出来的是这样的一种行为“哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘”，是人生情感自然而然地流露。我曾经到马来西亚讲学，遇到当地一个华人家族的长者过世，她的家人在家中用冰棺布置了一个纪念堂，保持了很长的时间，让亲朋好友都能来瞻仰遗容、共同交流亲人留下的美好回忆，最后再共同举办一个葬礼仪式。在我们国家的历史上，也有这样的传统，称之为“寿终正寝”，离世的人在亲人的环绕陪伴下，在家里的卧室中平平静静地离开这个世界，会走得特别安详。
我们现在有一种错误的观念，认为有人在家中离世不太吉利，其实这是错误的，如果亲人真正走得时候很宁静安祥，那么他会护佑子孙后代，家中会有一片祥和。长辈在家中过世，是吉寿、喜丧，我们完全没有必要害怕。
人到了一定年龄总是要离开这个世界的，现在也有一些医院非常人性化、懂得对生命的关怀，对于年纪很大的长辈不再动手术、过度治疗，让他们受到过分地折磨和伤害，却不见得能延长多少生命，对父母亲人反倒是安详地离开这个世界会比较有意义。这个时候我们就要多尊重长辈的想法。
我们每个子女都希望自己的父母长辈能够在这个世界上多停留一段时间，但同时更重要的是他们活在世上的时候，我们要尽量多去孝敬、赡养，让他们老有所安、老有所乐、老有所养、老有所学、老有所用，晚年的生活幸福安详。我们作为后代子孙，要把自己的生活安排好，让父母长辈放心。有的时候父母长辈走得不放心，是因为担心孩子的身体不好、夫妻不和、家庭不幸、第三代没有教育好、工作不稳定，总之带着一大堆担忧和遗憾。甚至有的情况，父母还没走，子女就打作一团争抢财产，让过世的长辈走的时候很不安心。我们作为后代子女首先要考虑的，是让父母心中没有牵挂地走。
按照儒家对生命的理解和关怀，一个人要“五福临门”，其中最后一福叫做“善终”，也就是要走得好、走得宁静、走得幸福安详。作为子女要从这个方面多替父母着想，父母在世的时候我们多去照料，同时很重要的是把我们自己安排好，不要让长辈担心。忧能使人老，忧愁会使人衰老得快、折损寿命。我们对父母长辈一定要尽到为人子女应尽的职责，在生活上要关怀，在精神上要给予希望，其中很重要的是让父母长辈的心情高兴，就能够活得健康长寿。这样不仅仅能够让他们活在人世间很幸福快乐，而且会影响到他们走的时候的心境。为人子女，我们需要好好学习了解的就是对生命的理解和关怀，让父母亲人将来在离开这个世界的时候，能够平平静静、幸福祥和地离开。
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