十二星次与十二星宫
十二星次
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换，把黄道带自西向东划分为十二个部分，
其名称依次是：
星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
各次都有二十八宿中的某些星作为标志。
因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》：
“历象日月星辰”
唐陆德明释文：
“
日月所会，谓日月交会于十二次也。
寅曰析木，卯曰大火。
辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沈，酉曰大梁，戌曰降娄，子曰玄枵，丑曰星纪。
”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》：
“《帝王世纪》曰：
‘黄帝受命，乃推分星次以定律度。
’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次
。
即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。
'
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，
主要用于记岁星(木星)的位置，次序是自西向东，各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型，并按黄道经度等分。
据《汉书·律历志》记载，它们是按黄道等分的，和二十四节气有联系，
如
星纪初点交大雪，星纪中点交冬至，
其余以此类推。
各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》：
“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰：
“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”
十二次就是“十二星次”的简称。
也称为“星次”。
《新唐书·历志》：
“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰：
“黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”
【
“十二宫次”
十二月建十二支配卦：
《汉书·律历志》：
“辰者，日月之会而建所指也。”
就说明了
辰，月建所指。
古人的所谓
“月建”，
就是把
一年十二个月和天上的十二辰联系起来。
十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。
十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫
“月建”。
《协纪辩方》上说：
正月建寅，泰卦。
月令孟春。
郑注曰：
孟春者，日月会于
娵訾
，而斗建寅之辰也。
正月三阳之月。
泰，三阳之卦，故以配之。
二月建卯，大壮卦。
月令仲春。
郑注曰：
仲春者，日月会于
降娄
而斗建卯 之辰也。
二月，四阳 之月。
大壮，四阳 之 卦，故以配之。
三月建辰，夬卦。
月令季春。
郑注曰：
季春者，日月会于
大梁
而斗建辰之辰也。
三月，五阳之月。
夬，五阳之卦，故以配之。
．
四月建巳，乾卦。
月令孟夏。
郑注曰：
孟夏者，日月会于
实沉
而斗建巳之辰也。
四月，纯阳之月。
乾，纯阳之卦，故以配之。
五月建午，卦姤。
月令仲夏。
郑注曰：
仲夏者，日月会于
鹑首
而斗建午之辰也。
夏至，一阴始生。
姤，一阴之卦，故以配之。
六月建未，遁，
二阴之卦，故以配之。
七月建申，否卦。
月令孟秋。
郑注曰：
孟秋者，日月会于
鹑尾
而斗建申之辰也。
七月，三阴之卦，故以配之。
八月建酉，观卦。
月令
仲秋
。
郑注曰：
仲秋者，日月会于
寿星
，而斗建酉之辰也。
八月，四阴之月。
观，四阴之卦，故以配之。
九月建戌，剥卦。
月令
季秋
。
郑注曰：
季秋者，日月会于
大火
而斗建戌之辰也。
九月，五阴之月。
剥，五阴之卦，故以配之。
十月建亥，坤卦。
月令
孟冬
。
郑注曰：
孟冬者，日月会于
析木
而斗建亥之辰也。
十月，纯阴之月。
坤，纯阴之卦，故以配之。
十一月建子，复卦。
月令
仲冬
。
郑注曰：
仲冬者，日月会于
星纪
而斗建子之辰也。
十一月，冬至，一阳始生。
复，一阳之卦，故以配之。
十二月建丑，临卦。
月令
季冬
。
郑注曰：
季冬者，日月会于
玄枵
而斗建丑之辰也。
十二月二阳之月。
临，二阳之卦，故以配之。
日月所会之宫，叫做
“月将”
也称
“十二宫次”。
】
节气对应星次
立春~
雨水
——
玄枵
惊蛰~
春分
——
娵訾
清明~
谷雨
——
降娄
立夏~
小满
——
大梁
芒种~
夏至
——
实沉
小暑~
大暑
——
鹑首
立秋~
处暑
——
鹑火
白露~
秋分
——
鹑尾
寒露~
霜降
——
寿星
立冬~
小雪
——
大火
大雪~
冬至
——
析木
小寒~
大寒
——
星纪
注：
星次对应黄道带，和二十四节气有关，
粗略应以阳历算。
二十四节气对应十二星次，十二宫也对应十二星次，
而十二星次在中国古代是位于黄道的，因此，
十二星宫才被称作“黄道十二宫”。
图 十二次对应黄道十二宫
十二星次也对应二十八宿 图 十二次对应二十八宿图 明朝《星学大成》里是二十八宿对应二十四节气。 【 约太阳行度法歌（我朝立法多在虚一度立春） 】 立春 虚 四度， 雨水 危 十求， 惊蛰 室 九度， 春分 壁 六游。 清明 奎 十一， 谷寸 娄 九留， 立夏 胃 十一， 小满 昴 十收。 芒种 毕 十四， 夏至 井 一头， 小暑 井 十八， 大暑 井 初秋。 立秋 柳 十二， 处暑 张 十周， 白露 翼 五度， 秋分 排 轸 游。 寒露 轸 十八， 霜降 角 十二， 立冬 氐 五度， 小雪 房 五时。 大雪 尾 火九， 冬至 箕 六依， 小寒 斗 十三， 大寒 牛 五迟。 十二星次、二十四节气与二十八星宿的对应 星纪 ——对应节气： 大雪、冬至，对应星宿： 斗、牛； 玄枵 ——对应节气： 小寒、大寒，对应星宿： 女、虚、危； 娵訾 ——对应节气： 立春、雨水，对应星宿： 室、壁； 降娄 ——对应节气： 惊蛰、春分，对应星宿： 奎、娄； 大梁 ——对应节气： 清明、谷雨，对应星宿： 胃、昴、毕； 实沈 ——对应节气： 立夏、小满，对应星宿： 觜、参； 鹑首 ——对应节气： 芒种、夏至，对应星宿： 井、鬼； 鹑火 ——对应节气： 小暑、大暑，对应星宿： 柳、星、张； 鹑尾——对应节气： 立秋、处暑，对应星宿： 翼、轸； 寿星——对应节气： 白露、秋分，对应星宿： 角、亢； 大火——对应节气： 寒露、霜降，对应星宿： 氐、房、心； 析木——对应节气： 立冬、小雪，对应星宿： 尾、箕。
也因为 十二星次在黄道带，与二十四节气可以对应， 都同属于黄道， 所以，通过简单的对比，我们可以知道， 十二星宫也就与二十四节气有关了。 一直以来， 只有中国历法使用二十四节气， 其他地方并没有“节气”一说的。 太阳黄道涉及很多方面， 古代为了化繁为简将天象一一对应用十二地支， 所以不理解天象的时候，就会觉得复杂，但是明白就会简单很多。 目前的问题就在于明朝以后， 徐光启及利玛窦等人不懂天文，加上今天这些天文知识断代， 出现了很多错误说法和理解，查阅资料的时候说法不一，很多对应不上，比较麻烦 ，有时不能确定古人所指是何物， 所以，理清这些天文概念真的很重要！
十二星次也对应二十八宿 图 十二次对应二十八宿图 明朝《星学大成》里是二十八宿对应二十四节气。 【 约太阳行度法歌（我朝立法多在虚一度立春） 】 立春 虚 四度， 雨水 危 十求， 惊蛰 室 九度， 春分 壁 六游。 清明 奎 十一， 谷寸 娄 九留， 立夏 胃 十一， 小满 昴 十收。 芒种 毕 十四， 夏至 井 一头， 小暑 井 十八， 大暑 井 初秋。 立秋 柳 十二， 处暑 张 十周， 白露 翼 五度， 秋分 排 轸 游。 寒露 轸 十八， 霜降 角 十二， 立冬 氐 五度， 小雪 房 五时。 大雪 尾 火九， 冬至 箕 六依， 小寒 斗 十三， 大寒 牛 五迟。 十二星次、二十四节气与二十八星宿的对应 星纪 ——对应节气： 大雪、冬至，对应星宿： 斗、牛； 玄枵 ——对应节气： 小寒、大寒，对应星宿： 女、虚、危； 娵訾 ——对应节气： 立春、雨水，对应星宿： 室、壁； 降娄 ——对应节气： 惊蛰、春分，对应星宿： 奎、娄； 大梁 ——对应节气： 清明、谷雨，对应星宿： 胃、昴、毕； 实沈 ——对应节气： 立夏、小满，对应星宿： 觜、参； 鹑首 ——对应节气： 芒种、夏至，对应星宿： 井、鬼； 鹑火 ——对应节气： 小暑、大暑，对应星宿： 柳、星、张； 鹑尾——对应节气： 立秋、处暑，对应星宿： 翼、轸； 寿星——对应节气： 白露、秋分，对应星宿： 角、亢； 大火——对应节气： 寒露、霜降，对应星宿： 氐、房、心； 析木——对应节气： 立冬、小雪，对应星宿： 尾、箕。
也因为 十二星次在黄道带，与二十四节气可以对应， 都同属于黄道， 所以，通过简单的对比，我们可以知道， 十二星宫也就与二十四节气有关了。 一直以来， 只有中国历法使用二十四节气， 其他地方并没有“节气”一说的。 太阳黄道涉及很多方面， 古代为了化繁为简将天象一一对应用十二地支， 所以不理解天象的时候，就会觉得复杂，但是明白就会简单很多。 目前的问题就在于明朝以后， 徐光启及利玛窦等人不懂天文，加上今天这些天文知识断代， 出现了很多错误说法和理解，查阅资料的时候说法不一，很多对应不上，比较麻烦 ，有时不能确定古人所指是何物， 所以，理清这些天文概念真的很重要！
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