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炼精化气之前

张紫阳祖师被全真道尊为“南宗始祖”,并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”张紫阳祖师被全真道尊为“南宗始祖”,并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”(以“性命双修”为其内炼大旨, 以人体为鼎炉,以人身中的精、气为药物,以神为火候,通过内炼(炼神返虚),使精气凝聚不散,结成“金丹大药”)

“修道者众,得道者鲜”不单因为修行无岁月需要持之以恒,也不是因为什么中途“漏了”,而是过程中缺失了必要的准备。

南派讲究性命双修“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道”对此,热衷于武侠文化的国人几乎都耳熟,的确也是修炼的不二法门,但这是通天梯的四个大阶,其间每一步都有前提,和过渡。虽然都是熟视无睹的环节(藏匿于养生功法中为内家拳学习者和丹道修炼者所不屑一顾)但不可或缺。如练养生功法多年不知内气为何,或行针数载却不能气至病所而停留在固定穴位的,或者穷于河车搬运而终无所得者,就是往往入门第一步都差池所致,不能拾级而上只能妄盼空中楼阁。

第一阶“炼精化气”是公认的,炼的是精求的是气,那么精为何物?从何而来呢?不知有没有静下来考虑过这个问题呢?没有精炼哪门子精呢?这在丹书中常比喻为烧干锅,意即徒劳无功。

“精”有二:一是成人之精,二是宗气与摄入食物消化吸收的精华结合而成的营气,两者即中医里所说的津液。因此“炼液成精”是首中之首,是内气修炼中决定性的环节。

“修道者众,得道者鲜”不单因为修行无岁月需要持之以恒,也不是因为什么中途“漏了”,而是过程中缺失了必要的准备。

南派讲究性命双修“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道”对此,热衷于武侠文化的国人几乎都耳熟,的确也是修炼的不二法门,但这是通天梯的四个大阶,其间每一步都有前提,和过渡。虽然都是熟视无睹的环节(藏匿于养生功法中为内家拳学习者和丹道修炼者所不屑一顾)但不可或缺。如练养生功法多年不知内气为何,或行针数载却不能气至病所而停留在固定穴位的,或者穷于河车搬运而终无所得者,就是往往入门第一步都差池所致,不能拾级而上只能妄盼空中楼阁。

第一阶“炼精化气”是公认的,炼的是精求的是气,那么精为何物?从何而来呢?不知有没有静下来考虑过这个问题呢?没有精炼哪门子精呢?这在丹书中常比喻为烧干锅,意即徒劳无功。

“精”有二:一是成人之精,二是宗气与摄入食物消化吸收的精华结合而成的营气,两者即中医里所说的津液。因此“炼液成精”是首中之首,是内气修炼中决定性的环节。

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