懂得运用《孙子兵法》的父母，更容易教出优秀的孩子
大家好，我是Maco.
今天给大家介绍一部中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝《孙子兵法》。
《孙子兵法》是优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
同时Maco发现《孙子兵法》中很多的方法可以用到教育中来，也可以达到事半功倍的效果。
教育之“庙算”在《孙子兵法》始计篇中讲到“庙算”：
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”
意思是说在跟敌人开战前，要比较敌我双方的条件，估算战事胜负的可能性，制订周密的作战计划。
而对应到学习上也是如此，应该结合自身的情况，寻找合适的学习方式，制定出周密的学习计划。
对于一些重点的知识点，要反复地去记忆和练习，甚至可以充分地预设知识点在考试中会如何设置考题。
比如单一个知识点的考题、多个知识点混合的考题，然后根据不同的考题难度去针对训练，提高自己对知识的运用。
在家庭教育中，也可以运用“庙算”的原理，家长在对孩子进行教育之前，需要先对自己要表达的教育观点做好准备，对同一个问题衍生出来的不同观点要反复比较，确定主次。
同时在教育孩子的过程中也不要只是口头的说教，而是要找到适合的方式方法，还得预设可能发生的状况，比如孩子不听你的教育，怎么办？孩子对你的教育观点提出质疑，怎么办？
只有充分的“庙算”，才可以从容淡定，在短时间内做出最佳调整和反应，牵引着孩子向着积极的方向发展，朝着更加认真高效的学习方式迈进。
“庙算”，其实是想告诉我们，做什么事情都要经过充分的了解和论证后才可以行动。急于求成，往往会给自己带来祸端。
教育之“谋攻”《孙子兵法》中讲到“谋攻”：
不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
意思是不用交战就能使敌军降服，才是高明之中最高明的。
这句话运用到教育上就是让孩子心悦诚服地听话才是最高明的教育。而想要孩子听话，“暴力教学”肯定是需要摒弃的。
有一位妈妈分享了她教育孩子的经历。
起初，在教育孩子时，她经常使用“不许”、“不可以”等字眼，以为自己调大了音量，做出了气势汹汹的姿态。
孩子就会对她言听计从。但是事与愿违，孩子只是在刚开始的时候表现出听话的样子，后来就出现了逆反心理，你说什么，他就跟你对着干。
我们要明白，“暴力教育”是走不进孩子心里的，相反还会催生出叛逆、厌恶等心理，是不利孩子健康成长的。
那么该如何让孩子主动听话呢？
一、抛出选项，让孩子自己选择
举个例子，你去朋友家，朋友问你喝点什么，你大概率会说：不用；如果换另一种问法：果汁和茶，你喝哪个？你可能会选择喝果汁。
发现没有？你原本是不想喝东西的，但是你最后选择了喝果汁。
这招叫做有限选择，就是提前设定一个选择陷阱，让别人进入你设定好的框架，从而达到你的目的，因为你给出的选项都是自己想让对方去做的。
同样的方法用在和孩子沟通上也是同样的效果。
比如你想让孩子洗澡，你可以问孩子说，你想现在就去洗澡，还是5分钟之后去洗澡，一般孩子都会选择5分钟后再去洗澡，但是不管孩子怎么选择你都达到了目的。
二、以退为进，一步一步接近目标
在日常生活中，我们在给孩子提要求时，不要一下子定位太高，而是要先设定一个小目标。
先让孩子尝到成功的喜悦后，再逐步提高要求，就像上楼梯，一个台阶一个台阶的登，这样孩子离我们的目标就会越来越近。
其实想让孩子听话很简单，只要多一些耐心和沟通，多站在孩子的角度考虑问题即可。
教育之“九变”《孙子兵法》里“九变”讲：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
意思是将军要根据不同情况采取不同的战略战术。而对应到教育上就是：因材施教。
有一次，孔子的学生子路向孔子请教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”
孔子看了子路一眼，慢条斯理地答道：“恩，总要去问一下你的父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”
过了一会，另一个学生冉有也向孔子请教相同的问题：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做吗？”
孔子马上回答：“对，应该立刻去做。”
▲孔子
为什么相同的问题，孔子却给出了不同的回答呢？原因就是孔子懂得因材施教，冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以鼓励他要做事果断。
而子路逞强好胜，办事考虑得不周全，所以就劝他遇事多听取别人的意见，三思而行。
一样的问题，不同的回答，就是考虑到他们性格的不同。
所以，父母在教育孩子的时候，也要根据孩子不同的情况，采取不同的教育方式，因材施教，才能最大限度地调动孩子的积极性，让孩子朝着更优秀的方向发展。
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